<![CDATA[<object id="gdgeg"></object>]]> | <p> 《從旺帕堡到大塔寺》是清邁游記的最后一篇，動筆拖了兩個禮拜，主要原因是新冠病毒在全球迅猛蔓延的勢頭實在讓人難以靜下心寫什么游記，所有時間都被淹沒到各種各樣令人目瞪口呆和匪夷所思的疫情大泛濫中去了！</p><p> 從動筆開始到今天（2020.4.12），根據(jù)美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)發(fā)布的實時統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至北京時間4月12日6時30分，美國累計確診524903例，累計死亡20389例，全球累計確診新冠肺炎病例1765030例，累計死亡108281例，疫情仍在不斷蔓延，印度、非洲也在持續(xù)上升。與此同時，國內(nèi)則武漢解封、中國加速進入復(fù)工復(fù)產(chǎn)、外防境外輸入、內(nèi)防本土反彈的向好局面。長久以來的緊張心情稍有一些緩解。于是期間時而書寫、時而擱筆，斷斷續(xù)續(xù)地接續(xù)前篇，終于已臻完成。</p><p> 前面的5篇清邁游記，我分別以專題形式敘說了清邁的小城故事、美丹大象營、藍白黑三廟，接下來要分享的就是清邁旅游的剩余景點了。這些景點也相當(dāng)精彩，十分值得回味，包括：旺帕堡的天然溫泉、廢棄的寺廟、清萊夜市、清萊旅舍度假村、清盛風(fēng)光、金三角湄公河以及清邁最著名的皇家寺院——雙龍寺和最大的古寺柴迪龍寺（大塔寺）。</p><p> 2019年10月11日參觀完藍廟后的下午3:23，我們來到了旺帕堡天然溫泉。一進村子就見到了地下溫泉如柱般噴涌而出的壯觀場面。</p> <p> 旺帕堡的天然溫泉是清萊的一個重要景點，有很多硫磺溫泉池，溫度很高可以免費提供游客煮雞蛋。雞蛋和鵪鶉蛋是向當(dāng)?shù)厝速I的、大約20泰銖一小籃，一藍三、四枚蛋，折合人民幣一元左右一個。圖為游客在靠近路口的一個間歇泉眼煮鵪鶉蛋。</p> 旺帕堡的人還把這天然溫泉做成了一條溪流，溪流兩邊做成長條石板櫈，供前來游玩的旅客坐著泡泡腳、消除疲勞。旺帕堡有一個傳說，說是佛祖得道后在去西天的途中，遇見這古樹參天、風(fēng)光如畫的地方，曾用清澈的泉水洗過一次腳。于是，奔著一個佛字，常年到這小鎮(zhèn)的人絡(luò)繹不絕。要知道，在泰國凡有佛到之處，必是福臨啊。瞧，溫泉順著山勢而下，咱團的旅友們依流而坐臉上掛滿了笑容，那一定是她們的雙腳被溫泉撫揉沐浴得太爽了吧！ 可是這樣的“爽”卻是喜歡攝影的人無福消受的，我們都奔著去拍離溫泉不遠的一處古廟去了。問導(dǎo)游，這是一座什么廟呢？導(dǎo)游只是簡單地回答，這是一座被火災(zāi)燒毀的私人廟宇。但網(wǎng)上卻有人說，溫泉旁邊這座與柬埔寨寺廟風(fēng)格相近的佛塔已經(jīng)有好幾百年的歷史了，而現(xiàn)在古塔的主人已經(jīng)無從考究。 滄海桑田，物換星移，靜靜地陪襯在溫泉鄉(xiāng)旁的這座古廟莊嚴肅穆。廟前盤臥著的兩條對稱的仰著頭的怪物吸引著我走近了它。剛到清邁旅游，上午只見了一個飛彩的藍廟，廟前的守護神都是龍一樣漂亮的蛇神瑪卡拉，咋一看見這五頭怪獸很是吃驚，原來這就是形似眼鏡蛇的蛇神那伽，泰國寺廟最常見的靈性之物。 因為這廟前那伽、也因為這寺廟的規(guī)制、形狀、色彩和雕塑都呈現(xiàn)出一種濃濃的古風(fēng)，我不禁抓緊時間作了一番觀察，內(nèi)心做出的判斷是將此廟劃歸成了被燒毀的古廟。 <p> 許多人一聽是燒毀的私廟，拍了拍三座塔的外貌就走了，可我覺得廟內(nèi)遺存還是挺有味道的，值得欣賞一下。照片上的這些是不是和藍廟以及之后見到的白廟很不一樣啊？這是這次旅行難得的機會啊，怎么能輕易放棄呢！</p> 瞧瞧，這獅神辛格和身后的一大群美女們！咱中國人可能會奇怪，這廟墻上怎么會雕刻著這么多美女呢？在我看來，這就是這座廟值得好好玩味的獨特之處，她很可能跟泰北地區(qū)重女輕男的習(xí)俗有關(guān)。 這堵墻上的石雕描繪的，應(yīng)該是悉達多王子在菩提樹下苦修得道的故事。你會說你怎么知道呢？雖然我只是憑想象猜猜，但猜也得有點依據(jù)，你看，中間這人的衣冠分明是王子打扮，右邊雕的是菩提樹，左邊一排宮人正給他扇涼呢。這就表明，王子當(dāng)時還是悉達多，身份還沒轉(zhuǎn)換，還不能叫釋迦摩尼，對吧？ 