阿焦讀人物傳記之韓愈篇(七)追夢(mèng)赤子心一一焦吉忠 <p>阿焦讀人物傳記之韓愈篇（七）</p><p>阿焦開篇</p><p>一方山水一方情，興利除弊利民生。</p><p>創(chuàng)辦學(xué)校重教化，驅(qū)除鱷魚萬(wàn)眾稱。</p><p>解放奴隸施大愛，建碑立廟后世盛。</p><p>韓山韓江韓橋在，文公帕巾花滿城。</p><p>819年，韓愈到達(dá)潮州任刺史，第二年正月改任袁州刺史。韓愈在潮州、袁州兩地時(shí)間不到一年，雖然有被貶之后的憂愁之情，但他十分忠于作為地方官的職守，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嘤幸饬x的事情。</p><p>當(dāng)時(shí)的潮州遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，按國(guó)家規(guī)定凡是州縣都應(yīng)該有相應(yīng)的學(xué)校來(lái)是施以教化，但因?yàn)樘旄唿S帝遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)氐牡胤焦賹?duì)此并不重視，以至于很多年來(lái)沒有一位當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生考取功名，百姓們也不懂得長(zhǎng)幼尊卑，更沒有人知道忠孝的道理。韓愈來(lái)到此地后，立即創(chuàng)辦學(xué)校，并聘請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃唤汹w德的人作為教師。趙德學(xué)識(shí)淵博，精通儒家經(jīng)典，崇尚孔孟之學(xué)，韓愈和他志同道合。韓愈把自己的想法上報(bào)給朝廷，說(shuō)明興辦學(xué)堂的目的是為國(guó)家培養(yǎng)治國(guó)為民的人才，同時(shí)推薦趙德?lián)魏ｊ?yáng)縣尉，做衙門里的推官，專門負(fù)責(zé)教育，請(qǐng)求朝廷批準(zhǔn)，同時(shí)在沒有得到朝廷任命之前，他從自己的官俸里拿出錢來(lái)作為辦學(xué)基金，如果有結(jié)余，便發(fā)給那些家庭貧困的學(xué)生作為生活補(bǔ)貼。當(dāng)學(xué)校建立起來(lái)并運(yùn)行的時(shí)候，當(dāng)?shù)睾枚嗄贻p人來(lái)到學(xué)堂求學(xué)，后來(lái)潮州由蠻荒之地變?yōu)榻袒l(xiāng)，韓愈功不可沒。</p><p>當(dāng)韓愈離開潮州的時(shí)候，他的好友兼學(xué)生趙德曾經(jīng)作詩(shī)送他，趙德后來(lái)潛心研究韓愈的文章，搜集整理了72篇，這應(yīng)該是韓愈最早的韓文集了。趙德自己也成為著名的學(xué)者，人稱天水先生。</p><p>韓愈早在去潮州的路上，就聽說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸淮蠛?---鱷魚。到達(dá)潮州后，聽當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)在潮州郡西潭水中有很多鱷魚，經(jīng)常出來(lái)禍害百姓的家畜，老百姓深受其害，但是沒有什么好的辦法。</p><p>韓愈決定采用“先禮后兵”的做法。他準(zhǔn)備好祭奠之物，并寫了一片祭文----《鱷魚文》。</p><p>大意是：這年，潮州刺史韓愈，讓管理軍事的衙門推究出（解決問(wèn)題）的方法，將一只羊和一口豬投入到這被百姓稱為“惡溪”的潭水中，使它們被鱷魚吃掉。（我寫作文章）來(lái)告誡鱷魚：以前上天掌管天下的時(shí)候，（他）使山川和河流排列，自己提著罔繩和刀刃，來(lái)去處危害百姓的蟲蛇惡物。這些蟲蛇惡物被趕到了四海之外。等到后來(lái)的君主的德義漸漸平淡，不能夠波及到很遠(yuǎn)的地方。至于江漢這種閑散的地方，都被中央拋棄了，以至于波及到了蠻九楚越的所在，又何況潮州這種散迤又離京城有萬(wàn)里路程的地方呢？（于是）鱷魚就在潮州安家筑巢，并且保持這種狀態(tài)?，F(xiàn)今的皇上是大唐天子，神圣慈武。無(wú)論四海之外，六合之內(nèi)都能安撫并且掌握它。況且大禹的遺跡，就在附近的揚(yáng)州；刺史縣令所治理的地方難道要在這種地方用貢賦來(lái)供奉天地宗廟百神之祀嗎？所以，鱷魚你不能和刺史一起在這兒居住。</p><p>刺史接受天子的命令，在這里守衛(wèi)國(guó)土，治理百姓。但是鱷魚你不在潭水中安然生活，占據(jù)這里來(lái)兇暴地吞食民畜和熊豕鹿獐等來(lái)使自己的身體肥大，使自己的子孫繁衍。又經(jīng)常和刺史我對(duì)抗，來(lái)比較高下。刺史我雖然為人駑弱，但又怎么肯對(duì)鱷魚低下頭呢？我低下頭膽小的樣子一定被百姓嘲笑，又怎么能在世上茍且活下去呢？而且我是奉天子的命令來(lái)上任的，所以看形式不得不與鱷魚你辯論一下了。</p><p>鱷魚你如果懂的話，那就聽我說(shuō)。大海在潮州的南面。即使想鯨鵬那么大或者象蝦蟹那么細(xì)小，沒有什么不能歸容的，它們憑借大海生活。鱷魚你們?cè)缟铣霭l(fā)，晚上就到了?，F(xiàn)在我與你們約定：三天之內(nèi)，你們鱷魚要全部遷徙到海里去，以回避天子命名的大臣。如果三天不行，那就五天，五天不行，那就七天。