<h1><b>亞茲德（Yazd）位于伊朗東部魯特沙漠與卡維爾大鹽漠之間的盆地。已有7000年歷史，是伊朗旅游不可或缺的一站。自從2003年巴姆古城毀于地震之后，這里就成了地球上“最后的”古城。艱苦的地理環(huán)境使得亞茲德遠(yuǎn)離大城市，也遠(yuǎn)離了戰(zhàn)亂，因而保留了相對(duì)完整的傳統(tǒng)樣貌。2017年其歷史城區(qū)被列入世界文化遺產(chǎn)。</b></h1> <h1><b>作為與設(shè)拉子和伊斯法罕并列的伊朗三大旅游城市，亞茲德不像其余二者名聲在外，但她樸素、安靜，甚至滿(mǎn)滿(mǎn)的泥土味兒，但這里濃厚的生活氣息中，保留了最多的伊朗傳統(tǒng)元素，是最能體驗(yàn)伊朗傳統(tǒng)風(fēng)情的地方。</b></h1> <h1><b>我們?cè)趤喥澋峦Ａ袅艘惶於?，入住Safaiyeh酒店，一間庭院式酒店。</b></h1> <h1><b>這里的一切，從賓館LOGO，到隨處可見(jiàn)的風(fēng)塔和冰庫(kù)，以及半地下式席“毯”而坐的餐廳，就連新潮的兒童樂(lè)園都執(zhí)著地體現(xiàn)著波斯元素。</b></h1> <h1><b>亞茲德之游第一站是祅教寺廟——火神廟（Zoroastrian Fire Temple）</b><b style="color: inherit;">。在被信奉伊斯蘭教的阿拉伯人占領(lǐng)之前，瑣羅亞斯德教一直是伊朗高原的主要宗教。</b></h1> <h1><b>公元前8世紀(jì)前，祅教起源于古代伊朗部落原始宗教的祭祀，因其主神為阿胡拉.馬茲達(dá)，又稱(chēng)馬茲達(dá)教。公元前7世紀(jì)后期，瑣羅亞斯德（Zoroaster）對(duì)該教進(jìn)行革新，創(chuàng)立了以其名命名的瑣羅亞斯德教。至阿契美尼德王朝，官方宗教為祅教；安息和薩珊王朝也以祅教為國(guó)教。祅教教義是善惡二元論，最高善神為阿胡拉.馬茲達(dá)；最高惡神為安格拉.曼紐。祅教認(rèn)為，人由肉體和靈魂組成，生前可自選善惡；死后，靈魂將根據(jù)生前功過(guò)是非接受審判，或前往天堂，或墜入地獄。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，祅教的末世說(shuō)、死者復(fù)活、救世主來(lái)臨和末日審判等觀念，對(duì)于其后的猶太教、基督教和其他宗教均產(chǎn)生影響。祅教認(rèn)為阿胡拉?馬茲達(dá)創(chuàng)造了物質(zhì)世界，也創(chuàng)造了火，因此對(duì)火的崇拜在其儀式中占有重要地位，以至西方將祅教稱(chēng)為拜火教。我國(guó)古代也將火神作為祅教的主要特征。</b></h1> <h1><b>火神廟建于1934年，內(nèi)部裝飾很簡(jiǎn)單，除了阿胡拉?馬茲達(dá)標(biāo)志和瑣羅亞斯德頭像外，就只有代表光明的圣火。</b><b style="color: inherit;">廟內(nèi)用厚玻璃和欄桿嚴(yán)密隔開(kāi)的房間里有一個(gè)大鼎，圣火熊熊燃燒。公元7世紀(jì)，阿拉伯鐵騎征服波斯并實(shí)行伊斯蘭化政策，大部分火廟被毀掉或改建成清真寺。伊朗人被強(qiáng)迫改信伊斯蘭教，拜火教在伊朗走向滅亡。少數(shù)堅(jiān)定的拜火教徒從大城市躲避到亞茲德附近的沙漠里，繼續(xù)恪守祖先的宗教，苦苦維系著古老的波斯文明，所以亞茲德成為伊朗信奉拜火教的中心。圣火自公元470年燃燒至今，已有1500多年了，堪稱(chēng)奇跡，被視為波斯文明之光。</b></h1> <h1><b>伊朗美女很友好。</b></h1> <h1><b>波斯園林這一世界文化遺產(chǎn)供包括9座來(lái)自伊朗不同省份的花園，我們此行分別游覽了亞茲德多萊特阿巴德花園、伊斯法罕的四十柱宮和卡尚的費(fèi)恩花園。