七年一班李盈萱我從哪里來— 尋找我的“根”

2019級8年1班李盈萱

今天老師給我們留了一個特殊的作業(yè)——尋根。當(dāng)老師留完這個作業(yè)以后，我是一臉茫然、手足無措。因為在爸爸很小的時候我的爺爺奶奶就過世了。對于老一輩兒人的事跡我知之甚少，從來也沒想過要問問爸爸，因為平常和爸爸的交流很少，現(xiàn)在終于可以和爸爸好好的聊一聊了。爸爸說：“你太爺爺是從遼寧昌圖投奔親戚。因為當(dāng)時太爺爺?shù)慕憬慵薜搅撕邶埥→Q崗市，所以你太爺爺就在鶴崗市定居了下來”。而我是在黑龍江省的牡丹江市出生的。2009年爸媽來到了吉林省琿春市定居下來。所以我是土生土長的東北人。 遼寧省昌圖縣 昌圖縣在遼寧省最北部的縣，是遼寧省擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣制度試點單位，是全國著名的農(nóng)業(yè)大縣，東北最大的花生集散地，全國最大的糧食生產(chǎn)基地，畜禽生產(chǎn)加工基地。昌圖縣交通便利，境內(nèi)有哈大鐵路、平齊鐵路兩條鐵路及哈大高鐵，102國道、303國道、沈哈高速公路從境內(nèi)穿過。昌圖縣工業(yè)基礎(chǔ)雄厚。以建材、化工、機(jī)械、紡織、農(nóng)副產(chǎn)品加工為主的現(xiàn)代工業(yè)格局正在形成。 2019年9月，入選為緊密型縣域醫(yī)共體建設(shè)試點縣。秦、漢、晉時期，屬遼東郡北境，為撫余鮮卑地。南北朝及隋唐時期，為契丹所占領(lǐng)；北魏、北齊屬扶余地，曾一度為高句麗所占。唐、五代時期，屬渤海國，建王都首府于扶余城﹙今昌圖縣的四面城﹚。遼代，設(shè)五道154州時期，隸屬東京道，境內(nèi)，南有肅州﹙今昌圖縣的馬仲河﹚，北有韓州﹙今昌圖縣的八面城﹚，中有龍州后改通州﹙今昌圖縣的四面城﹚。金代，設(shè)19路時期，屬咸平路。元代，實行全域行省制，屬中書省的開原路北境，為蒙古族游牧地。明代，實行軍政合一的衛(wèi)所制，后烏梁海為都指揮掌衛(wèi)事，自立國號為科爾沁。清代，仍屬蒙古族科爾沁部游牧地，嘉慶七年﹙1802年﹚置“常突額爾克”理事通判，嘉慶十一年﹙1806年﹚設(shè)昌圖廳，光緒三年﹙1877年﹚升廳為府；中華民國二年﹙1913年﹚改府為縣后，昌圖一直為縣級建制。 李氏由來 李氏的祖先的起源 1、李氏源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領(lǐng)皋陶（一作咎繇，偃姓或贏姓），皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族為理氏（“理”“李”古字相通），先為理氏，后為李氏。得姓始祖為李利，李耳為十一世。 2、李樹圖騰說。即認(rèn)為李姓起源于圖騰崇拜，以李樹為圖騰。李氏因大理之官而得姓為理，后因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李，故由理氏培育成為家生李樹，并以李樹為神樹，亦即圖騰樹。故凡李氏子孫，常于宅旁種李以為象征，至今還保存這個習(xí)慣。 3、源出姬姓（虎圖騰）說。有一種觀點認(rèn)為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區(qū)的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語“老虎”。巴人以虎為圖騰，巴語讀虎為李，當(dāng)虎圖騰演化為姓時，巴人崇仰漢人之姓，遂依音用李姓。 4、源于封賞賜姓與恢復(fù)李氏。蜀漢時期，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓；漢晉時期，北方游牧的少數(shù)民族內(nèi)附，部分匈奴人和鮮卑人隨之被賜為劉、李等姓；北魏時期，孝文遷都洛陽后，實行文化上全面漢化政策，鮮卑族有復(fù)姓叱李氏被封為李氏。 李氏“大佬” 李姓是個偉大的姓氏，能夠姓李讓我驕傲，讓我自豪。從古到今，李姓出了很多王侯將相、文人墨客，下面由我為大家介紹這幾位，家喻戶曉、耳熟能詳?shù)睦钚铡按罄小眰??? 1、老子 老子，又稱老聃、李耳，字伯陽。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。被唐皇武后封為太上老君，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。 李世民 唐太宗李世民，祖籍隴西成紀(jì)，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。 詩仙李白 李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白的詩歌對后人有極其深遠(yuǎn)的影響。 詩詞皇帝李煜 李煜，南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠(yuǎn)。 藥圣李時珍 李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。世稱藥圣。 陰陽家、預(yù)測大師李淳風(fēng) 李淳風(fēng)，唐代杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，道士，岐州雍縣人，精通天文、歷算、陰陽之說，《推背圖》的作者之一。 李淳風(fēng)自幼聰慧好學(xué)，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數(shù)學(xué)等，是世界上第一個給風(fēng)定級的人。他的名著《乙己占》，是世界氣象史上最早的專著。李淳風(fēng)和袁天罡所著的《推背圖》以其預(yù)言的準(zhǔn)確而著稱于世。 千古第一才女李清照 李清照，號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。 