<p><br></p><p>關(guān)于推背圖，特作如下概括性說明：</p><p><br></p><p>1、解讀推背圖的思維方法是：取類比象法。</p><p><br></p><p>所謂取類比象，說白了，就如同從一張照片中剪下一塊，然后把照片放回像集中。等到取用時，再拿這塊剪下來的不全的相片同像集中的照片比對。完全吻合的就是要找的那一張。</p><p><br></p><p>當然，照片只是一種分類方式，類似的分類方式其實是很多的。比如從錄音帶中剪下一段.........這就叫取音比象了。 </p><p><br></p><p>推背圖的思維方式，其實是取圖比象。</p><p><br></p><p>取類比象思維方式的核心原理： 從“大真實”上取一塊“小真實”，以便于收藏。然后再用這塊“小真實”，去尋找相應(yīng)的“大真實”，以便于驗證。</p><p><br></p><p><br></p><p>2、取像比類，除了真實，再無其它。</p><p><br></p><p>取像比類，必須以真正的客觀現(xiàn)實前提。這里，只有同真實的客觀現(xiàn)實是否吻合的問題，不存在任何情、理的成分。比如河圖：因天一生水，地六成之。表示水星與日月會聚，一到冬至，日月水星必然同時出現(xiàn)。這是定數(shù)，客觀現(xiàn)象。至于為什么會這樣，什么地球圍著太陽轉(zhuǎn)、月亮繞著地球轉(zhuǎn)、內(nèi)行星之類，都屬于理的范疇。理的是非對錯會遭遇人們的認識程度的問題。但是現(xiàn)象則不能更改的，只有現(xiàn)象才是絕對正確的。</p><p><br></p><p>現(xiàn)代人的思維方式叫做刨零思維，就是把整個現(xiàn)象拆散了，尋找各零件之間的相互關(guān)聯(lián)的道理，然后再用這些道理去解釋整個現(xiàn)象.......這里存在一個非常嚴肅的問題，那就是，人們所依據(jù)的道理究竟是對還是不對？</p><p><br></p><p>比如說，日心說對不對呢？誰要敢說它對，我馬上就告訴他：地心說才是對的，地球只有兩個衛(wèi)星，太陽和月亮，因為只有太陽和月亮的軌道是以地球為中心兩個同心園。其它的星星都是太陽的衛(wèi)星.......。</p><p><br></p><p>取像比類 和 刨零思維，基本的思維方式是建立在絕對正確的現(xiàn)象上， 還是建立在自以為是的道理上，這是二者最本質(zhì)的區(qū)別。</p><p><br></p><p>解析推背圖也同樣如此，必須以真實的歷史現(xiàn)象為前提，這是定數(shù)，客觀現(xiàn)象。這里，只存在同真實的歷史現(xiàn)象是否吻合的問題，不存在任何是否合情、合理的成分。</p><p><br></p><p><br></p><p>3、周易六十四卦，是3100年前，周文王被紂王囚禁期間，根據(jù)伏羲先祖創(chuàng)立的先天八卦，再八卦之后推算出八八六十四卦。</p><p><br></p> <p>八卦思維，就是取類比象的鼻祖。由此所誕生的陰陽五行學(xué)說，就成了人類文明唯一的起始點，并由此而極有可能成為人類目前所掌握的，能夠同時描述宇宙規(guī)律和人生命運的唯一的真理（論述太繁雜，暫略）。</p><p><br></p><p>但，八卦太簡略了，無法詳細描述宇宙人生的真實景象。于是，周文王再八卦，推算出八八六十四卦。從而將八卦推廣到了實際應(yīng)用當中。</p><p><br></p><p>到公元前810年，周朝（周宣王）達到頂點。春秋戰(zhàn)國時期，老子和孔子分別創(chuàng)立道家和儒家學(xué)說。周易64卦開始在民間廣泛傳播。</p><p><br></p><p>又經(jīng)過60*24=1440年，中華再一次達到頂點——貞觀之治（公元630年）。唐太宗李世民，胸懷天下、悲天憫人，特命易學(xué)高手袁天罡和他的助手兼徒弟李淳風，用周易推算唐朝后人的命運疾苦。 倆人曾利用周易八卦推演未來，結(jié)果算得上癮了，一發(fā)不可收拾。一直推算到唐朝的一個“甲子循環(huán)節(jié)”（24x60年，共64卦）即將完成，還準備繼續(xù)算下去。好在袁天罡比較冷靜，在完成第60卦時推了推李淳風的背說：“淳風，天機不可再泄，見好就收吧！”李淳風這才作罷。 </p><p><br></p><p><br></p><p>4、推背圖的有效時間段是一個“甲子循環(huán)節(jié)” ，從公元630年到630+1440=公元2070年。在解讀分析推背圖時，許多網(wǎng)友不清楚這一點，胡亂猜測不算，還嚴重誤會了我們的先人對當代中國人的那份厚愛。推背圖60象，就是周易六十四掛中的60掛的卦象和解讀。60個圖象，基本上都是按照時間的順序，依次排列的。但有些事情實在太復(fù)雜了，只能用連續(xù)的幾個圖像來共同描述。比如“倭寇亂華”后，對兩岸分離狀態(tài)的敘述，連續(xù)用了三幅圖，后面又穿插了數(shù)圖從另外角度進行解讀等等。</p><p><br></p><p><br></p><p>5、第44象到最后第60象，所描述的就是中國2010年——2070年這60年的重大事件和社會景象，其中各像均已經(jīng)露出了端倪。但由于涉及“天機”，就不再做詳細解讀了。在此僅把原著內(nèi)容貼在文章中，以便于各位朋友賞鑒。各位有興趣的朋友可以進行私下交流。</p><p><br></p><p>需要強調(diào)的是，1440年的時間跨度，總共只有60象，而僅僅最后60年就用了16象，而且這16象中，頻繁出現(xiàn)了“圣人”、“治”等字眼，這就足見當前這個時代是何等能的波瀾壯闊了。</p><p><br></p><p>圣人輩出、天下大治、一日千里，就是我們所處的這個時代的真實寫照。</p><p><br></p><p><br></p><p>6、“廣宣天理 莫問天機”，這是在解讀我國傳統(tǒng)文化是所恪守的信條。</p><p><br></p><p>天理是什么？ 陰陽五行學(xué)說是人類文明的起始點，他是當今世界人類所掌握的唯一真理。伏羲先祖，是人類文明的唯一的始祖。</p><p><br></p><p>就推背圖而言，44象之前各象均已發(fā)生，人們都可以用取類比象的思維方式去進行比對和驗證。依此來證明陰陽五行學(xué)說的偉大。</p><p><br></p><p>那么天機呢？ 