</b></h1><h1><b>多萊特阿巴德花園（Bagh-e-Dolat Abad Garden）原是亞茲德省長(zhǎng)官邸，18世紀(jì)中期亞茲德的前行政長(zhǎng)官主持修建，是分布在伊朗的9座園林組成整體的世界文化遺產(chǎn)的一部分。園林一方面體現(xiàn)了居魯士大帝時(shí)期以來(lái)形成的波斯園林設(shè)計(jì)原則，另一方面也展現(xiàn)了為適應(yīng)各種氣候條件而發(fā)展的多樣風(fēng)格，如風(fēng)塔和坎兒井。</b></h1> <h1><b>多萊特花園是一座真正意義上傳統(tǒng)的波斯風(fēng)格花園，主要設(shè)計(jì)理念突出了伊甸園及瑣羅亞斯德教四大元素——天空、水、大地和植物，園林分為樓臺(tái)、亭榭、墻垣以及水流灌溉系統(tǒng)四個(gè)部分。</b></h1> <h1><b>花園有兩道門(mén)，進(jìn)入外門(mén)后，正對(duì)著小噴水池的是第二道門(mén)。</b></h1> <h1><b>圍墻的風(fēng)格好像是從設(shè)拉子卡里姆汗城堡復(fù)制粘貼來(lái)的。</b></h1> <h1><b>花園里的綠樹(shù)叢是第一道降溫帶。</b></h1> <h1><b>住宅的迴廊是第二道降溫帶。</b></h1> <h1><b>而最重要的降溫系統(tǒng)，是高高的風(fēng)塔。風(fēng)塔，波斯語(yǔ)稱(chēng)作“寶基爾”，即建筑物中用來(lái)通風(fēng)降溫的設(shè)備。</b></h1> <h1><b>花園中央是典型波斯風(fēng)格的水池，水池兩端分別是八角樓和冬宮。</b></h1> <h1><b>冬宮，未開(kāi)放。</b></h1> <h1><b>兩層高的八角樓鑲嵌著彩色玻璃花窗，內(nèi)有水池、噴泉等，通過(guò)地下暗渠與外面的水渠相連。</b></h1> <h1><b>如果水池里有水，陽(yáng)光透過(guò)彩色玻璃射進(jìn)來(lái)，會(huì)呈現(xiàn)出玻璃花窗美麗的倒影。</b></h1> <h1><b>磚砌的穹頂，工藝精湛。</b></h1> <h1><b>八角樓擁有伊朗最高的風(fēng)塔，高達(dá)33m，已倒塌，我們見(jiàn)到的是20世紀(jì)重建的。根據(jù)流體力學(xué)原理，具有一定高度的風(fēng)塔，會(huì)對(duì)底部產(chǎn)生吸力，風(fēng)塔越高，吸力越大；八角形風(fēng)塔內(nèi)分隔出八條狹窄的、直通塔頂?shù)娘L(fēng)路和各個(gè)方向的通風(fēng)口，室外不同方向的新鮮空氣沿狹窄的風(fēng)路“之”字形下行，室內(nèi)密度較小的熱空氣則向其相反方向排出，從而達(dá)到“制冷”效果。聰明的波斯人，幾百年前就已深諳流體力學(xué)的奧妙，在炎熱的荒漠地區(qū)制造出了如此節(jié)能、環(huán)保、簡(jiǎn)單實(shí)用的空調(diào)設(shè)施。風(fēng)塔上為什么插著那么多木棍棍呢？當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，是為了防止動(dòng)物或鳥(niǎo)類(lèi)闖入。</b></h1> <h1><b>冬宮一側(cè)有Ghanat，類(lèi)似新疆的“坎兒井”。沿地形自然坡度在地下10多米到數(shù)十米的深處修建暗渠，將山上冰雪融水通過(guò)暗渠引入城市。Ghanat經(jīng)過(guò)的地方，每隔一段距離，會(huì)從地面打豎井深入到水渠，取水飲用和灌溉。地下深處的暗渠能減少夏季高溫下的水份蒸發(fā)。30年前，亞茲德的城市用水均由坎兒井供給，現(xiàn)在大部分坎兒井已成歷史。