李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。 活佛濟(jì)公 濟(jì)公，原名李修緣，南宋高僧，浙江省天臺縣永寧村人，后人尊稱為"活佛濟(jì)公"，又稱月引流光。 他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，后到杭州靈隱寺居住，隨后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六。 李氏家訓(xùn) 李氏家規(guī)家訓(xùn)敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端倫常；友昆仲，和夫婦；教子孫，尚勤儉；恤孤寡，戒唆訟；安生理，勿非為；忌毒染，慎嫁娶；勉誦讀，重交游；謹(jǐn)喪祭，遠(yuǎn)酗酒；出異教，省自身。敬祖宗：物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無根則枯，如水有源無源則涸。子孫永世得享，承國樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無厥無慢。至於立身修德，無忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。敦孝悌：父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調(diào)寒暑，父母受盡萬苦千辛，方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養(yǎng)，難報天恩。人生時日限也，萬一錯過，歿后即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強(qiáng)眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強(qiáng)眾，皆祖宗身后之身耶？觀于此，而利與害共，休戚相關(guān)，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當(dāng)睦宗族為念，凡我族人戒之。端倫常：尊卑有別,長幼有敘，乃定於天人，忤長上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態(tài)，方是為倫常之理。先賢云：幼而不事長，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來也。做人尊長，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實所以自忤。凡我族人念之。友昆仲：兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟后裾，饗食傳衣，親愛無間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰親？且從父母分形而來，子女之身來自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨？若錙錙銖銖計較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩云：兄弟既翕，和樂且耽。凡我族人念之。和夫婦：夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創(chuàng)業(yè)，夫婦協(xié)同，修身、齊家、治國、平天下，休戚與共，百年好和，白頭偕老，同建和諧家庭，萬事興矣。凡我族人念之教子孫：家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無，且看子孫何如耳。古云：未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃；子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當(dāng)其幼時不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞?wù)裕瑒t心胸日開，聰明日啟，久之義理明白，世務(wù)通曉，自能擔(dān)事，振家聲，光大門楣。人非同類，切不可令子弟往來。古語云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人親，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時時求教于先生長者。故子弟不宜避賓客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門生色，子孫不肖，則家門遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當(dāng)責(zé)訓(xùn)。至若女子，亦尚且當(dāng)教他親兄弟，務(wù)教以節(jié)孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績針指、廚爨井臼，則長大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門庭。凡我族人念之尚勤儉：儉可助貧，勤能補拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財流于奢，儉而不勤，則財終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務(wù)耕作，女不事內(nèi)，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習(xí)慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。節(jié)儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫競妝奩，死喪莫競齋醮。