哇，這門口站立的人有意思！微笑著向人展示雙手掌心的兩朵蓮花，那是他修煉的成果嗎？只聽說過口吐蓮花，沒聽說過手掌蓮花呀！你看，這廟是不是很值得好好研究研究的？ 當(dāng)晚來到清萊夜市，這是夜市的服裝市場，旁邊還有個圍成一圈長方形的小吃市場，導(dǎo)游帶我們到這兒自行解決了晚餐，我們點了小海螺吃。 夜市的服裝市場上，當(dāng)?shù)匾慌⒖粗辛艘环N款式，在跟老板問價呢。 <p> 晚上我們就住在這里，清萊的一個度假村。</p> 第二天早上起來先去度假村餐廳用餐。 自助早餐品種挺豐富。 我盛的早餐和牛奶，營養(yǎng)夠了吧。 早餐后，聽說度假村有游泳池，風(fēng)景很不錯，大家都來參觀了。 女同胞們一看就喜歡上了，只恨不能下水游泳了，但拍照留影不能缺位，怎么也得刷一下存在感哦。 拍照的事，侯團長最來勁了，她熱情地張羅著，指揮美女們擺開了中國大媽孔雀開屏般的海外模式。 12日這天，是我們團跑景點最滿檔的一天，上午游完白廟黑廟后，馬上直奔金三角湄公河，中午在清盛一酒店解決了午餐。沒想到，清盛午餐地點還是個風(fēng)景十分優(yōu)美的邊境。<br> 清盛縣于公元659年由拉那泰王朝建立，曾是一個獨立小國，后被緬甸入侵并統(tǒng)治了250年之久，直至當(dāng)朝始祖拉瑪一世打敗緬軍，泰國才將清盛奪回。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)仍有舊城墻的廢墟和許多歷史遺跡，并有一個“清盛博物館”，是泰國國家博物館的分部，展示各種清盛時代的古老佛像及泰北少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文物古董。 位于泰緬老三國交界點的清盛，以前也是一個罌粟集散地，金三角的各種毒品就是從這里南下，然后運往世界各地。而今，清盛已成為一個著名旅游區(qū)，當(dāng)?shù)氐木用褚逊艞壏N植罌粟而改種其它農(nóng)作物。但當(dāng)?shù)鼐用袼坪跞杂形厨f片的習(xí)慣。 這是清盛湄公河畔的美麗景色，河對岸是老撾?？峙聸]人會想到，這么一個山清水秀的地方，卻是2011年“湄公河慘案”中，泰國軍警射殺中國船員并拋尸河中之處。這件慘案為當(dāng)年清盛碼頭的一位泰國證人親眼目睹。 我不知道2011年時這兒是什么猙獰面貌，但現(xiàn)在這地方，曲橋綠野地、藍宇白云天，人工景致與荒灘野地相映成趣，呈現(xiàn)出一派美麗風(fēng)光，已成為游客們爭相拍照的取景之處了。 下午一點多，我們來到了著名的金三角湄公河。天氣好極了，藍天上飄著朵朵白云，開闊的河面楫來舟往一覽無余。經(jīng)導(dǎo)游指點，我們知道了湄公河的對岸是老撾，河的左方被中間一個沙洲一分為二處，左岸是緬甸的大其力鎮(zhèn)。<div> 此處的湄公河是泰國、緬甸、老撾三國的核心交界處，原來是個“三不管”地區(qū)。正因為“三不管”，該地區(qū)在20世紀出現(xiàn)了許多極富盛名的大毒梟。長期以來，這里一直活動著多股反政府武裝和其他毒品武裝，如第一特區(qū)的果敢、第二特區(qū)的佤邦等，分別由坤沙、羅星漢、彭家聲等把持。這些毒梟為了生產(chǎn)和販賣毒品，與當(dāng)?shù)剀婇y勾結(jié)，組織了一批裝備精良的地方武裝，公開和緬甸、泰國等中央政府抗衡。故此地又被稱為“冒險家的樂園”。這塊金三角地區(qū)和阿富汗、伊朗、巴基斯坦邊境的金新月地區(qū)，哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉交界的銀三角地區(qū)并稱為世界三大毒品源。</div><div> 據(jù)百度資料，19世紀末到20世紀初，英、美、法等國先后到該區(qū)傳授種植、提煉、銷售技術(shù)，并對鴉片實行收購，使得20世紀50年代這里形成了第一個鴉片生產(chǎn)高潮，接著出現(xiàn)60年代的“黃金時代”，產(chǎn)量從數(shù)十噸上升到200噸左右，到80年代初，產(chǎn)量已達700噸左右，1988年增至1200噸，1989年翻一番，產(chǎn)量達2400噸，1991年已突破3000噸大關(guān)。</div><div> 一種相對公認的說法是金三角是全球20%鴉片的供應(yīng)源頭，而每年經(jīng)過金三角地區(qū)販運的海洛因卻占世界總量的60%-70%，其海洛因的年生產(chǎn)能力能滿足全球海洛因兩年的消費量。