</b></h1> <h1><b>我們游覽花園那天，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)忘記叫什么的節(jié)日，遇到很多市民在此游玩，哈哈，發(fā)燒友們好開(kāi)心哦，模特多到挑花眼啦！</b></h1> <h1><b>亞茲德的歷史可追溯到米底時(shí)期。由于地處偏遠(yuǎn)荒漠，與外界隔離，歷史上曾多次免于戰(zhàn)亂。蒙古軍西征時(shí)期，波斯很多城池都?xì)в诔杉己购吞緝旱蔫F蹄之下，但亞茲德卻能安然無(wú)恙。許多藝術(shù)家，學(xué)者及科學(xué)家均避難此地，間接造就了亞茲德的特殊城市風(fēng)格。有人說(shuō)亞茲德是地球上最古老的城市，因?yàn)樗两袢曰钪?，是現(xiàn)今仍有人居住的古城群。亞茲德吸引游客的理由有二：古老的拜火教和迷宮般的小巷。</b></h1> <h1><b>城市的基調(diào)是黃色的，經(jīng)過(guò)太陽(yáng)暴曬的土坯磚被厚厚的黃土包裹，無(wú)論結(jié)構(gòu)還是裝飾，都離不開(kāi)土。老城的天際線，黃色的風(fēng)塔和穹窿屋頂一眼望不到邊。</b></h1> <h1><b>亞歷山大監(jiān)獄（Alexander Prison），亞茲德建城始于亞歷山大大帝，他從希臘揮師東進(jìn)，一直打到印度河流域，經(jīng)過(guò)這里時(shí)建了這座監(jiān)獄。15世紀(jì)改建為學(xué)校（Zia’ieh School），今天這里充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍，監(jiān)獄只有圓頂及周?chē)糠纸ㄖ槐Ａ粝聛?lái)。圓頂由泥磚砌成，分為兩層，上面有藍(lán)色和金色的裝飾，是蒙古時(shí)期建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，啟發(fā)了之后許多波斯建筑師的靈感。</b></h1> <h1><b>十二伊瑪目之墓（Bogheh-e-Davazdah Emam），建于公元11世紀(jì)，是亞茲德現(xiàn)存最古老的建筑。</b></h1> <h1><b>亞茲德最有特色的建筑就是“風(fēng)塔”，故亞茲德又稱(chēng)“風(fēng)塔之城”。沙漠里最重要的是兩樣?xùn)|西：水和涼風(fēng)。亞茲德人很聰明，發(fā)明風(fēng)塔抵抗炎熱，挖掘Ganat取得用水。正是因?yàn)槿绱?，他們世世代代得以在沙漠之中生存繁衍?lt;/b></h1> <h1><b>游客中心，除了“出售”旅游線路，連一張紙片都木有。</b></h1> <h1><b>導(dǎo)游請(qǐng)我們到漂亮的咖啡館喝咖啡。亞茲德不少客棧和餐廳，以“上房”觀景作為招攬客人的手段。</b></h1> <h1><b>下圖左邊這個(gè)“井”沒(méi)有水，可以將樓下的飲料和甜點(diǎn)<span style="color: inherit;">用繩子提上來(lái)，在屋頂上邊吃邊嘆風(fēng)景。</span></b></h1> <h1><b>巨大的圓拱形，以磚、砂、黏土、石灰、蛋白、羊毛等混合而建，用作房間屋頂，可以隔熱；用作儲(chǔ)水/冰室屋頂，可以阻擋水蒸發(fā)及避免污染。頂部拱形小包上的彩色玻璃是采光設(shè)施，上圖右側(cè)是其內(nèi)外的照片。</b></h1> <h1><b>屋頂上，古城一覽無(wú)余。 古城的房屋大多有風(fēng)塔。風(fēng)塔分成兩部分，超過(guò)屋頂?shù)哪遣糠炙拿骁U空，室內(nèi)部分下面的水池與Ganat相連，冷空氣飄散到各個(gè)房間，讓主人享受著酷暑中的陣陣清涼。這種獨(dú)特的建筑形式，讓亞茲德有了“捕風(fēng)者之城”的雅號(hào)。</b></h1> <h1><b>小學(xué)外墻，有趣的畫(huà)面。