如果七天還沒有遷徙，那就是你們不想遷徙了，是不懂刺史的話，不是這樣的話，那就是鱷魚你們冥頑不靈，刺史我雖然有言在先，但不能裝作不知道。象你們這些鱷魚不遷徙來(lái)回避，就象毒害百姓的惡物，都得殺。那刺史我就挑選善于射箭的民眾，帶上毒箭，一定將你們趕盡殺絕。</p><p>也許是自然的巧合，也許是韓愈的文章使得鱷魚害怕了，在活動(dòng)結(jié)束后的當(dāng)天晚上，電閃雷鳴，幾天之后潭水完全干涸，鱷魚也遷到潭西60里地的海里去了。后來(lái)有傳說(shuō)說(shuō)鱷魚用嘴叼著韓愈的文章走的。這雖然是神話傳說(shuō)，但也說(shuō)明了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)韓愈的敬仰之情。</p><p>當(dāng)韓愈在袁州任職的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這一帶有一項(xiàng)惡俗陋規(guī)，就是窮苦人家的人，如果向富裕人家借了錢還不上，就去人家當(dāng)奴隸，終生為富人勞作，直到老死。韓愈認(rèn)為不能使這一陋習(xí)繼續(xù)下去，于是他采取了“計(jì)傭折直”的辦法：就是把窮人在富人家的勞作算作工資，來(lái)償還他所欠下的債務(wù)。當(dāng)債務(wù)還清之后，就可以回到自己的親人身邊。這項(xiàng)措施的實(shí)行，使很多奴隸得到解放，回到親人身邊，人們感念韓愈的恩情。</p><p>后來(lái)韓愈回到朝廷時(shí)，曾向穆宗建議：在穆宗皇帝登基的那一天，頒布詔書，禁止各地再實(shí)行這種奴隸制度。要把所有的奴隸放回，如有違反，按法律制裁。韓愈的這份奏章使得全國(guó)很多被迫成為奴隸的人民得以自由，因此人們非常感激韓愈。為人民做好事的，人民會(huì)永遠(yuǎn)記得他。潮州的百姓們自發(fā)為韓愈建廟立祠。到了北宋元祐年間，在此地為官的王滌接受當(dāng)?shù)匕傩盏慕ㄗh，在潮州南修建了新的韓文公廟，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家、書法家蘇軾為韓愈寫了《潮州韓文公廟碑》，蘇軾親自撰寫了碑樣，樹立在韓公廟內(nèi)。到了宋朝淳熙年間，地方官丁允元把韓文公廟遷至城西，稱為忠祐廟；把原本城南的廟改為城南書院。明清時(shí)期，春秋祭祀的事情就在城西進(jìn)行。韓公祠里有一副對(duì)聯(lián)：天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此？人心歸正道，只須八個(gè)月，至今百世師之。從對(duì)聯(lián)中可以看出當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)韓愈的愛戴之情是多么濃烈。</p><p>潮州人民為了紀(jì)念韓愈，把此地的山命名為韓山，把此地的江河命名為韓江，把韓公廟立在韓江之東，韓山之上。當(dāng)?shù)赜幸幻麆偈菑V濟(jì)橋，又叫湘子橋，這也與韓愈有關(guān)聯(lián)，因?yàn)轫n湘子傳說(shuō)就是韓愈的侄孫。就連當(dāng)?shù)貗D女的服飾與韓愈也有關(guān)，據(jù)說(shuō)過(guò)去潮州婦女出門，用一丈多長(zhǎng)的黑布蒙在身上，從頭上披下來(lái)，兩端垂到膝蓋以下，她們邊走邊撩起來(lái)看路上的行人，人們稱這種裝飾為“文公帕”，相傳這種裝飾是從韓愈來(lái)到此地開始興起的，足見韓愈在當(dāng)?shù)厝藗冃闹械牡匚欢嗝闯绺摺?lt;/p><p>阿焦微感：讀完此段內(nèi)容，忽然想起詩(shī)人臧克家的《有的人》</p><p>有的人</p><p>他活著別人就不能活;</p><p>有的人</p><p>他活著為了多數(shù)人更好地活。</p><p>騎在人民頭上的</p><p>人民把他摔垮;</p><p>給人民作牛馬的</p><p>人民永遠(yuǎn)記住他!</p><p>韓愈雖然被貶來(lái)到此地，在路途中自己的女兒還丟了性命，在當(dāng)時(shí)，潮州之地還是野蠻之地，但我們的韓愈沒有整天借酒消愁，抱怨朝廷，而是既來(lái)之則安之。實(shí)事求是，調(diào)查民情，體恤民意，興建學(xué)校，重視教化，這就促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展；興修水利，除去鱷魚，解放當(dāng)?shù)嘏`，使很多人家從此過(guò)上自己幸福的生活。韓愈的格局很大，回歸朝廷后，他想到奴隸不只是潮州、袁州兩地有，全國(guó)各地都會(huì)有，他上奏當(dāng)時(shí)的穆宗，希望皇帝解放全國(guó)的奴隸，這種博愛情懷足以讓人肅然起敬。</p><p>韓愈雖然在此地待了還沒有一年時(shí)間，但是我們看到他的光輝形象已經(jīng)深入到人們的心中。一個(gè)人在一個(gè)地方理政，不在于多長(zhǎng)時(shí)間，關(guān)鍵看他在此地時(shí)心中想的是什么：心中裝著老百姓的，人們心中自然會(huì)感激；心中只想著自己如何發(fā)財(cái)致富的，人民心里自然會(huì)詛咒。老百姓心中有一桿秤，百姓的口碑是桿上最大的定量值。做官為人民，做師為學(xué)生，在低位時(shí)，為民分憂；在高位時(shí)，為國(guó)分憂；這才是人民所向，國(guó)家所望。</p>