但現(xiàn)在的金三角，已成為了著名的旅游勝地。</div> 湄公河發(fā)源于我國青海省玉樹，是一條重要的國際性河流，流經(jīng)中國、老撾、緬甸、泰國、越南，最后在越南胡志明市匯入南海。其上游在中國稱為瀾滄江，而流出我國云南后的下游被稱為湄公河。圖為湄公河泰國一側(cè)。 湄公河是金三角地區(qū)重要的水上通道，2011年10月5日上午9點，這里發(fā)生的一起慘案曾經(jīng)震驚世界！<br> 這天，中國的“華平號”和“玉興8號” 兩艘商船在湄公河金三角水域遭遇襲擊，造成“華平號”上的6名中國船員和“玉興8號”上的7名中國船員全部遇難，其中1人失蹤。13名中國船員被殺的拋尸地就在這三角地帶。泰國表示，嫌犯是隸屬于泰國第三軍區(qū)“帕莽”軍營的9名士兵。在中、緬、老“10·5”案件聯(lián)合專案組的大力偵破下，在老撾波橋省抓獲了案件主犯糯康。2013年3月1日，主犯糯康、?？怠ふ_、依萊、扎西卡在云南昆明被執(zhí)行了死刑。案件主犯中，有三個就是在湄公河左岸紅屋頂處的緬甸大其力鎮(zhèn)被抓獲的。<div> 這個慘案，后來被拍成了電視劇《湄公河大案》和電影《湄公河行動》，緬甸大其力鎮(zhèn)被反復(fù)提及。</div> 有游客說，當(dāng)年湄公河大案的船只，其中的一艘雙層淺藍色底的商船，現(xiàn)在就停放在湄公河老撾岸邊，但我們乘船游覽湄公河時，卻并沒看到。<div> 圖為湄公河老撾一側(cè)，河岸上清晰可見中文“金三角經(jīng)濟特區(qū)歡迎您”的中文廣告。老撾金三角經(jīng)濟特區(qū)是經(jīng)老撾政府批準，于2009年9月正式成立的，特區(qū)是在除國防、外交、司法權(quán)外實行高度自治的特區(qū)。特區(qū)現(xiàn)有很多中國人，還有中國安保人員維持治安，甚至使用人民幣，“唯一能顯示是老撾管轄的標(biāo)志，就是護照上的印章”。</div> 這是老撾金三角經(jīng)濟特區(qū)的一個碼頭，這條金色的龍完全就是中國龍的形象了。從這里上岸，直接就進入特區(qū)了，非常方便。拍完照時，我發(fā)現(xiàn)，手機上有一張照片上顯示的地名為撣邦，撣邦不是屬于緬甸的嗎？有些搞糊涂了。<br> 按照當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展計劃，老撾金三角經(jīng)濟特區(qū)未來將成為可容納20萬人的大城市，賭場、豪華酒店、高爾夫球場、卡拉OK酒吧等高檔娛樂設(shè)施將成為該地區(qū)的重要利潤增長點。其中，賭場主要吸引來自中國和泰國的賭客，因為賭博在這兩個國家是非法的。據(jù)稱，金三角特區(qū)整體設(shè)施預(yù)計2020年能完全建成，總耗資超過22.5億美元。屆時，橫貫金三角地區(qū)的高速公路將從中國云南經(jīng)過老撾，直達泰國邊界。圖中的建筑物是老撾特區(qū)建的賭場。到時候，老伙伴們有莫有再有興趣去玩玩賭一把？ 這座位于泰、緬、老交界地帶的牌坊，是泰國政府豎立的“金三角”牌坊。金三角牌坊有新老兩座，這座是新的。金三角以地形聞名，也以這座牌坊聞名。<div> 圖為我團女同胞們在金三角牌坊下留影。<br></div> 這是聞名的金三角大佛，金光燦燦的佛坐在一艘裝飾精致的紅船上。 從游船上拍攝的側(cè)面金三角大佛和紅船。 金三角大佛旁邊的灰色石象。 這是什么陣仗？沒看懂，有網(wǎng)友稱之為"佛前儀仗牌坊"。我看也似不妥，那一個個好似蠟燭般的牌牌上，浮雕刻著的，可都是佛呢！佛也能列入儀仗隊？ 側(cè)面看過去，華蓋下的黑人身后還有倆背上馱著金塔的灰象。 轉(zhuǎn)到紅船另一面，還有那么多佛，嗨，佛國佛國，真是服了，不服不行！ <p> 金三角清萊一側(cè)豎立的“東盟經(jīng)濟共同體（AEC）歡迎你”的標(biāo)語、用國旗布局排列成東盟十國集團的徽記圖案，但不知為什么國旗排列的順序卻與十國集團的徽記圖案不一樣。</p> <p> 一位美女款款走來，不知道是真泰國人還是國人的易裝美女，反正拍了再說，有美女才能吸眼球呀。</p><p> 這兒，應(yīng)該還有個清萊的鴉片博物館（OPIUM MUSEUM），我們沒去。啰嗦幾句，鴉片博物館采用多媒體、圖片、實物等，詳盡介紹了鴉片的歷史及帶來的禍害，里面種有美麗的罌粟花，一種極像虞美人的花兒。