</b></h1> <h1><b>德黑蘭那集留下的問(wèn)題，答案出來(lái)咯！大門(mén)兩邊的門(mén)扣不同，右邊圓形的供女客敲門(mén)，左邊棒狀的供男客用，不同形狀的門(mén)扣敲出的聲音不同。主人憑敲門(mén)聲判斷客人是男是女，男客人到訪，家中女士要穿上chador，戴好頭巾才開(kāi)門(mén)。男主人不在家時(shí)，男客來(lái)敲門(mén)，女主人是不會(huì)開(kāi)滴！</b></h1> <h1><b>老城里人很少，幾乎沒(méi)有現(xiàn)代文明的痕跡，漫步其中，仿佛穿越到了中世紀(jì)。</b></h1> <h1><b>迷宮般的小巷，谷歌地圖一直記錄著我們行走的路線，手里還有若干張紙質(zhì)地圖，即便如此也不夠膽“自由”行動(dòng)。古城里路牌很少，好不容易看到一個(gè)五顏六色的</b><b style="color: inherit;">門(mén)牌，對(duì)著那些阿拉伯?dāng)?shù)字和波斯文，也只能望字興嘆！</b></h1> <h1><b>路邊的小朋友，很好奇左邊這位“沒(méi)牙佬”是腫么嗑開(kāi)瓜子滴？</b></h1> <h1><b>Bogheh-ye Sayyed Roknaddin，當(dāng)?shù)匾了固m圣裔Mohammed Qazi的陵墓，建于700年前，有漂亮的藍(lán)綠色瓷磚穹頂。</b></h1> <h1><b>Kamalieh學(xué)校（原Shah Kamaloddin墓）。</b></h1> <h1><b>小廣場(chǎng)旁的三層“小樓”，伊朗傳統(tǒng)儀式性建筑，為紀(jì)念伊瑪目?侯賽因去世而建。</b></h1> <h1><b>一看便知二位的關(guān)系，好強(qiáng)大的基因！</b></h1> <h1><b>午餐，中圖是我們的司機(jī)，一位幽默、善良、敬業(yè)的大叔。</b></h1> <h1><b>亞茲德有許多清真寺，最著名的是聚禮清真寺和阿米爾?恰赫馬格清真寺。聚禮清真寺（Masjed-e Jameh），又稱(chēng)賈瑪清真寺（Jame mosque）。賈瑪即“星期五”之意，按照伊斯蘭教習(xí)俗，穆斯林平時(shí)一般去清真寺或在家做禮拜，每逢星期五下午要在清真寺做集體“聚禮拜”，故周五又稱(chēng)“聚禮日”，伊斯蘭國(guó)家到處都有星期五清真寺。</b></h1><h1><b>聚禮清真寺始建于1324年，后進(jìn)行過(guò)數(shù)次大規(guī)模翻修，因此主體部分明顯帶有不同時(shí)期的建筑風(fēng)格。</b></h1> <h1><b>清真寺因擁有伊朗最高的宣禮塔（48m）而聞名遐邇。高聳的宣禮塔上銘刻著15世紀(jì)人們抄寫(xiě)的古蘭經(jīng)。</b></h1> <h1><b>正門(mén)外墻裝飾的藍(lán)白色馬賽克，每一塊都有不同的圖案，精致的花紋令人目眩神迷。</b></h1> <h1><b>旗墩。</b></h1> <h1><b>庭院內(nèi)，北側(cè)是14世紀(jì)老建筑。</b></h1> <h1><b>南側(cè)是主殿。</b></h1> <h1><b>穹頂用細(xì)碎瓷磚裝飾，馬賽克裝飾復(fù)雜又精致。</b></h1> <h1><b>大穹頂套小穹頂，層層疊疊，建筑結(jié)構(gòu)巧妙、精美。</b></h1> <h1><b>正殿中間的壁龕是講經(jīng)之處，飾有阿拉與12伊瑪目的名號(hào)。壁龕正在維護(hù)中，只能拍個(gè)側(cè)影。</b></h1> <h1><b>寺中央不同于其他清真寺的水池，是寬大的石質(zhì)坐臺(tái)。</b></h1> <h1><b>側(cè)殿，墻壁和柱子上有伊斯蘭風(fēng)格的畫(huà)作。</b></h1> <h1><b>燈光下的壁龕令人迷幻。