<p> 20世紀初，硬筆逐步普及，拿起毛筆題字簽名似乎變成了一種“文藝范”；現(xiàn)在，離開了電腦、手機、iPad，拿起任何稱為“筆”的東西寫字撰文，都似乎成為一種奢侈。</p><p><br></p><p> 提筆忘字，筆誤滿紙。有人說，我們的下一代已經(jīng)快到不會書寫漢字的境地了。作為民族歷史與漢字文化的傳承載體，認識和理解書法很重要；作為中國傳統(tǒng)美育的基礎和傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，了解書法很重要；作為流淌著中華文明血脈的中國人，學習書法很重要。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p> 篆隸行楷，顛張醉素，揮毫潑墨，意到筆隨。它不是詩而有詩的韻味，不是畫而有畫的靈動，不是舞而有舞的飄逸，不是歌而有歌的悠揚。</p> <p style="text-align: center;">落紙驚風起，搖空見露濃。</p><p style="text-align: center;">丹青與文事，舍此復何從。</p><p style="text-align: center;">習書諸般好，何樂而不為？</p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 宋代陸游有詩云：“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶?！庇旰蟮拇汗庀?，明窗凈幾，鋪毫展紙寫上一通草書，閑情疏意，隨紙斜行，不著意，不求工，寫累了就曬曬太陽，細細地品鑒雨前春茶。這是何等的愜意，何等的快意人生！</p> <p style="text-align: center;"><b>書法對于中國人宛如性命，生死相隨。</b></p><p><br></p><p> 從晉代戰(zhàn)亂之時，王導倉惶過江也不忘把鐘繇的《宣示表》縫在衣帶之中，誓言“帖在人在，帖亡人亡”，到唐太宗指使蕭翼騙取《蘭亭序》真跡，臨終又立下遺囑，讓太子李治把《蘭亭》放入昭陵陪葬，再到黃炎培出借王羲之真跡給毛澤東，因過于貴重提前索要，被毛澤東評為“不夠朋友，夠英雄”的傳說，書法與中國人的關(guān)系可用8個字來形容：言志明心，血肉深情。</p> <p class="ql-block"> 中國書法精品內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們在欣賞中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。練習書法能豐富自己的頭腦，提高整體修養(yǎng)，養(yǎng)浩然之氣，積淵博之才，得天地靈性，納萬物菁華，妙發(fā)靈機，創(chuàng)物我同心的大境。</p> <p>習書養(yǎng)神</p><p> 書法能讓人的心靜下來，讓孩子通過學習書法凝神靜慮，少躁動，書法之動是專一不雜、養(yǎng)神之動。</p><p>習書養(yǎng)心</p><p> 學習書法可以培養(yǎng)我們耐心，細心的素質(zhì)。耐心恒也，細心微也。書法的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習慣。老子說：“天下大事，必作于細”，杜甫有詩曰：“始知豪放在精微”。</p><p><br></p><p>習書養(yǎng)目</p><p> 習書要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”。我們尤其注重眼的觀察能力。</p><p>習書養(yǎng)美</p><p> 學習書法是學會欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。</p><p>習書養(yǎng)正</p><p> 書法培養(yǎng)孩子心正，通過寫字提升人格。寫好字，做好人。</p><p>習書養(yǎng)學</p><p> 我們時刻培養(yǎng)其大書法觀，讓孩子知道，學習書法不僅僅在學寫字，在學寫字的同時，注重傳統(tǒng)文化的學習，諸如經(jīng)子史集等傳統(tǒng)文化。</p><p>習書養(yǎng)氣</p><p> 我們注重書法的氣息、氣韻的培養(yǎng)，更強調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。</p><p>習書養(yǎng)敬</p><p>《弟子規(guī)》說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我們做學問，學寫字要有虔誠之心，敬重之心，唯敬重之心才能領(lǐng)略其妙。</p><p>習書養(yǎng)禮</p><p>不知禮無以立，通過一筆一畫的學習，我們注重禮的培養(yǎng)。通過學習書法“克己復禮”。禮的精神在當今尤有提倡的必要。</p><p>習書養(yǎng)勤</p><p>練習書法需要堅持、勤奮，會培養(yǎng)人的耐力。