</p><p> 1988年，泰國皇太后Srinagarindra在金三角地帶創(chuàng)立“雷東(Doi Tung)計劃”，旨在幫助種慣罌粟的農(nóng)民改種其他作物，此后罌粟種植在泰國幾乎消失殆盡。這個“鴉片博物館”就是這個計劃的成果展覽場所。</p> <p> 游覽完金三角后回清邁路上停車時的泰北風(fēng)光，天色已近黃昏，綠色稻田前著裝紅黃色的美女配上藍天白云和遠山顯得十分漂亮！</p> 當(dāng)天結(jié)束游覽回清邁酒店后美美地睡了一覺，第二天（13日）早上又精神飽滿地上路了。這回是坐著大巴出去換乘了紅色雙條車赴清邁近郊最著名的素貼山雙龍寺，車上的兩對兄弟妯娌聊得正歡。 雙龍寺也叫素貼寺，是一座皇家寺院，建于1383年，迄今已有600多年歷史，是清邁著名的佛教避暑勝地，山上白云繚繞，百花爭艷。山麓奇石怪巖之中有著名的匯嬌瀑布，匯嬌在泰語中是“玉泉”的意思，瀑布水花飛濺，清澈如玉?！八刭N”，在泰文中是“仙友”的意思，可見此山在當(dāng)?shù)厝搜壑惺且粋€猶如仙境一般的地方。<div> 雙龍寺，因山路兩旁有兩只金龍守護而得名，傳說14世紀時，有位錫蘭高僧蘇瑪那泰拉受庫納王邀請到泰國講學(xué)，隨身帶了一顆佛舍利子獻給了庫納王。之后，庫納王為蘇瑪那泰拉修建的松達寺建成，準備藏寶主塔時，米粒大小的舍利子卻一裂為二。其中一顆在松達寺里供奉了13年后，庫納王為了想讓自己的百姓也能夠供奉另一顆佛舍利，但卻不知道應(yīng)該供奉在哪兒，于是就想了一個辦法，讓4位小兵跟隨自己的白象去尋找圣地。高僧怕佛舍利會被人搶走，便決定將舍利放在白象背上，由白象駝著去選擇一處可以建寺供奉舍利的福地，于是白象隨意游蕩，最后在雙龍寺現(xiàn)在所看到的大金塔處趴下，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)后倒地而亡，庫納王就將供奉釋迦牟尼的舍利塔建立在了這里。也因此， 這座白象選址、皇家建造的雙龍寺被認為是蘭納王國的須彌山（寶山）。聽了這個故事，你就明白這雙龍寺在清邁的地位了。</div> 這是雙龍寺主登山道右邊的一處進山道，兩旁是既像麒麟又像中國民間舞獅似的神獸護衛(wèi)著山上的一尊老僧金像。心里暗暗地想，難道這是高僧蘇瑪那泰拉嗎？或者是五世王時，在北部大舉修葺寺廟以維護蘭納的文化的根基、曾經(jīng)負責(zé)修繕雙龍寺的巴世麗大師？可他卻是一位對抗五世王國家改革政策的領(lǐng)軍人物，雖然奮力維護蘭納的文化根基卻被無端指控、按上企圖破壞蘭納人民信仰罪名直至圓寂都有爭議的人物呀！所以這里我們就只能猜猜算了！留待以后有機會時再請教泰國導(dǎo)游吧。 進入雙龍寺后，首先看到的是這棵筆直而美觀的高大綠樹，樹上結(jié)著累累果實。黃導(dǎo)說，這樹叫佛誕樹，釋迦摩尼就誕生在這樹下。果實叫佛誕果，很硬，為了防止傷人，所以用網(wǎng)兜圍住。這棵樹不遠處還有一顆菩提樹，釋迦摩尼在菩提樹下得道，這樣，釋迦摩尼的誕生和悟道故事，在這兒都有了形象的說法和交代了。菩提樹呢，我也拍了，篇幅關(guān)系就不放了。<br> 因我是第一次看見這奇樹奇果，便查了下網(wǎng)，原來這樹在中國叫炮彈樹，因果實像極了咱們清代的古炮炮彈而得名，其學(xué)名為Couroupita guianensis。<div> 科普一下：炮彈樹是玉蕊科落葉喬木，高可達35米。它的老家在中、南美洲熱帶雨林，因樹形美觀，冠大陰濃而受青睞。它的果實呈茶褐色，渾圓如古代炮彈，累累懸掛于主干，甚是奇特，故英文也叫 Cannonball Tree。此外，它還有吊瓜樹、吊燈樹或葉子媚樹等別名。我們后面在大塔寺還會看到此樹，既有果又有花，比這棵漂亮多了！</div> 這座鐘旁的廟，我當(dāng)時根本就沒想到要進，可能因此錯過了十分重要的佛拉塔特廟。網(wǎng)載素貼山雙龍寺“在素貼山半山腰有一古寺，佛拉塔特廟，......寺內(nèi)有很多佛像，其中有一尊是拍佛詩杏坐禪佛像。這尊佛像是泰國重要的古佛像，全國只有 3 尊類似的古佛像，是 700 多年前從錫蘭請來的。游人至此取杖擊鐘，祈神賜福?！狈仙鲜鰲l件且可以取杖擊鐘的，似乎只有這一處。今后，如有去雙龍寺的朋友，可千萬不要錯過了！至于是否能取杖擊鐘，祈神賜福，有眼尖的游客說是鐘上寫著禁止敲擊，但鐘聲依然不絕。然而我既沒看見有人杖擊，也沒聽見鐘鳴，可能我們這一批人都膽小、也都不懂，因此誰也不敢造次的關(guān)系吧！ 