凡是根據(jù)陰陽五行學(xué)說所推斷出的各種結(jié)論，在未廣宣天下之前都屬于“天機”。</p><p><br></p><p>就推背圖而言，44象之后各象均是正在發(fā)生或即將發(fā)生，人們都可以用取類比象的思維方式去進行比對和驗證。依次來證明陰陽五行學(xué)說的偉大。但是，僅限于個人私用。</p><p><br></p><p><br></p><p>7、人們最關(guān)心的核心問題：袁天罡、李淳風二位先生，是如何實現(xiàn)這1440年的時空穿越的？</p><p><br></p><p>這屬于天理的范疇，當直言相告，廣泛宣傳：</p><p><br></p><p>這是個把混沌變成序化的過程。</p><p><br></p><p>無數(shù)的象疊加一處，這是混沌的，無法分辨的。當我們經(jīng)過陰陽流轉(zhuǎn)的方式將這些混沌的象序化后，我們就可以看到周圍的像了。每個人都是如此。</p><p><br></p><p>這里最關(guān)鍵的問題是，我們都沒意識到，所有的“像”，都是我們的生命在經(jīng)過陰陽流轉(zhuǎn)后，序化的結(jié)果。</p><p><br></p><p>如果有誰能夠控制自己生命中陰陽的流轉(zhuǎn)過程的話，那他也同樣可以成為李淳風 袁天罡。</p><p><br></p><p>........宇宙依然混沌，一切只因為我擁有了現(xiàn)在的生命。任何人都是如此！</p><p><br></p><p><br></p><p>8、2010年——2070年，最主要的人生態(tài)度是：自強不息、厚德載物。認真對照推背圖最后16象所預(yù)示內(nèi)容，用這種態(tài)度來檢點自己的行為.......干什么呢？ 在當代圣人的帶領(lǐng)下，把人類文明推向新的高度。</p><p><br></p><p>這對中國，對世界，對世界上的每一個人，都是個千載難逢的歷史機遇！</p><p><br></p><p><br></p><p>9、推背圖43——60象</p><p><br></p><p>推背圖第四十三象 丙午</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>君非君 臣非臣</p><p><br></p><p>始艱危 終克定</p><p><br></p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>黑兔走入青龍穴</p><p><br></p><p>欲盡不盡不可說</p><p><br></p><p>惟有外邊根樹上</p><p><br></p><p>三十年中子孫結(jié)</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一杰出之人為之底定，然必在三十年后。</p><p><br></p><p>解圖：</p><p><br></p><p>看圖，有一個服飾一般略顯貧寒的大官人(大陸，大卻窮)，和一個小的服飾華麗的小貴人(臺灣，小卻富)。小貴人站于大官人東側(cè)，正好和大陸與臺灣的位置相符。在看他們的姿勢和神色，大官人雖氣色溫和，但卻正要舉手打那小貴人。那小貴人一臉的不滿與不屑，顯然是不服，正抬手護著頭，但也沒怕到哪去，始終擺個防御的樣子。一邊打、一邊鬧，相互糾纏，共同前行。</p><p><br></p><p>看到此，真是不得不驚嘆這幅圖對兩岸關(guān)系所進行的惟妙惟肖的概括。</p><p><br></p><p><br></p><p>黑兔走入青龍穴 是指 兔龍 相交之年。臺灣游離后，這樣的年份共出現(xiàn)過6次，每一次都有大事件：</p><p><br></p><p>51、52年?？姑涝?；</p><p><br></p><p>63、64年。三年災(zāi)害；</p><p><br></p><p>75、76年。，，，，；</p><p><br></p><p>87、88年。春夏之交；</p><p><br></p><p>99、00年。阿扁亂政；</p><p><br></p><p>11、12年。大大執(zhí)政、馬英九連任。共計六次。</p><p><br></p><p>其中，1975——1976這一次兔龍年最特殊。75年蔣介石去世，76年周、朱、毛相繼去世（君臣出狩）， （女子亂國未終）。隨后迎來78年改革開放。</p><p><br></p><p> 打打走走、吵吵停停。血濃于水，貌分神合。這就是兩岸分離后的總體狀況。自然就有了“欲盡不盡不可說”。........ </p><p><br></p><p>對推背圖的解釋，就到此為止。以后各象涉及天機，可在小范圍議論。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第四十四象 丁未</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>日月麗天 群陰懾服</p><p><br></p><p>百靈來朝 雙羽四足</p><p><br></p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>中國而今有圣人</p><p><br></p><p>雖非豪杰也周成</p><p><br></p><p>四夷重譯稱天子</p><p><br></p><p>否極泰來九國春</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象乃圣人復(fù)生，四夷來朝之兆，一大治也。