</p><p>習書養(yǎng)能</p><p>以適當有效的方法學習書法，自能在極短時間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書寫作品的能力，適時顯露才華獲得成就感，對事業(yè)和人生都有絕對的幫助。</p><p><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>改變?nèi)说臍赓|(zhì)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> 習書者要調(diào)心養(yǎng)氣，澄慮靜思。無論是讀帖、臨帖、創(chuàng)作，基本上都是在比較安靜的環(huán)境中進行的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨池研墨，日日伏筆，指點江山，激揚文字，耐寂寞于繁華，持淡然于浮塵。每天能讓自己的靈魂在浮躁的俗世中安靜兩三個小時，獨守一份恬淡和從容，久而久之，臉上必生靜氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，臨帖時，靜讀感悟帖中的美文、哲理，可以滋養(yǎng)精神凈化靈魂；創(chuàng)作時，被優(yōu)美的詩句、意境所感染，亦可幻入妙境陶冶情操；常與詩詞共融，與歌賦相伴，久之便會怡養(yǎng)性情，容顏氣質(zhì)自然改變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陳步鸞先生曾言：寫字是素養(yǎng)之一項，寫字是習靜。人一天動多時，要能靜，寫字雖也是動，然動中有靜。<b>長期寫字，能變化人之氣質(zhì)而不自知。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“靜則神藏，躁則消亡”。書法能讓人的心靜下來，讓孩子通過學習書法凝神靜慮，少躁動，書法之動是專一不雜、養(yǎng)神之動。</p> <p style="text-align: center;"><b>習書法，亦是修身。</b></p><p><br></p><p>大概只有在漢字書寫的學習里，從練習之初就包含了一生做人處事的學習：</p><p><br></p><p>垂直與水平紅線平均分割的九宮格，是手中筆不能隨意逾越的“界限”和“紀律”；</p><p>一橫一豎是直線的耿直，一撇一捺有曲線的婉轉(zhuǎn)；</p><p>既要有“方”的端正，也要有“圓”的包容。</p><p><br></p><p>衛(wèi)夫人教王羲之時告訴他，“點”要如高峰墜石、“橫”要如千里陣云、“豎”要如萬歲枯藤。</p><p><br></p><p>老子崇尚的天人合一、陰陽辯證在書法中得到充分的體現(xiàn)。陰陽相生、剛?cè)嵯酀⑻搶嵪嚅g、計白當黑、“帶燥方潤，將濃遂枯”等，這些書法中常見的矛盾關(guān)系，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的辯證原理。</p><p><br></p><p>儒家崇尚溫良恭儉讓的道德規(guī)范，影響著書法的風格品評標準，“違而不犯，和而不同”“不激不勵而風規(guī)自遠”，體現(xiàn)出符合儒家標準的溫柔敦厚的謙謙君子形象。</p><p><br></p><p>孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛也。我們注重書法的氣息、氣韻的培養(yǎng)，更強調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。</p> <p style="text-align: center;"><b>提高人的審美能力</b></p><p><br></p><p> “鐵畫銀鉤藏雅韻，粗微濃淡漫馨香”。書法是漢字的書寫藝術(shù)，極具美感，肥而能秀，瘦而能腴，形體神韻變化無窮。</p><p><br></p><p>臨《曹全碑》能感受到其典雅秀麗、精美遒逸，點畫有張有弛、生機活潑，線條圓潤簡潔、秀美絕倫，結(jié)體勻稱含蓄、風姿綽約，用筆柔中寓剛、率意舒展；</p><p><br></p><p>臨《蘭亭序 》能感受到其用筆精妙，側(cè)媚多姿、神清骨秀，墨氣隨濃隨淡、行款忽密忽疏、自然生動；</p><p><br></p><p>臨《玄秘塔碑》能感受到其骨力矯健，錯落有致，巧富變化，顧盼神飛，字里行間氣脈流貫，可謂精絕……</p><p><br></p><p><b> 時常流連賞析，揣摩比較，人的鑒賞能力、審美能力自然提高。</b></p> <p style="text-align: center;"><b>培養(yǎng)人的觀察能力</b></p><p><br></p><p> 學書之人，臨帖是必由之路。臨帖就是照著古人的字帖模仿著寫，但要寫得和人家的一樣，就要認真細致地研究字法是怎樣結(jié)體擺放的、章法是如何謀篇布局的，還要體會墨法的濃淡虛實、運筆的氣息疾馳等。天長日久地審度臨摹，觀察能力自然提高。