沿鐘通道右邊有一長條棚屋，放著一些精美的木刻浮雕佛教作品，估計用的都是柚木材料?？催@幅浮雕，可分為上下兩部分，上部表現(xiàn)的應(yīng)該是迦吡羅衛(wèi)國王子悉達多在菩提樹下苦修得道成佛，下部是釋迦牟尼佛涅槃時景象。<div> 《大唐西域記》中說：釋迦牟尼在拘尸那揭羅國收了最后一個弟子善賢之后，便“入寂滅樂，于雙樹間北首而臥”。人參悲戚，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便“右脅臥獅子床”安慰大家。這情景便是后來的臥佛形象。佛陀被呈現(xiàn)為一手疊于耳下、另一只手伏于身側(cè)的側(cè)臥姿勢。在東南亞傳統(tǒng)中（在中國和日本也很常見），這是佛陀涅槃（即去世）時的姿勢。</div> 這是另一幅很長的全景式浮雕，我只拍了其中的一段。我看，這是一幅記載雙龍寺從白象選址開始直到落成發(fā)展以及包括現(xiàn)代人在內(nèi)的史詩般的恢宏木雕。諸位仔細看時，白象駝舍利、雙龍寺登山道的兩條龍、寺后的金塔甚至觀景平臺都歷歷在目、隱隱浮現(xiàn)。<div> 有趣的是，浮雕上有身著現(xiàn)代服裝的人們圍繞著一輛汽車的形象，這些人是于寺廟有貢獻的僧侶呢還是開著車來旅游的呢？仔細通觀全篇，可能會找出答案。這里留個懸念，見仁見智，就看你的了！</div> 再往前，就來到了雙龍寺最熱鬧的地方了。這是寺院的中心地帶，有三寶：一是寺內(nèi)大金塔供奉著釋迦摩尼佛的舍利子；二是九世皇所贈予的水晶蓮花；四周用各界捐贈的寶石鑲綴在塔的身上。三是正殿有釋迦摩尼佛像。據(jù)說寺內(nèi)有一雞的照片，系和尚化緣得來未食之，由于感恩，每當(dāng)游客裙長不及膝時即啄之，可惜我沒見到。 湊近佛祖舍利塔仔細看，有著金色蓮花塔頂?shù)恼麄€寶塔被金箔貼合成全金的塔身，所用黃金據(jù)說多達兩百四十二點二公斤重。塔頂處有九世皇所賜的水晶蓮花，佛祖舍利就放在塔頂，水晶蓮花四周鑲綴著的各色寶石則是泰國各界人士捐贈的禮佛之物。導(dǎo)游說塔身上有一塊最大的綠寶石還是紅寶石我聽過忘了，據(jù)說價值連城。這座舍利塔塔址就是運載佛骨的大象選定的，大象行到此處停步不前，大叫三聲，并繞行三周，四腳跪下而亡。恭運佛骨的高僧認為這是佛祖的旨意，立即在此就地動工，建造了這座舍利塔。所以山上特立有 1 米多高的白象雕塑，以紀念馱運佛骨的大象。<br> 雙龍寺是泰國純正的泰式寺廟，也是最金碧輝煌的寺院之一，不僅大金塔和金塔四角四把鏤花金華蓋金光燦燦，塔四周的走廊空間也都布滿了各式各樣神態(tài)各異的金佛和玉佛，眾佛之多，簡直成了佛的聯(lián)合國。廟頂覆蓋著當(dāng)時只有皇家建筑才能使用的黃色琉璃瓦，地面鋪的也是黃紅相間的瓷磚，極具皇家寺院的富貴氣概，金光閃耀的程度常令前往膜拜的信眾嘆為觀止，寺中一年四季游客如云、獻花不斷。<br> 主殿區(qū)域四周是回廊，廊道上供奉著佛像。佛像后的墻壁上畫滿了釋迦摩尼佛以及佛教故事壁畫，每天慕名而來等著“求簽問卦”的游客也絡(luò)繹不絕。 內(nèi)殿駐有祈福的和尚，來自不同國家的游人都會在這里排著長隊祈福，進入后，會有和尚詢問有何心愿、為誰祈福？收費后指導(dǎo)你去向佛像上貼金箔。之后，駐殿和尚會召你近前跪坐，再次詢問所祈何福后便口誦喃喃經(jīng)文，用樹枝蘸著圣水撒到祈福者身上，然后輕輕告訴你祈福心念以經(jīng)達成，可以放心了！ 這幢有三個門的連體廟宇是雙龍寺最高大富麗的一座殿堂了，人稱主殿佛堂，左右兩邊是供出入的廊門，中間是供奉高僧的佛堂，一看就覺得有點不一般。 這些手持蓮花或經(jīng)文的香客都排著隊用轉(zhuǎn)佛塔的方式拜佛，一般都是繞舍利塔轉(zhuǎn)三圈。令我有些疑惑的是，這些虔誠的祈福者最后獻出的花竟然不是直接給佛陀的、而是獻給佛堂高僧們的！ 你看，到了主殿佛堂，信眾們拜后就將蓮花都放在了佛堂前。這些信眾中，手持蓮花的，都是求平安健康的，手持玫瑰的，都是求愛情、婚姻的。若見和尚進廟手持玫瑰，便可確定其近日即將還俗，祈求愛人感情未變。泰國和尚一般在七月出家，十月還俗，大多只做三個月的出家人。 這座古雙龍寺，據(jù)說是有求必應(yīng)、相當(dāng)靈驗的。因此每年都吸引著大批善男信女前來膜拜，香火鼎盛。只是信眾們?yōu)槭裁炊及焉徎ǐI到了這群僧侶塑像面前呢？