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第四十五象 戊申</p> <p>讖 曰 </p><p><br></p><p>有客西來 至東而止 </p><p><br></p><p> 木火金水 洗此大恥 </p><p><br></p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>炎運宏開世界同</p><p><br></p><p>金烏隱匿白洋中</p><p><br></p><p>從此不敢稱雄長</p><p><br></p><p>兵氣全銷運已終</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象于太平之世復(fù)見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第四十六象 己酉</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>黯黯陰霾 殺不用刀</p><p><br></p><p>萬人不死 一人難逃</p><p><br></p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>有一軍人身帶弓</p><p><br></p><p>只言我是白頭翁</p><p><br></p><p>東邊門里伏金劍</p><p><br></p><p>勇士後門入帝宮</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象疑君王昏，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第四十七象 庚戌</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>偃武修文 紫薇星明</p><p><br></p><p>匹夫有責 一言為君</p><p><br></p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>無王無帝定乾坤</p><p><br></p><p>來自田間第一人</p><p><br></p><p>好把舊書多讀到</p><p><br></p><p>義言一出見英明</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象有賢君下士，豪杰來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第四十八象 辛亥</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>卯午之開 厥象維離</p><p><br></p><p>八牛牽動 雍雍熙熙</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>水火既濟人民吉</p><p><br></p><p>手執(zhí)金戈不殺賊</p><p><br></p><p>五十年中一將臣</p><p><br></p><p>青青草自田間出</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第四十九象 壬子</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>山谷少人口 欲剿失其巢</p><p><br></p><p>帝王稱弟兄 紛粉是英豪</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>一個或人口內(nèi)啼</p><p><br></p><p>分南分北分東西</p><p><br></p><p>六爻占盡文明見</p><p><br></p><p>棋布星羅日月濟</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>久分必合，久合必分，理數(shù)然也，然有文明之象，當不如割據(jù)者之紛擾也。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十象 癸丑</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>水火相戰(zhàn) 時窮則變</p><p><br></p><p>貞下起元 獸貴人賤</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>虎頭人遇虎頭年</p><p><br></p><p>白米盈倉不值錢</p><p><br></p><p>豺狼結(jié)隊街中走</p><p><br></p><p>撥盡風云始見天</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象遇寅年遭大亂，君昏臣暴，下民無生息之日，又一亂也。</p><p><br></p><p>注意：此象次序已亂，當屬有人故意戡亂的。不足為憑。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十一象 甲寅</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>陰陽和 化以正</p><p><br></p><p>坤順而感 後見堯舜</p><p><br></p><p> 頌 曰</p><p><br></p><p>誰云女子尚剛強</p><p><br></p><p>坤德居然感四方</p><p><br></p><p>重見中天新氣象</p><p><br></p><p>卜年一六壽而康</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象乃明君得賢后之助，化行國內(nèi)，重見升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十二象 乙卯</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>慧星乍見 不利東北</p><p><br></p><p>踽踽何之 瞻彼樂國</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>欃槍一點現(xiàn)東方</p><p><br></p><p>吳楚依然有帝王</p><p><br></p><p>門外客來終不久</p><p><br></p><p>乾坤再造在角亢</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅(qū)逐外人，再度升平。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十三象 丙辰</p> <h3>讖 曰<br></br>闕中天子 禮賢下士<br></br>順天休命 半老有子</h3></br><h3>頌 曰<br></br>一個孝子自西來<br></br>手掘乾綱天下安<br></br>域中兩見旌旗美<br></br>前人不及後人才</h3></br><h3><br></br>金圣嘆注解：<br></br>此象有一秦姓名孝者，登極關(guān)中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。