<h3>端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。</h3> <h3>端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。</h3> <h3>其實(shí)，端午節(jié)不僅有粽子吃，還可以穿上新衣服，去船艚看劃龍舟、賽龍舟，甚是熱鬧、刺激。后來(lái)由于賽龍舟時(shí)經(jīng)常打架，造成人員傷亡，所以政府發(fā)公告制止劃（賽）龍舟很多年。近年來(lái)作為一項(xiàng)民間體育活動(dòng)又悄悄掀起，政府也在規(guī)定時(shí)間內(nèi)允許開展這次活動(dòng)。</h3> <h3>端午節(jié)插艾也是習(xí)俗之一，艾草是一種很好的中藥材，艾葉散發(fā)出一種芳香油，具有驅(qū)蚊提神的作用，我們都知道，端午節(jié)意味著天氣開始變熱了，于是蚊蠅也開始猖獗起來(lái)了，插艾草可以有效的驅(qū)趕它們，起到了防治疾病的效果。在老一輩人的眼里，插艾草還有辟邪祛病的作用，于是插艾草也就成為了端午節(jié)必不可少的一項(xiàng)習(xí)俗。</h3> <h3>端午節(jié)源于紀(jì)念屈原。屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。<br><br>屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。<br><br>傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。<br><br>一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。<br><br>以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。<br><br></h3> <h3>端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，立刻下令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。</h3> <h3>因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀日子。非遺專家楊廣宇教授表示，要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都可以互?？鞓?lè)，如清明節(jié)、端午節(jié)！只能互送“安康”。</h3> <h3>但廣府民俗專家饒?jiān)J(rèn)為，端午節(jié)說(shuō)安康、說(shuō)快樂(lè)都沒(méi)錯(cuò)，節(jié)日說(shuō)什么樣的祝福語(yǔ)，主要取決于對(duì)這個(gè)節(jié)日的需求，沒(méi)有必要一刀切，一定要去說(shuō)安康而不說(shuō)快樂(lè)顯得過(guò)于吹毛求疵。端午節(jié)與清明節(jié)不同，很少有人會(huì)把清明當(dāng)做一個(gè)節(jié)日，更多的是當(dāng)做一個(gè)節(jié)令，大家不會(huì)在清明時(shí)說(shuō)節(jié)日快樂(lè)。但端午節(jié)在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來(lái)，端午節(jié)上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。<br><br>他還介紹，在廣府文化中，端午節(jié)紀(jì)念屈原的說(shuō)法并不是很根深蒂固，端午節(jié)在廣州紀(jì)念屈原的成分不是很多，在廣東，端午節(jié)敬神的對(duì)象是水中的龍，大家過(guò)端午節(jié)都是開開心心的，賽龍舟、吃龍船飯。</h3> <h3>端午節(jié)詩(shī)詞</h3> <h3> ——129班 七組二號(hào) 郝若珩</h3>