這些已塑金身的僧侶毫無疑問都是為雙龍寺作出過重要貢獻的高僧，但他們里面為什么既有金身也有素身呢？要知道，據(jù)2015年9月時的網(wǎng)友照片，此處并無這尊白色雕像，居中的是左面那位手持金扇的高僧塑像。那么新增的這持蒲扇狀的素身高僧像又是誰呢？<div> 對此，許多人都有與我一樣的疑問。有網(wǎng)友根據(jù)南傳上座部佛教（小乘佛教）只認佛祖釋迦摩尼不認其他佛和菩薩，但可在廟中供奉對南傳佛教有貢獻的高僧這一點，猜測雕像可能是對南傳佛教有杰出貢獻的學(xué)者、印度高僧覺音，并以此進一步推測主登山道右邊山口那座貼金雕像也應(yīng)該是他，但覺音并未到過泰國。所以我認為，這素身高僧必定另有其人，獻花者一定是在為素像貼金身而貢獻自己的微薄之力。</div> 這座寺廟不大，門楣柱廊雕刻得非常精致，廟門前有神獸，廟兩旁還有大象守護佛殿，這是典型的泰國寺廟。若從正面看去，第二道金紅兩色富麗的門楣上方可見白象駝著舍利金塔下跪的浮雕，應(yīng)該表明廟中所供之佛和白象尋址的故事有關(guān)。 那么，這廟中之佛是誰呢？泰國是信仰小乘佛教的地區(qū)，小乘佛教里面一般供奉的都是釋迦摩尼佛，因為小乘佛教不像大乘佛教那樣認為三世十方有無數(shù)佛同時存在，釋迦牟尼是眾佛中的一個。小乘佛教只奉釋迦牟尼為教主，認為現(xiàn)世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不能同時有兩個佛。這樣看來，這么多條蛇神瑪卡拉守護的必定也是釋迦摩尼佛無疑了！ 按照小乘佛教定義，那么這些擺放在大觀景平臺一旁桌上的四尊小佛像又都是誰呢？，這些佛像看上去很是古樸，更透出一種濃濃的中國韻味，而且看上去屬于古董級別，會不會是把古時寺院之間交流的不同風(fēng)格的佛像放在這兒展示了？ 佛陀的造像各種各樣，所用材質(zhì)也不一樣，三座佛像各有特色，看上去都很些年代感了，中間這尊立佛像似紅木雕成。 素貼山海拔1667米 ，這是從大觀景臺望出去的清邁景色。極目遠眺，天空湛藍白云繚繞，近處，夾雜著綠色屋頂?shù)纳钟粲羰[蔥，遠處，連綿的清邁小城籠罩在一片朦朧之中。<br> 平臺上有榴蓮樹，順著導(dǎo)游的手指看過去，樹上結(jié)著兩個榴蓮（見右邊），愛吃榴蓮的人都很興奮，互相指點相告。 大觀景臺之上還有小觀景臺，涼亭的支柱上全是精美浮雕，本想著再上層樓，未想此時集合號吹響、只得忍下放棄。 回程的路上，我們的紅色雙條車風(fēng)馳電掣般飚起車來，后面的兩輛摩托一路追尾緊隨，你追我趕、毫不放松，把個老頭我弄得興致上來連連按下手機快門，搶拍下了這驚險萬分的清邁“奧運”賽事?，F(xiàn)在想想也有點后怕，毫無拉手之處的雙條車要是突然來個急剎車呢？豈不是玩完？！ 瞧，這倆小哥們飚得這么近，還翹著大拇指炫耀！好怕怕喲！ <p> 參觀雙龍寺出來的這頓午餐，讓我們很期待，因為大家都知道這是此行最豐盛、最有當(dāng)?shù)靥厣囊徊?！上的菜多到桌上都擺不下。這照片上的只是先上的一部分哦！這餐大家都贊好，即使是不喜的我也不能不介紹一下、以免好饕鬄者埋怨怎么少了一味。以下摘自網(wǎng)上，不會誤導(dǎo)吧！</p><p> “清邁當(dāng)?shù)夭艘浴袄蔽丁甭劽?、炒菜種類很多，風(fēng)味獨特，還有許多小有名氣的當(dāng)?shù)仫L(fēng)味食品，味道自然鮮美。風(fēng)味食品包括頗辣的辣腸和辣味溫和的考索以面，泰北咖哩和肉醬等。清邁的辣腸形狀較中國的略大，可切片后蘸魚露吃，也可切片后佐以花生、檸檬粒、生菜、生姜和辣椒子伴食；泰北咖喱香而不辣，頗合華人口味；肉醬香脆可口，是以蝦糕、辣椒伴以豬肉條、佐以炸豬皮制成。 泰北名菜有烤雞、"Som Tam"木瓜沙律（這種沙律混合了木瓜絲、蝦米、檸檬汁、魚露、大蒜和隨意摻雜的碎辣椒）以及一種叫"Naem"的酸肉。清邁的“卡奧·索易”，則是一種泰國北部小吃，味道辣、酸、甜俱有，十分可口，由普通的黃色面餅澆以濃濃的咖哩醬，再鋪上煎餅即成。”</p> 其實，大家最鐘情的，還是著名的芒果飯，甜食，我也喜歡。 午餐后來到清邁古城參觀泰國清邁最大的寺廟柴迪龍寺，柴迪龍寺位於清邁古城的中央、舊市街 PhraPokklao Road 的南端，這是柴迪龍寺入門口。柴迪龍寺在泰文的意思是“大塔寺”，又譯作隆圣骨寺，由薩孟瑪王興建于公元1411年，用于供奉其父的骨灰，完成于提洛卡拉王統(tǒng)治時期。 