<p><br></p><p>王梓銘</p><p>時間：2020.3.15</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀（繁體古文開始啃）</p><p> 1.圣人的眼光是既是長遠的，又是細微的，他既能像圍棋手一樣推斷未來的走向，又能觀察生活中極其微小的東西。書上說：夫繁纓，小物也，而孔子惜之，正名，細務(wù)也，而孔子先之。證明孔子這樣的圣人，眼光長遠，又不缺乏生活中的細心。</p><p> 2.很多人說：富不過三代，當(dāng)皇帝也是一樣，周紀中就說：然文武之祀尤綿綿相屬。強調(diào)了皇帝一代代傳下去，通常前三任還不錯，因為都是經(jīng)歷過起義戰(zhàn)爭的，都明白民間疾苦，而越往后的皇帝，享樂就越多，故而一代不如一代，最后都會有人起來反抗，建立新的王朝，在此循環(huán)，所以，封建王朝是注定要覆滅的。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.16</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 禮教是固然重要的，但在特殊情況下，禮教也會礙事，要在禮教和現(xiàn)實之間靈活轉(zhuǎn)換：說吳王壽夢有四個兒子，壽夢死后，大兒子和二兒子相繼繼位，三子和四子互相推讓，最后三子繼了位，但是三子也很快去世了，四子認為自己繼位實在不符合禮教，于是出逃，就此，吳國滅亡。在在這件事情中，現(xiàn)實比禮教更重要，先將國家延續(xù)下去，在考慮禮教才好。生活中也是一樣，不要總是堅持一種固執(zhí)，這種固執(zhí)終會變成迂腐。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.17</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 春秋戰(zhàn)國，孔子任為全國上下禮崩樂壞，這其實只是一個概括的說法：禮崩樂壞這一事件并不是諸侯挑起的，是從西周末期，周王室越來越不重視禮教，諸侯見此情況，就開始不把周王室放在眼里了，隨后，西周被滅，依靠諸侯建立的東周就更不敢對諸侯下命令了，威信掃地。做人也是如此，你要想領(lǐng)導(dǎo)他人，自己必須先做好，先讓他人服你，才有能力去領(lǐng)導(dǎo)別人。其次，當(dāng)一名領(lǐng)導(dǎo)者就不能只顧自己了，舉個例子：趙簡子的兒子，長相俊美，各人方面幾乎無可挑剔，但他的德行不足以服人，故而不能讓他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.18</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 在管理的過程中，會出現(xiàn)很多功勞或能力蓋過我們領(lǐng)導(dǎo)階層的人，他們可能會仗著自己功高，就開始狂妄，這就是古代人所說的功高蓋主，一般這種情況，皇帝都會隨便找個罪名，給予處刑。但韓康子的做法卻不一樣：智伯向韓康子要土地，智伯人又多，勢力又大，給他吧，怕他勢力越來越大，不給吧，又怕他把自己推翻，謀事段規(guī)說：“智伯這個人剛愎自用，可以給他一片好地盤，讓他高傲一陣，這時，他肯定會去討伐其他大夫，我們就可以趁虛討伐他。”可以看出，面對比自己強太多的部下，并非只有拒絕和接受，一個看似簡單的計謀，有時就可以幫助我們度過難關(guān)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.19</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 在進行日常工作的時候，一定不要忘記為自己準(zhǔn)備好“洞”俗話說狡兔三窟，我們在做的日常的各種工作其實都要為不時之需做準(zhǔn)備，歷史上眾多的，關(guān)于時代格局的事情都是由著平常微不足道的小工作改變的，做常見的便是在面臨大的危機的時候，平常你做的鋪墊，比如說：信任你的人和你信任的人。這些都是在平時那些看似微不足道的小工作中建立起來的，所以說一項工作，作業(yè)，不只是表面的意義，我們要通過它，看到更深層次的意義。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.20</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 有些人在取得一點勝利之后，會自我膨脹，變的剛愎自用，他認為自己有了成功的經(jīng)驗，贏得了更多的競爭籌碼，但是你永遠不知道這次的勝利能不能成為最終真正的贏家，還是鉆進了對手給你設(shè)下的圈套。</p><p> 春秋戰(zhàn)國發(fā)生了一個大事件：三家分晉，其實掌握大權(quán)的大夫一共有四人，其中一個是智伯，在韓、趙、魏三家與智家爭斗中，三家故意退讓并造成大敗假象，導(dǎo)致智伯開始輕敵冒進，待智伯鉆進了三家設(shè)計好的圈套后，三家聯(lián)手集中兵力，將智伯一舉殲滅。