晏客伏臘有時，不可常時群飲，設(shè)席數(shù)肴成禮，不必杯盤狼藉，多一事不如省一事，費一文不如節(jié)一文。當(dāng)務(wù)勤儉。凡我族眾念之。恤孤寡：鰥寡孤獨，天下最苦，無告之人也。無家產(chǎn)者，朝不能保暮，饑不能謀食，寒不能謀衣；有家產(chǎn)者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽于人。我族有此種種苦愁，誰訴？親房伯叔族眾當(dāng)秉公代為經(jīng)事，闔族尊長俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無靠矣。凡我族人念之。戒唆訟：人之好訟，雖其人之無良，總起於無賴者之教唆。然無賴之徒，專以人之告狀為酒肉之窟，為張威趁錢之門，故或兩人本無甚怨，裝出剖腹之情，而構(gòu)成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢，而使之先發(fā)插名作證，便作主盟。兩家索賄，反覆顛倒，弄訟者於掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之財，破訟者之家。即訟者事后懊悔，亦擺他不去。若而人者，國法之所不容。即逃得國法，亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。安生理：士農(nóng)工商者，然視其天賦擇業(yè)，士者實去讀書，農(nóng)者實去耕耨，工者實去造作，商者實去經(jīng)營。若生而愚魯，不適讀書，家道貧寒，無田可種，又無本錢做買賣，又不會做手藝，便與人傭工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，便有無限受用。至若婦女，亦要勤紡績，務(wù)針指，操井臼，協(xié)同丈夫，共成家業(yè)，方是賢婦。凡我族人念之。勿非為：非為者，或包攪金帛，侵欺花費，終者竟要賣產(chǎn)賠補不足，殃及子孫，甚而危及性命。或攤場賭博，或群聚酣飲，傾敗家業(yè)，因而陷死妻兒老小?；蚨薰仗兔驌寠Z嚇騙，或爭斗撒潑，或毀廓侵墳，或占人田土，或偽造貨幣，或橫行鄉(xiāng)里，或挾制政府，或囑托贊剌，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。忌毒染：世人蠢蠢，吸嗜煙毒！日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯夕顛。典當(dāng)家財，帛金耗盡，絕嗣戕年。全無利益，自取尤愆。墮其術(shù)者，凡我族人絕禁之！慎嫁娶：男婚女嫁者，人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古之常情。執(zhí)德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時下婚嫁，多徇財俗見，或厚貲以耀聘，或竭財以侈妝名。為爭門面，則敗家產(chǎn)而為。昔者有云；婚姻幾見聞麗華，金佩銀飾眾口夸。轉(zhuǎn)眼經(jīng)年人事變，妝奩賣與別人家。則女之適人，必戒而行；娶婦事翁姑，經(jīng)事理，執(zhí)婦道。凡我族人宜知之。勉誦讀：崇師道，習(xí)圣賢之書，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節(jié)。人不讀書，大倫大節(jié)何由而知？子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當(dāng)體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書多寡總要細(xì)心體認(rèn)，著意研習(xí)，刻刻不忘于久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽之，自有融會貫通處，亦得以所學(xué)訓(xùn)子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之.重交游：志同者為友，道合者為朋。交游以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿茍。然宜謹(jǐn)慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之謹(jǐn)喪祭：喪祭者，慎終追遠(yuǎn)之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。當(dāng)慎謹(jǐn)治喪執(zhí)事。凡我族人切記之。 遠(yuǎn)酗酒：酒漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻(xiàn)酬交錯。惟彼貪夫。不知節(jié)治。終日醉鄉(xiāng)，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數(shù)也。凡我族人遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之。出異教：邪教惑眾蔑國，觸逆國法律條，邪說誣民，法所不允。更有甚者無賴之徒，往往假兇祥禍福之事，以售幻誕無稽之談。實則誘取資財，陽竊向善之名，陰懷不軌之計。一旦發(fā)覺懲逮株連，遺患無窮，凡我族人應(yīng)出其異教，以正家風(fēng)。省自身：遵圣訓(xùn)，潔身自律，日當(dāng)三省，常思己過,莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國，平天下，乃人生要意。則家風(fēng)正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人記之。 雖然不能成為上面這些“大佬”們一樣，家喻戶曉、名垂千古，但是作為新一代李姓傳承人，我也要成為對國家、對民族、對社會有用的人