</p> <p style="text-align: center;"><b>磨練人的意志</b></p><p><br></p><p> “冰凍三尺，非一日之寒”，幾乎所有書法家都是日復一日年復一年地在堅持臨帖、寫字。洗硯墨池，退筆成冢，方能力透紙背入木三分。能堅持天天臨帖之人，必定有著頑強堅韌的意志力！</p><p><br></p><p> 堅持、勤奮，培養(yǎng)人的耐力。唐杜甫《柏學士茅屋》詩：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。</p><p><br></p><p> 劉熙載云：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之日如其人而已。”書法就是人的意志外化。</p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 我國的漢字是講究間架結(jié)構(gòu)的，習字的過程中，會有意無意地形成一絲不茍的習慣，久而久之，就會培養(yǎng)起一種嚴謹?shù)淖黠L，引導日常生活和學習，更加健康快樂地成長。</p> <p style="text-align: center;"><b>擴大社交面</b></p><p><br></p><p> 寫字之人經(jīng)常都會參加一些交流、筆會、展覽等活動。這些活動中，有工人、農(nóng)民、知識分子，也有軍人、機關(guān)干部、離退休老同志等。酒朋詩侶，文客書友，四方云集共品墨香。和各層人士交流，能夠拓寬視野，豐富閱歷，若有幸偶得一二知己互為嘉賞，習文論字，賭書潑茶，高山流水，豈不快哉？！</p> <p style="text-align: center;"><b>治愈系</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 毛姆說：“養(yǎng)成讀書習慣，也就是給自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護所。有了庇護所，苦悶受傷時，才有治愈的地方，才有面對這慌亂世界時的強力后盾?！?lt;/p><p><br></p><p> 心情沮喪時，隨意潑墨，奮筆疾書，暴風驟雨，酣暢淋漓，所有的怨氣、委屈、不快都會隨筆揮之而去。</p><p><br></p><p> 一個不習書的人，就相當于主動關(guān)上了讓自己變得更好的大門，成為拒絕思索、被動接受的人。</p> <p style="text-align: center;"><b>延年益壽</b></p><p><br></p><p> 每天堅持習字兩三個小時，尤其是站著書寫，那不僅僅是手在運動，而且全身在發(fā)力。</p><p><br></p><p> 凝神、靜氣、懸肘等，如同打太極拳，全身筋脈張開，血液循環(huán)暢通，有助于養(yǎng)生。</p><p> 另外，書法具有很強的抒情性。生活總是伴隨著喜怒哀樂！心情大好時，提筆揮豪，直抒胸臆，行云流水，洋洋灑灑，喜悅之情躍然紙上；心情沮喪時，所有的怨氣、委屈、不快都會隨筆揮之而去。日復一日寫字，能夠身體強健，心態(tài)平和，自然使人健康長壽。</p><p><br></p><p>勤練書法，宜于養(yǎng)生，有益健康，這是所有研習書法這的共識。練習書法時動靜結(jié)合，四體放松，有利于疏通全身的氣血經(jīng)絡，由于書寫時凈神凝氣，全神貫注，心緒平靜，促使人健康長壽。</p><p><br></p><p>從漢代至清代，人的平均壽命只有25-40歲，而楷書四大家的柳公權(quán)活了87歲（778年-865年），歐陽詢活了84歲（557年-641年），顏真卿活了73歲（709年-784年），趙孟頫活了68歲（1254年-1322年），遠遠超過了古代人的平均壽命。進入現(xiàn)代、當代，著名書法家們平均壽命已經(jīng)超過90歲。這也是為什么很多老年朋友癡迷書法的原因之一。</p><p><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 一個沒有中國文化修養(yǎng)的人，不懂中國文化的人，對藝術(shù)沒有一種美的享受和欣賞的人是寫不出一手好字來的。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 一個秉性懦弱內(nèi)斂的人，是永遠寫不出顏真卿那樣的大氣的書法的，一輩子就是學習顏真卿的書法，再練習也沒有用；一個奸猾，嫵媚的人，也永遠寫不出歐陽詢那樣內(nèi)斂剛勁的字體；一個粗狂和不拘小節(jié)的人，永遠也不會寫出陳道周那樣秀美拘謹?shù)淖煮w。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 王羲之的字體悠閑，顏真卿的字體沉重，柳公權(quán)的字體梅骨柳枝，蘇東坡的字體瀟灑，米芾的字體狂顛，趙孟頫的字體灑脫，董其昌的字體嫵媚，王鐸的字體內(nèi)秀而險峻；鄭板橋的字體拙中帶巧；劉墉的字體穩(wěn)中帶滯，鄧石如的字體風骨耐寒，趙之謙的字體懷古老陳這些個人書法風格的形成，完全是和他們自身的個性，脾氣，經(jīng)歷，修養(yǎng)和藝術(shù)的歷練分不開的。