</p><p> 歷史的經(jīng)驗告訴我們，做事千萬不能大意，更不能輕敵，要理性判斷輕易取得的成功，分清陷阱還是事實！</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.21</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 孔子說：浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！”意思是老百姓用辛勤的汗水換來的東西，都用來填充國庫了，再去讓他們打仗，去浴血守城，他們怎么會心甘情愿？歷史經(jīng)驗告訴我們，魚肉百姓的官也好，皇帝也好，都不會有好下場，很多的王朝滅亡就是因為這個原因，所以，不管做什么職業(yè)，一切的根本都是為民服務(wù)，特別是在政治方面，要將群眾的利益放在第一位，這樣能穩(wěn)住人心，要吸取古人的經(jīng)驗，正如阿房宮賦中說到：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.22</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 司馬光說：“世上有三種青史留名的人，第一種是有才之人，才勝過德，第二種是有德之人，德勝過才，第三種是德才兼?zhèn)渲?。”先不說最后一種人，第一種人又叫“盛世之能臣，亂世之奸雄”。最出名的便是曹操，也許能打下江山，但不能治理江山，整個元朝便是如此，有能力，但無德。第二種人，才華不夠，品行端正，屬于獨善其身的君子，但是很難成就大事。通過歷史，我們知道，單靠德行出名的人很少。所以說，我們的目標(biāo)就是像孔子一樣，既能用品行服人，又有治世之才，這才是真正的圣人。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.23</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 司馬光還說：云夢之竹，天下之勁也，然而不嬌柔，不造作，不羽括，則不能入堅。意思大概是：不管你是多么天才，天賦多么強大，不經(jīng)過雕琢，終究沒有前程。就像三字經(jīng)說的：玉不琢不成器，人不學(xué)不之義。也是這個道理。與之相反，如果你沒有那樣強的天賦，只要靠后天努力，雕琢，你也會成功。沒有人只靠天賦就會成功，而努力的人卻比那些有天賦的人更容易成功，因為天賦很可能讓你驕傲，而不去努力，于是，努力的人便會走的越來越遠，而只靠天賦的人卻會一直原地踏步。所以說成功是百分之一靠天賦，百分之九十九靠努力！</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.24</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 挑選人才的方法，如果找不到圣人君子以委任，與其找一個小人，不如找一個愚昧無知的人。為什么？因為君子有才他可以用來行善，而小人有才卻用它來做惡，而愚昧無知的人，因為智慧不夠、力量不足，做惡就像小狗咬人，不會有太大的威脅，也易制服。而小人有才卻會無惡不作，他有足夠多的陰謀詭計來發(fā)揮邪惡，又有足夠的力量來施暴，就如同猛虎添翼，這樣的人會給社會帶來更大的危害，是真正的社會的毒瘤。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.25</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 通過歷史經(jīng)驗，我們發(fā)現(xiàn)，除去被農(nóng)民軍推翻，其他朝代的滅亡基本上都是由那些才能很高，但德行較差的人造成的，參考唐朝：當(dāng)時的節(jié)度使朱溫推翻了唐朝，朱溫這個人打仗非常厲害，但是品行卻不怎么樣，不太懂禮，是個武夫，于是就可以無視禮節(jié)制度，取代唐朝。這些人能夠改朝換代的原因可以概括為1.這些人有足夠的能力和野心纂位2.因為他們德行欠缺，有足夠的膽量取代皇帝；所以在擇人時，萬萬不可被那些眼里沒有品德，不懂規(guī)矩的人占據(jù)了高位，司馬光說：“故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！</p><p><br></p><p><br></p><p>王梓銘家庭＋王梓銘</p><p>時間：2020.3.26</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p> 今日讀書感想：在一些特定的情況下，并不是要盲目的對上級遵從，因為上級也是人，是人就會犯錯，所以要經(jīng)過自己的判斷，自己如果認為這件任務(wù)有問題，我認為可以向上級提出意見。