白金相間的塔形寺院門上部精美的舞俑、那伽、象頭鳳凰及花式雕塑裝飾。 寺院大門上的彩色浮雕門神。 柴迪龍寺是清邁市內(nèi)六大寺廟（帕辛寺、清曼寺、古道寺、雙龍寺、松德寺）中最大的寺廟，與帕辛寺同為清邁等級最高的寺廟。寺廟屬于典型蘭納（古泰族王朝）風(fēng)格建筑，由主殿、小佛殿、僧房組成，寺廟門口點綴著蛇和孔雀的裝飾，進入內(nèi)部能看到巨大的佛像。<br> 大佛塔是寺內(nèi)最古老的建筑，原高90米，但經(jīng)歷1545年的大地震和16世紀泰緬戰(zhàn)爭的炮火，高度僅剩60米（一說42米），原存于此塔東面神龕的玉佛，后來被移至曼谷的玉佛寺，前人曾想把它留在清邁但沒有成功。我們所見的塌毀大塔還是由聯(lián)合國教科文組織和日本政府出資修繕的，除誰也沒見過的塔的上部未能修復(fù)外保持了原貌。所以，現(xiàn)存的四方形平頂大塔寺只能算作遺跡罷了。<br> 四方佛塔雖然毀于16世紀的大地震，但它依然 氣勢磅礴，仍然是清邁城內(nèi)宏偉的地標(biāo)建筑，據(jù)說目前的建筑都不能超過當(dāng)時的塔頂高度。<div> 這張照片華蓋上方的文字譯成中文是“普拉佛查勒姆薩里拉杰（普拉索坦，新計劃）”輸入百度，無解。很是無奈。</div> 這里據(jù)說也是曼格萊王1317年被閃電擊中身亡的地方。 大塔寺體積非常大，佛塔分為四個方向，每個方向的造型都大致一樣。佛塔的四面雕有精致的護塔靈蛇那伽，造型可謂霸氣十足，蛇身則隨著階梯而上，但這些也是后來修復(fù)重建的。現(xiàn)在的大佛塔只有一面修有臺階，其他三面皆為斜坡，游客不能登塔。 記得導(dǎo)游曾說，這柴迪龍寺里有個四面佛，祈福最靈光了，往往會應(yīng)驗?，F(xiàn)在回憶起來突發(fā)奇想，這四四方方的大佛塔寺，會不會就是四面佛的四個面呢？呵呵。 大塔的塔身上現(xiàn)有六座白象雕塑，原來的大象雕塑大多已毀壞，現(xiàn)在的其中五座是重新雕刻的水泥制品，只有右方一座缺了耳朵和象鼻的是保留下來的原物，有興趣的可以仔細看一下。損毀后大塔寺遺跡帶給我們的不僅僅是滄桑感，更有一種巨大的震撼，這是活生生的天道昭示，讓人體會到大自然的神奇力量是人類難以抗衡的！站在此地，人們常常被破損的景象所困，卻沒人注意到白象的身子是從塔身穿出，只有一半身體露在外面，古蘭納人為什么要作這樣的設(shè)計呢？ 有網(wǎng)友感慨道，“幾百年來，盡管這座舍利塔已損毀過半，殘缺的余部也滿目瘡痍，周身布滿飽經(jīng)自然風(fēng)蝕的斑駁傷痕，但是，當(dāng)你能偶然站在這座古塔的面前一睹它的芳容時，你仍然能夠感受到它的雄偉和莊嚴，讓你不由自主地對誕生它的那個年代以深沉的遐想?！蔽蚁耄@也是所有參觀過這座殘缺大塔的人們共同的感受吧！ 這是寺院主殿門口，蛇尾交著的門楣上刻著：“這兩條蛇，1973年修復(fù)”。 入內(nèi)，是氣勢宏偉的主殿，佛祖造像高大，金身聳立。兩邊站立者，應(yīng)該是追隨他的弟子了。許多和尚坐在佛陀像前，已經(jīng)紛紛起身，看樣子像是剛剛誦完經(jīng)。 起身的和尚個個都是帥哥美男，青春煥發(fā)。他們站到了窗旁，并未馬上離開，也許正是還俗的年齡，還需要有些交流吧。我在前面說了，中國、臺灣、日本信仰大乘佛教，大乘佛教的和尚不可還俗、不可吃葷；泰國屬小乘佛教，小乘佛教的和尚可以還俗，對葷腥之類也并無限制，所以沒準就被我說中了呢。 <p> 這是佛塔后面的白塔和小廟。小廟旁邊有棵樹冠陰濃、樹干筆挺的高樹，據(jù)說是當(dāng)時的清邁的領(lǐng)導(dǎo)人于公元1800年時從別處移植過來的“精神之樹”。</p> 清邁地處泰老緬三角地帶，歷史上多次陷入戰(zhàn)爭而易國。大塔寺遭受大地震坍塌后的第十三年，蘭納王國被緬甸打敗，領(lǐng)土并入緬甸，從此被緬甸統(tǒng)治了250年。因此，大塔寺內(nèi)也留下了不少緬甸統(tǒng)治時期的痕跡，這些痕跡經(jīng)過討論被保留了下來，學(xué)者們主張尊重歷史，政府采納了學(xué)者們的意見。有這方面知識的游客參觀時一定會更有味道。<div> 圖為一位西方女子好奇地走進了小佛寺，門口的箱子上寫著：捐款箱，103艘船已經(jīng)建立，但信仰進入朗普人基金會。我靠，又懵了！</div> <p> 柴迪龍寺內(nèi)一個開放式的佛殿，供奉著臥佛、彩佛、彌樂佛（？）。</p> 著銀花鏤金絲服的臥佛，怎么這么美?。? 