</b></h1> <h1><b>作祈禱狀的團(tuán)友。</b></h1> <h1><b>游客可以進(jìn)入祈禱室參觀。這樣的清真寺好像為數(shù)不多哦，我們好幸運(yùn)！</b></h1> <h1><b>跟著媽媽來(lái)做禮拜的小靚女，看到我在拍照，跑來(lái)過(guò)模特癮。</b></h1> <h1><b>伊朗不像其他伊斯蘭國(guó)家，只是中午和晚上能聽(tīng)到清真寺召喚禮拜的聲音，對(duì)此，當(dāng)?shù)厝说慕獯鹗?，一切全憑自覺(jué)。</b></h1> <h1><b>有人說(shuō)，亞茲德只有兩種顏色，天空與清真寺的藍(lán)色和傳統(tǒng)泥屋的黃色。</b></h1> <h1><b>波斯藍(lán)是波斯人皈依伊斯蘭教后，在阿拉伯人統(tǒng)治下展現(xiàn)波斯文化的智慧佳作。 </b></h1> <h1><b>正在做作業(yè)的美術(shù)學(xué)院大學(xué)生<span style="color: inherit;">。</span></b></h1> <h1><b>夜幕降臨，披著藍(lán)色面紗的清真寺，伴隨著陣陣祈禱誦經(jīng)聲，愈發(fā)顯得朦朧而神秘……。</b></h1> <h1><b>夜幕下，我們向亞茲德廣場(chǎng)走去。</b></h1> <h1><b>阿米爾.恰赫馬格清真寺兩座高大的宣禮塔尖頂，出現(xiàn)在天際線上。廣場(chǎng)是為紀(jì)念第三代伊瑪目侯賽因（Hosseinieh）殉道而建，又稱(chēng)阿米爾?恰赫馬格建筑群（Amir Chakhmaq Complex）。</b></h1><h1><b>廣場(chǎng)始建于14世紀(jì)，是亞茲德最大、最美的建筑群落，包括清真寺、廣場(chǎng)、巴扎等。</b></h1> <h1><b>伊朗人的亞洲蹲，和我們有一拼哦！</b></h1> <h1><b>先知穆罕默德之后，656年，阿里繼任第四任哈里法，后遇刺身亡。此時(shí)穆斯林分為遜尼派和什葉派（阿里的追隨者）。680年，阿里次子侯賽因及其72位追隨者等，在卡爾巴拉被圍九日后慘遭殺害，自此兩派反目成仇、勢(shì)不兩立。每逢侯賽因忌辰，為期十天的阿舒拉日，就是為了紀(jì)念侯賽因的殉難。</b></h1> <h1><b>恰赫馬格清真寺是亞茲德的地標(biāo)性建筑之一，三層樓高，現(xiàn)只剩牌坊式的空架，這種成比例、兩邊矮中間高的牌坊式清真寺在伊朗很少見(jiàn)。正中是伊瑪目侯賽因壁龕。</b></h1> <h1><b>為隔離喧鬧的車(chē)流人潮，在兩側(cè)增加了拱廊，夜幕下顯得更加柔和靜謐。</b></h1> <h1><b>廣場(chǎng)中央是圓形和狹長(zhǎng)的人工水池，噴泉水柱的形狀隨著燈光色彩而變換。噴泉盡頭是波光粼粼的大水池，三位身著傳統(tǒng)服裝的賣(mài)水老人，背著盛水的羊皮囊，一手持碗，一手緊捏皮囊口，似乎提醒人們，干旱了千萬(wàn)年的伊朗高原上水的彌足珍貴。</b></h1> <h1><b>侯賽因壁龕右前方是用條木搭建的巨型葉子狀器物Nakhl，是什葉派阿舒拉日紀(jì)念儀式必用品。</b></h1> <h1><b>一般什葉派清真寺門(mén)前都有Nakhl。阿舒拉日將伊朗的殉道文化展現(xiàn)的淋漓盡致，期間，在亞茲德廣場(chǎng)巨大、木制的Nakhl前舉行狂熱的紀(jì)念儀式，常見(jiàn)男士們用鎖鏈抽打自己，為逝去的英雄流下悲痛的熱淚。什葉派發(fā)展至今形成多個(gè)分支，十二伊瑪目派是其中最大的一支。其第十二代馬赫迪是一位隱遁伊瑪目，雖不現(xiàn)身，但仍在精神上指引著信徒。</b></h1> <h1><b>告別亞茲德黃色的古城，告別林立的風(fēng)塔，伊斯法罕在向我們招手啦，親們，下集再見(jiàn)！</b></h1>