<br></br></h3></br>推背圖第五十四象 丁巳<h3> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>磊磊落落 殘棋一局</p><p><br></p><p>啄息茍安 雖笑亦哭</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>不分牛鼠與牛羊</p><p><br></p><p>去毛存鞟尚稱強</p><p><br></p><p>寰中自有真龍出</p><p><br></p><p>九曲黃河水不黃</p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象有實去名存之兆，或為周末時，號令不行，尚頒止朔：亦久合必分之徵也。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十五象 戊午</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>懼則生戒 無遠勿屆</p><p><br></p><p>水邊有女 對日自拜</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>覬覦神器終無用</p><p><br></p><p>翼翼小心有臣眾</p><p><br></p><p>轉(zhuǎn)危為安見節(jié)義</p><p><br></p><p>未必河山自我送</p><p><br></p><p> </p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象有一石姓或劉姓一統(tǒng)中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十六象 己未</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>飛者非鳥 潛者非魚</p><p><br></p><p>戰(zhàn)不在兵 造化游戲</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>海疆萬里盡云煙</p><p><br></p><p>上迄云霄下及泉</p><p><br></p><p>金母木公工幻弄</p><p><br></p><p>干戈未接禍連天</p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象軍用火，即亂不在兵之意。頌云，海疆萬里，則戰(zhàn)爭之烈，不僅在於中國也。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十七象 庚申</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>物極必反 以毒制毒</p><p><br></p><p>三尺童子 四夷讋服 </p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>坎離相克見天倪</p><p><br></p><p>天使斯人弭殺機</p><p><br></p><p>不信奇才產(chǎn)吳越</p><p><br></p><p>重洋從此戢兵師</p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅凈盡，而厄運自此終矣，又一治也。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十八象 辛酉</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>大亂乎 四夷服</p><p><br></p><p>稱弟兄 六七國</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>鋒煙凈盡海無波</p><p><br></p><p>稱帝稱王又統(tǒng)和</p><p><br></p><p>猶有煞星隱西北</p><p><br></p><p>未能遍唱太平歌</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此象有四夷來王，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治也。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第五十九象 壬戌</p> <p>讖 曰</p><p><br></p><p>無城無府 無爾無我</p><p><br></p><p>天下一家 治臻大化</p><p><br></p><p>頌 曰</p><p><br></p><p>一人為大世界福</p><p><br></p><p>手執(zhí)簽筒拔去竹</p><p><br></p><p>紅黃黑白不分明</p><p><br></p><p>東南西北盡和睦</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>金圣嘆注解：</p><p><br></p><p>此乃太同之象，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數(shù)已終，其或反本歸原，還於混噩歟。</p><p><br></p><p><br></p><p>推背圖第六十象 癸亥</p> <h3>讖 曰<br></br>一陰一陽 無終無始<br></br>終者日終 始者自始</h3></br><h3>頌 曰<br></br>茫茫天數(shù)此中求<br></br>世道興衰不自由<br></br>萬萬千千說不盡<br></br>不如推背去歸休</h3></br><h3><br></br>金圣嘆注解：<br></br>一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。</h3></br><h3>