看到他們的字，我們就可窺見他們的人。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 沈尹默的書卷氣；林散之的游絲勁，沙孟海的遒勁力，啟功的皇族貴，任政的大眾貧，周慧君的懸崖險，劉炳生的柳葉風，范增的紅楓秀，張海的雜交稻，沈鵬的炸醬面，歐陽中石的歪靶樹，聶成文的大花臉，王庸的孩兒氣，都是每一個書家所擁有的個性特點，從而就可以在他們的書法作品中窺見一斑。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 書法藝術(shù)是藝術(shù)中最具有個性展示的一門藝術(shù)，看到了字體，就可以想象得出此書家的個性和脾性。甚至可以推斷出此書家的為人和處事。過去說：字如其人。確實如此。</p> <h2>我們學書法，書法也在回饋我們</h2><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px; color: rgb(173, 5, 23);">一、明志</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 《論語·述而》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！睍邞夷?，厚書德，善翰仁，誠至藝。書法是中華文化的纜繩，文以載道，書以載文。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">二、哲學</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 黑白、大小、輕重、巧拙、粗細、長短、錯落、欹側(cè)、高低、曲直、順逆、干濕、濃淡、方圓、俯仰、藏露、轉(zhuǎn)折、橫豎、開合、相背、疏密、寬窄、枯潤、正斜、強弱、借代、承接、牽引、連貫、虛實、增減……無一不充滿辯證法，既一分為二，又合二為一。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <b style="color: rgb(173, 5, 23);">三、變化</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 變則通、化則融。書如水，水無形，書則無常。大象無形，大智若愚，大巧若拙，大音希聲。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">四、修煉</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 練心則靜，練眼則明，練手則巧，練氣則暢，練身則健，練胸則闊，練腳則強，練腦則靈。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">五、自然</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 錐劃沙、印印泥、屋漏痕、折叉股……如老藤、枯枝、鮮葉、勁竹、柔蘭……似流水、閃電、陣云、驚蛇、翔鷹、虎躍、龍騰、凰飛……</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">六、人生</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 書法的不可逆性，猶如人生沒有回頭路。人生是過程，書法亦是過程。書為心畫，書乃人生的心電圖。書法、法書；到位、味道。人生如此，一切皆在度，中庸也。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">七、為人</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 覺悟，即見吾心；恕道寬于人，則道闊；恭寬信敏惠，恭則敬，寬則得，信則誠，敏則行，惠則聚。上善若水，上書若人。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">八、朋友</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 一日不書如隔三秋。書者，就是與筆墨紙硯四君子對話，默契者，如傾如訴，佳音、知音也。書者，幸福。書不能言，最可人?！芭笥丫褪悄憧梢跃\相待的人。”書法就是你永遠的知己朋友。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">九、時間</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 一橫一豎、一點一折、一撇一鉤、一捺一轉(zhuǎn)、一分一秒，“善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來?！