<p> 萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。</p><p> 清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。節(jié)氣的清明，是春耕春種的大好時(shí)機(jī)；節(jié)日的清明，是民間寄放情感和慰勞自己的傳統(tǒng)日子。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);"><i>清明文化厚植家國(guó)情懷</i></b></p><p><br></p><p> “春光正好清明時(shí)，柳絮青冢寄哀思。”清明節(jié)里的家國(guó)情懷，最重要的就是對(duì)家的情懷，核心就是“孝”文化。中華民族自古以來(lái)就有濃厚的感恩意識(shí)，知恩、感恩、報(bào)恩是一代又一代人的人生理念。父母給了我們生命，撫育我們長(zhǎng)大成人，我們自然要感恩、要回報(bào)。在中國(guó)古代，孝的概念產(chǎn)生得很早，按照史記《五帝本紀(jì)》的說(shuō)法，堯把天子之位讓給舜，就是因?yàn)樗词切⒌?，而《孝?jīng)》的出現(xiàn)現(xiàn)在也基本認(rèn)定就是由孔子口述，曾子來(lái)記錄的。至于“孝”文化，有各種各樣的表現(xiàn)形式，概括就是“尊祖敬宗，善事父母”。</p><p> “孝”作為中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念之一，對(duì)于人生幸福、家庭美滿、社會(huì)和諧起到了強(qiáng)基固本的巨大作用。幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，人們無(wú)不鼓勵(lì)孝行，推崇孝子。“孝”的提出、堅(jiān)守和弘揚(yáng)，是中華民族優(yōu)秀文化的代表和特色。而孝道的缺失，則會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的家庭問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，所以今天我們依然需要大力弘揚(yáng)“孝”文化。</p><p> 清明文化里家國(guó)情懷的第二個(gè)就是對(duì)國(guó)家的情懷，具體表現(xiàn)就是祭祀先賢、祭奠英烈。其核心是“忠”。在清明節(jié)的起源傳說(shuō)中，冷食、插柳等習(xí)俗，本身就是對(duì)忠于國(guó)家的忠臣介子推的紀(jì)念。尋根溯源，“忠”的本義是盡心做事。在先秦時(shí)期，它包含兩層意思：國(guó)君及官吏為百姓盡心做事叫“忠”，如《左傳·桓公六年》所說(shuō)“上思利民，忠也”；臣民對(duì)國(guó)君盡心做事也叫“忠”。隨著君主專制的加強(qiáng)，君臣關(guān)系中相互尊重、和諧相處的義務(wù)逐漸消失，而“臣忠于君”則慢慢成為了“忠”的惟一含義。五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)道德觀念特別是忠孝觀念進(jìn)行了猛烈批判，但隨之人們也很快發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化不能被全面否定，孫中山晚年開(kāi)始極力提倡恢復(fù)中華傳統(tǒng)道德，并對(duì)“忠”進(jìn)行了新的闡釋，即“不忠于君，要忠于國(guó)，要忠于民，要為四萬(wàn)萬(wàn)人去效忠”。這樣，對(duì)忠孝的闡釋逐漸向適應(yīng)新的時(shí)代方向發(fā)展了。</p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">清明節(jié)氣里的時(shí)間密碼</b></p><p> </p><p><br></p><p> 周代《逸周書》載：“清明之日，桐始華?！?可能是“清明”作為二十四節(jié)氣之一最早的記載了。清明花信：一候桐花，二候麥花，三候柳花。古代清明詩(shī)中，常常寫到桐花。如白居易《桐花》詩(shī)說(shuō)“春令有常候，清明桐始發(fā)”，白居易《寒食江畔》詩(shī)說(shuō)：“忽見(jiàn)紫桐花悵望，下邽明日是清明?！边@意思是說(shuō)，看到紫桐花，就意識(shí)到是清明時(shí)候了。清明節(jié)氣開(kāi)始之第二候代表的花信風(fēng)，就是被稱為“輕化細(xì)細(xì)”“萬(wàn)頃雪光”的“壽命最短”之花——麥花。柳花開(kāi)時(shí)思親濃，人們喜歡清明插柳，喜歡吃柳芽，古今文人墨客也總吟詠柳樹(shù)柳花，或是折柳贈(zèng)別表達(dá)依依不舍之情。</p> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">節(jié)日文化元素的多樣表達(dá)</b></p><p> </p><p><br></p><p> 疫情消散，春光明媚，復(fù)學(xué)在即，清明將至。我校團(tuán)委、政教處、級(jí)部聯(lián)手打造屬于我們的傳統(tǒng)節(jié)日“致敬2020——清明祭英烈，豐碑勵(lì)青春”。讓我們懂得節(jié)日不僅是一種文化傳統(tǒng)，也是一種生活過(guò)程，喚醒我們將傳統(tǒng)節(jié)日作為一種生活方式的文化意識(shí)，從而喚醒我們自覺(jué)的文化傳承行動(dòng)。</p><p> 中國(guó)節(jié)慶文化能夠長(zhǎng)盛不衰的奧秘之一就是文化元素的多樣表達(dá)。比如清明時(shí)的傳統(tǒng)食品就是清明文化中的一個(gè)元素。在山西主要吃面食，在江南則主要是青團(tuán)。掃墓祭祖、踏青游戲至今仍是清明節(jié)的核心節(jié)俗，而珍愛(ài)生命、慎終追遠(yuǎn)則仍是清明節(jié)給我們的重要啟示。清明節(jié)的地域化特色極大地?cái)U(kuò)展了其節(jié)日文化的多樣性與豐富性。但是，所有的不同中又有共同的東西，那就是感恩祖先、親和自然、追念往者、快樂(lè)生活。</p><p> 新時(shí)代清明節(jié)的文化內(nèi)涵更多在于強(qiáng)化感恩意識(shí)、生活意識(shí)和國(guó)家意識(shí)上。清明節(jié)期間，我們?yōu)槭湃サ挠H人掃墓，是感恩他們?yōu)榧彝ニ龅姆瞰I(xiàn)；我們舉行為先烈、先輩的祭掃活動(dòng)，是以此教育、激勵(lì)我們要有奉獻(xiàn)精神、忘我精神，以掃墓的形式表達(dá)對(duì)于祖先、對(duì)于自然的情感，加強(qiáng)人與人之間的和諧關(guān)系，以此更加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活。</p>