端坐著的紅衣盤腿佛像和彩色盤腿佛像，臥佛和這兩尊彩塑的佛，似乎都融入了女性之美。 彌樂佛（？）為什么打個問號？一方面是與中國佛教的大肚彌樂佛有點像，但神態(tài)不像；另一方面還是小乘佛教和大乘佛教的問題，按只信仰一個佛看，小乘佛教是不應(yīng)該有彌樂佛的。那么這佛該怎么稱呼呢？2016年網(wǎng)友拍時，這尊佛還是紅衣彩妝，像個運動員似的，如今卻變成全部金身了，是這佛被提拔了嗎？ 瞧，在大塔寺我們又看到了佛誕樹，而且是開著新鮮花、結(jié)著新鮮果的佛誕樹。據(jù)傳，佛袓釋迦牟尼的母親當(dāng)年是在一棵佛誕樹下生下了佛祖的，佛祖一出生即能邁步行走，一走七步，步步蓮花。枝繁葉茂能開花的樹常見，可這樹這花奇特得很，樹上只見樹葉不見花，樹下垂落的須藤上卻開出一朵朵圣潔美麗的花。奇樹奇花奇果下孕育出了釋迦牟尼這樣偉大非凡的佛圣，這世界，真是妙不可言??！ 讓我們近前看看這佛誕花，這是多么漂亮的花呀！據(jù)說，令人稱奇的是，花開后花瓣會變顏色，早晨天蒙蒙亮開花，初時呈黃色，繼而變成橙黃色，最后到中午時分變成紅色，如同紅霞泛彩，奇特靚麗。邊開花邊散發(fā)出一種特有的濃郁香味，沁人肺腑。待到午后香味便逐漸消失，但花的顏色卻依然保持鮮紅色，直至晚間凋謝脫落。花蕊也甚為奇特，花朵中間長出一彎曲的花的蕊蒂，蕊蒂頂部布滿一排條狀的立式花蕊，而蕊蒂底部中間還有一圓形的花芯，花芯周圍長滿絨狀的淡黃色花蕊。同一朵花中有兩層不同的花蕊，這在群芳眾卉中也是不多見的。在柬埔寨暹粒等地，婦女懷孕時會取佛誕樹的花朵作為安胎之用。在有的地區(qū)，因這種花香氣襲人，也會被用于制作香水及化妝品。<div> 我查了一下這張照片的拍攝時間，的確是中午時分的一點多鐘呢，故花還是紅色的，香味倒沒怎么濃郁，大概正處在逐漸消失的時段。</div> 一座小佛堂，我發(fā)現(xiàn)，這一時期不太大的老廟佛殿前的神獸往往都是這種似獅或麒麟的動物造型。 這是主殿的后部，有四座青年武士樣的彩色雕塑，其中一人手持蓮花。 放大看看，一個個也都是漂亮帥哥！ 用有道翻譯照照，跳出來的竟然是“上帝與我們同在”！無語無語。 一座小寺廟前，站著一位泰國古裝紫銅人物雕塑，此人眉清目秀、器宇軒昂，當(dāng)時看來喜歡就拍下了。不料查網(wǎng)時無意中見到了一張清邁府會廳前的一座三王雕像照片，是紀念曼格萊王與素可泰的藍坎亨王、帕堯的南蒙王三人互結(jié)友好條約，幫助曼格萊王建立清邁城的雕塑。發(fā)現(xiàn)三王雕像上的三王著裝竟與我拍下的這張雕像幾乎一模一樣，猛然想起這大塔寺也是曼格萊王在1317年被閃電擊中身亡的地方，于是一下子想到，這尊雕像應(yīng)該就是蘭納王朝的建國者和創(chuàng)建清邁城的曼格萊王了。由此回頭去看四青年武士彩像，是否也與此有關(guān)呢？因沒找到資料，純屬瞎猜而已！哈哈哈。<div><br></div> <p> 柴迪龍寺中有一小殿前的好多牌子上用中文、英語、泰語、韓語、日語五門語言寫著：謝絕女性入內(nèi)。殿前還有兩個拿刀的本土武士雕塑把門，這是怎么回事？為什么看得這么嚴呢？于是決心要到里面去一看究竟。</p> 入內(nèi)一看，除了中間有個佛塔外，四周、頂上全部都是佛教故事的精美壁畫。 原來，中間這個連著整座基座的佛塔叫“因塔印城柱”，這座佛殿之所以不允許女人進入，就是因為這里供奉著清邁的這個”城市支柱“。城柱于十九世紀時由清邁領(lǐng)袖ChaoKawila安放此寺中用以保佑清邁的。<br> 在清邁的民間傳說中，因塔印城柱是天神帕因神（Phra In）為了清邁的穩(wěn)定而建造的，天神借城柱來告誡清邁民眾，要遵守佛教五戒的約束。清邁人民相信，城柱代表著清邁的繁榮昌盛和生活的幸福安康，所以因塔印城柱是不容褻瀆的，是神圣的存在。直到現(xiàn)在，人們依然遵守著古訓(xùn)，不允許女性近距離接觸城柱，因為他們覺得女性，特別是生理期的女性是不干凈的。 既然不能進，女同胞們就從照片中一窺究竟吧！壁畫很精美，描繪了一派佛國天堂的景象。 這幅壁畫看出來了沒？就是大塔寺。 <p> 其時，一位不能進入此廟的歐美女子正好走來，因為不能進入城柱之廟，只得邊走邊把鏡頭轉(zhuǎn)向別處。 泰北，不是一個重女輕男的地區(qū)嗎？寺院為什么也排斥女性？哦，可憐的女人，從古到今，她們?yōu)槭裁匆驗榕c生俱來的原因而背負這么大的精神壓力啊！</p><p><br></p><p> </p><p> 2020.4.12.完稿</p>