币稽c一滴，用書法占有自己，用時間充實自己。積小勝而可為大勝。書法是學習，學習是勞動，是交流思想的勞動。沒有一種不幸可與失掉時間相比了。“我們浪費的是自己?！薄罢l能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！币驗椋皯卸柘裆P一樣，比操勞更能消耗身體”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(173, 5, 23);">十、大道</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 書道通“道”?！兜赖陆?jīng)》曰；“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。”又曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”書道同理，一撇一捺，一點一橫，一豎一鉤，一折一挑。皆生字法，終生無法勝有法。書道同“道”?！按蟮馈⒅?、道德、道理、道路、河道、道家、道謝”?！暗馈辈辉谘远谛校兆x無益。悟“道”關(guān)鍵要知而信，信而行，行而得，得而守。而知道易，信難；信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。人生需悟“道”，書法需補“道”，有志會得“道”。由此，“學問是我們隨身的財產(chǎn)，我們在什么地方，我們的學問也跟著我們一起”。</p> <p><b>讓漢字書寫回歸自然優(yōu)雅，源于對書法藝術(shù)、對歷史文化的深入探究。</b></p><p><br></p><p>今天的書法，植根于幾千年來的書法經(jīng)典。歷代經(jīng)典法書傳承有緒，仰觀這樣一座高峰，我們仰之彌高，鉆之彌堅。我們要提醒自己敬畏傳統(tǒng)，更要提醒下一代仰望、敬重這份數(shù)千年的深厚積淀。中國書法的“胸中丘壑”來自于傳統(tǒng)經(jīng)典。沒有對經(jīng)典的守望與傳承，就沒有今天與未來書法文化的自覺與自信。</p><p><br></p><p>書法經(jīng)典的意義，不僅在于守，還在于用。對于書法的探究，不僅要有仰望星空的望遠鏡，來“仰觀宇宙之大”；還要有俯察精微的顯微鏡，來“俯察品類之盛”。在俯察中，探究書法藝術(shù)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)書法之“法”。</p><p><br></p><p><b>漢字書法藝術(shù)的大自在境界，來源于對法則的高度熟悉與技術(shù)自信。</b></p><p><br></p><p>所謂“無法之法”，來自于對規(guī)律、法則的自然而然、天衣無縫地自覺遵從。書法有法，就是要從經(jīng)典書法藝術(shù)中探究出今人可以學習、可以掌握的技巧、規(guī)則、法度。</p><p><br></p><p><b>讓漢字書寫回歸自然優(yōu)雅，源于書法藝術(shù)對生活的深入體察。</b></p><p><br></p><p>書法作為藝術(shù)，從根本上說是自然的、自我的，又是公共的、歷史的。取諸懷抱，就是將諳熟于心的書法之法用自己的手表達自我的感受。技術(shù)不是藝術(shù)的歸宿，卻是藝術(shù)不可或缺的表現(xiàn)手段。王羲之、顏真卿、蘇東坡筆下的《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食詩帖》等千古絕唱是那么率真動人。筆墨間，我們看到的是真實豐滿的藝術(shù)的存在，看到的是活生生的充滿個性的藝術(shù)家的存在。劉熙載云：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之日如其人而已。”書法就是人的外化。</p><p><br></p><p>看來，漢字書寫實在是不尋常。自然書寫的背后，是一份充實，一份自信，一份厚積薄發(fā)的優(yōu)雅。</p><p><br></p><p><b>讓漢字書寫回歸自然優(yōu)雅，源于對書法藝術(shù)發(fā)自肺腑而又刻骨銘心的熱愛。</b></p><p><br></p><p>書法需要傳承，需要弘揚。中國書法藝術(shù)是屬于中國的，也是屬于世界的。對我們的下一代而言，書法的傳承與弘揚可以說是國家文化戰(zhàn)略。中國書協(xié)主席蘇士澍認為，書法進課堂，讓孩子們從小感受漢字之美，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就能潛移默化、潤物細無聲地傳播開來。要想加強民族自尊、自信，一定得讓孩子們從小寫好中國字，長大做好中國人，讓漢字在我們下一代身上好好扎根。</p><p><br></p><p>我們有理由相信，隨著越來越多的有志者的廣泛參與，書法教育的春天已經(jīng)到來，書法事業(yè)的蓬勃發(fā)展必將迎來萬木爭春、百舸爭流的全新格局。</p>