從上級的角度講，如果你指派了一個任務(wù)，手下的人沒有一個反對，一味地順從，他你不僅不知道自己有沒有錯誤，也不知道這件事到底對不對。所以在別人對你下達命令時，一定要經(jīng)過自己的判斷才行。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.27</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p>讀書心得：在誠信這個問題上，其實是不分上下級的，你必須對任何人講誠信，這樣才能鞏固你在所有人眼中的地位，千萬不可因人而異，因為，不僅僅是高層在關(guān)注你，更多的是下屬的眼光。</p><p> 例如：魏文侯和一個小官員約打獵，但那天下雨，又正在和大臣喝酒，眾人就勸他不用去了，他說：吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！”隨后，便起身前往。這其實不僅僅是對下屬的誠信，更是能震懾那些和自己對立的人。魏文侯守信傳出去后，眾人皆愿意為其賣命，連之前和他有矛盾的韓趙都開始向其進貢，隨后，魏便領(lǐng)先于韓趙了。</p><p> 所以，做事不僅僅從正面考慮它的利弊，盡量以360°的視角全面綜合考慮。誠信不僅僅是樹立自己的威信，更是對敵人的一種莫大的震懾。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.28</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p>讀書心得：當(dāng)你成為管理階層時，你的行為就不會是只代表你自己了。有時，一個動作或者一句話稍不注意就可能被別人誤解，從而有損整個集體的形象，更嚴重的可能讓別人對你產(chǎn)生懷疑。</p><p> 例如：春秋時期，魏文侯與大臣聽音樂，他對臣子們表達自己對音樂以及樂器的看法，別人都說文侯十分多才多藝，田子方卻認為國君最近只顧著研究音樂，忽略了國事。</p><p> 故，在你身處不同位置時，說話做事是要謹慎，不可單純的只顧自己，不顧及影響。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.29</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p>讀書心得：在選拔重要人才的時候，不僅僅是從能力方面來考慮，春秋時期的李克就為我們提供了一個很好的建議：平時看他親近哪些人，富裕時看他結(jié)交哪些人，顯貴時看他舉薦哪些人，處于困境時看他不做哪些事，貧窮時看他不要哪些東西，這五點就足夠決定人選了，另外，要看他為你舉薦的人，比如：最普通的只能當(dāng)臣子，好一點的可以當(dāng)親信，如果可以當(dāng)你的老師，那么推薦他的人就一定是個更加寶貴的人才了。因為他可以讓賢能的人有施展才華的余地，這才是一個好臣子或手下最需要具備的素質(zhì)。</p><p><br></p><p><br></p><p>時間：2020.3.30</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p>讀書心得： 吳起殺妻求將，可以說是世界上最卑劣的求職方法了。大家都認為吳起為了功名利祿不惜殺掉自己的妻子，但還有一個發(fā)生在戰(zhàn)國時期的故事—“樂羊食子”，乍看起來同樣殘忍。魏國派遣大將軍樂羊率領(lǐng)大軍進攻中山國，樂羊的兒子當(dāng)時正好在中山國，于是中山王想用樂羊的兒子來脅迫樂羊退兵，可是樂羊不為所動。于是，中山王把樂羊的兒子煮熟做成肉湯，然后派人送給樂羊。樂羊知道后，接過肉湯一口氣喝掉了。</p><p> 兩個故事初看都是殺死了親人，好像樂羊做的更絕，可是，他們殘忍的動機是不一樣，原因也更不一樣的。樂羊是為了國家，為了完成使命，必須要打下中山國。兒子被敵人所殺，樂羊喝兒子肉做成的湯，是為了震懾敵人，是不得已的、被動的“大義滅親”。反觀吳起，則單純是為了自我的前程和功名利祿，主動殘忍的滅親。</p><p>所以，這種為了功名利祿，其它什么東西都能看淡和舍得的人，是我們千萬要提防的！</p><p><br></p><p>時間：2020.3.31</p><p>書目：《資治通鑒》卷第一 周紀</p><p>讀書心得： 歷史上有很多的義士，可以為某種理想、某件事或某個人獻出生命，在整個春秋戰(zhàn)國時期，刺客就是義士的一種。比如：聶政刺殺俠累，朱亥殺晉鄙竊符救趙，都為后人傳頌。李白亦有詩云：十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名。統(tǒng)計下來，這些人起初都是沒有社會地位的人，就像信陵君、春申君這些伯樂給予他們施展才華的平臺，在他們困難時給予尊重和救濟，贏得了他們的心。</p><p> 義士在困難時受人滴水之恩，在需要時必涌泉相報，或成為堅實的左膀右臂。反觀那些無事獻殷勤的人，就必須要小心了，他們必定有所圖謀不軌。</p><p><br></p><p><br></p>