自學中醫(yī)之前，只要一聽到“陰陽學說”，我腦海中就即刻浮現出陰陽先生的形象，貼上封建迷信的標簽。 你要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗，你要知道陰陽學說是否迷信就要了解其內容。這次學習《中醫(yī)基礎理論》，學習了第一章“中醫(yī)學的哲學基礎”的第二節(jié)“陰陽學說”，才知道中國古代哲學的陰陽學說不是封建迷信，也不是樸素的唯物主義，而是唯物辯證法。不信？那就請你一步步往下看吧。<div>前面學習了“氣一元論”，我們知道了氣（物質本原）的運動是萬物變化的根源。</div><div>為什么呢？運動變化的動力是什么？這要從太極生兩儀說起。</div> 上圖是人們熟知的太極圖，但其中分明有陰陽兩魚，這是怎么回事呢？我上網搜索了太極圖，下面是宋代的周氏太極圖： 周氏太極圖中只有圓圈，沒有陰陽兩魚。這才是真正的太極圖，如環(huán)無端，無始無終。干陰陽兩魚何事？<div>不信？我們再看看清代權威的欽定《四庫全書》：</div> 《四庫全書》收集的太極圖，內圈是太極，外圈是八卦，也不見陰陽兩魚的蹤影。<div>近代人為了說明“太極生兩儀”而畫出陰陽兩魚，被稱為“太極圖”，沿用至今，已經被人們所接受并俗成。俗成的力量是巨大的，大家都不得不繼續(xù)沿用，但我們心中要明白，真正的太極圖是沒有陰陽兩魚的，那種有陰陽兩魚的“太極圖”，只能叫做“太極陰陽圖”或“陰陽魚太極圖”。</div> 言歸正傳，還是回到“太極生兩儀”吧。<div>什么是“太極”？</div><div>“極”，就是頂端，最高點，盡頭。</div><div>“太”，就是極端，最。</div><div>“太極”，太公、太婆就是比公公、婆婆更高一級，那么，太極就是比最高還要高。</div><div>所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。 <br></div><div>易經系辭有說"是故易有太極，是生兩儀"。<br></div><div>孔子在《易傳》也說：“易有太極，是生兩儀”</div><div>事物總是一分為二的，有好也有壞，是為兩儀。兩儀即為太極的陰、陽二儀。<br></div><div>注意：“太極生兩儀”這個“生”字用絕了。如果是西方哲人一定說“太極分兩儀”，因為西方人不太用“生”而一般用“分”。我們在前面的美篇中說過，西方古代哲學是機械的思維方法，是原子“組成”物質的合成思維方法，所以他們看事物是分成一部分一部分的。而中國古代哲學是有機地看待事物整體，往往用“生”不用“分”?！吧弊直磉_了運動、生成的意思。</div><div>事物內部有好也有壞，古代沒有空調等取暖設備，主要靠陽光，火取暖，所以把好壞分別以陽陰兩個字來概括。這就是“兩儀”陰陽的內涵。</div> 陰陽交感，指陰陽二氣在運動中相互感應而交合的相互作用。<div>陰陽對立，指陰陽“一分為二”，及對待、相反的關系，是事物或現象固有的屬性。<br></div><div>陰陽互根，指相互對立的陰陽兩個方面，具有相輔相成、相互依存的關系。</div> 陰陽消長，指陰陽雙方不是靜止不變的，而是出于不斷的消滅和增加的運動變化之中。<div>陰陽轉化，指事物的陰陽屬性，在一定的條件下可以向其相反的方向轉化。</div><div>陰陽自和，指陰陽雙方自動維持和自動恢復其協(xié)調穩(wěn)定狀態(tài)的能力和趨勢。</div><div>看了陰陽學說的這六條基本內容，是不是覺得有似曾認識的感覺？沒錯，很多內容都是唯物辯證法的基本內容。</div><div>偉人毛澤東是一代國學大師，對此運用自如。</div><div>寫了這么多，證明了我在此篇開頭所說的，學了陰陽學說，就知道中國古代哲學的陰陽學說不是封建迷信，也不是樸素的唯物主義，而是唯物辯證法。</div><div>關于陰陽，可以展開很多內容。這一篇就此打住吧。</div>