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釣魚(yú)的境界

81老黃牛

<h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">釣趣</b></h1><p style="text-align: center;">（境界篇）</p><p><br></p> 釣魚(yú)是一項(xiàng)高雅的娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)。人們之所以喜歡釣魚(yú)，最終的目的一般有三個(gè)，第一是釣，第二是魚(yú)，第三是漁。<div>　　所謂釣，就是要找釣的感覺(jué)，關(guān)注的焦點(diǎn)是感官的最直接刺激，尤其是魚(yú)兒咬鉤，浮漂躍動(dòng)，揭竿而起的一剎那，是每個(gè)釣魚(yú)人所守望、期待的最終目的，甚至有人明明已經(jīng)把魚(yú)釣到了，一定要多遛幾個(gè)回合，就是要讓魚(yú)兒在水中多掙扎一會(huì)兒，非要過(guò)一過(guò)釣魚(yú)的癮才算罷休； </div> 所謂魚(yú)，就是以魚(yú)為目標(biāo)，關(guān)注的焦點(diǎn)在于收獲的大小多少，釣魚(yú)釣魚(yú)，釣的就是魚(yú)，當(dāng)然釣到的魚(yú)數(shù)量越多，魚(yú)的個(gè)頭越大，釣者也就越興奮，那既是辛苦的收獲，也是在朋友圈里炫耀的資本，如果空有釣，沒(méi)有了魚(yú)，對(duì)一般的釣魚(yú)人來(lái)說(shuō)，也就沒(méi)有了釣魚(yú)的樂(lè)趣。<br> 而所謂漁，就是要體會(huì)釣魚(yú)的過(guò)程，在整個(gè)垂釣的過(guò)程之中尋找釣與魚(yú)的獨(dú)特樂(lè)趣，關(guān)注的焦點(diǎn)既不是釣，也不是魚(yú)，而是環(huán)境與心境的融合，釣者的追求已經(jīng)由物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域過(guò)渡并延伸，去追尋更高層次的需求。 中華的傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)的文人喜歡把一些與傳承、傳統(tǒng)、以及文化有關(guān)的東西分出“境界”來(lái)。比如說(shuō)，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維認(rèn)為人生與治學(xué)應(yīng)該分為三種境界，并在他的《人間詞話(huà)》里用三句宋詞加以概括：第一境界為“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三境界為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。 禪宗把參禪也分為三種境界：第一境界為“看山是山，看水是水”，關(guān)注的是事物的表象，是執(zhí)著，是世俗；第二境界為“看山不是山，看水不是水”，關(guān)注的是事物表象背后的矛盾，是虛無(wú)，是放下；第三境界為“看山還是山，看水還是水”，關(guān)注的是事物內(nèi)在的規(guī)律，是淡定，是覺(jué)悟。<div><br></div> 有人把品茶也分為三種境界，第一境界為“得味”,關(guān)注茶葉本身的色香味形；第二境界為“得韻”，關(guān)注喝茶時(shí)的感官享受；第三境界為“得道”，關(guān)注品茶時(shí)天人合一的精神徹悟。 再說(shuō)下去，還有喝酒的境界、讀書(shū)的境界、種花的境界、練攤的境界甚至賣(mài)煎餅果子的境界等等，而且都能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。今天我也學(xué)一學(xué)文人雅士，談一談釣魚(yú)的境界。 在釣魚(yú)的群體里玩上一段時(shí)間，很多釣友自然而然地要評(píng)判自己釣魚(yú)的技術(shù)水平和技術(shù)境界。<div>　　不同的人對(duì)釣魚(yú)有不同的看法和感覺(jué)，比如，今天我釣到魚(yú)了，今天我釣的魚(yú)最多，今天我釣的魚(yú)最大，今天我去釣魚(yú)了……由此看來(lái)，釣魚(yú)的境界之分，其實(shí)是人的心態(tài)之分，關(guān)鍵要看釣魚(yú)者追求的目標(biāo)是什么。根據(jù)心態(tài)不同，本人把釣魚(yú)的境界分為以下幾個(gè)層次，不知是否妥當(dāng)，由釣友們?cè)u(píng)判，還請(qǐng)不要對(duì)號(hào)入座。</div> <h1 style="text-align: center">第一境界--“釣卒”<b></b></h1> 釣卒一般為初學(xué)者，或者稱(chēng)之為釣者的初級(jí)階段。這種釣魚(yú)人追求的只在于“釣”的動(dòng)作，尤其是僅以釣到魚(yú)為終極目標(biāo)，他想體會(huì)的是釣到魚(yú)時(shí)那份新奇與興奮，至于釣到的是什么品種的魚(yú)、魚(yú)的個(gè)頭有多大、釣了多少條、靠的是個(gè)人技術(shù)還是運(yùn)氣爆棚天助菜鳥(niǎo)，這些問(wèn)題都不在其考慮之列，只要有所釣獲，做出了釣魚(yú)的動(dòng)作，找到了釣魚(yú)的感覺(jué)，就算達(dá)到了目的，這也就是前面所說(shuō)的“今天我釣到魚(yú)了”。 這類(lèi)釣者大多為聽(tīng)說(shuō)釣魚(yú)是一項(xiàng)高雅的戶(hù)外休閑運(yùn)動(dòng)，或者聽(tīng)釣友們說(shuō)起釣魚(yú)多么好玩、多么刺激，也想來(lái)參與一下，抱著試一試的心態(tài)而來(lái)。他們尚不懂釣具的分類(lèi)，更不用說(shuō)釣具的品牌檔次，如果他們對(duì)“今天我釣到魚(yú)了”并沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，就會(huì)棄釣而去，從此不再參與釣魚(yú)的活動(dòng)。相反，如果他們一旦感覺(jué)到釣魚(yú)的趣味，或被引爆釣魚(yú)的激情，就會(huì)一發(fā)而不可收，深陷其中而不可自拔，那么，恭喜，從此“釣界”又多了一個(gè)釣友！<br> 但釣魚(yú)的人群中也存在一些特例，大概有兩種。第一種，也經(jīng)常去釣魚(yú)，但他只在揮竿提魚(yú)時(shí)才親自出手，釣魚(yú)前所有的準(zhǔn)備工作，比如選釣點(diǎn)、放釣凳、支釣竿、拌釣餌等等都由別人來(lái)完成，甚至連掛餌拋竿都不伸手，他所要做的只是看見(jiàn)浮漂有所動(dòng)作就提竿而已，也正因?yàn)榇耍淙徊恢渌匀?，這類(lèi)釣者始終只是釣卒，水平從不見(jiàn)一點(diǎn)提高，一旦無(wú)人幫助則無(wú)所適從，這類(lèi)人多為相當(dāng)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)或陪釣的女人。 如果第一種特例還算溫婉的話(huà)，第二種特例就顯得簡(jiǎn)單粗暴、目不忍視了。這類(lèi)釣者往往是三五成群，或皮卡摩托呼嘯而來(lái)，或奔馳寶馬醺醺而至，欣欣然沖至釣斤的魚(yú)塘或只養(yǎng)殖不放竿的魚(yú)塘，他們?cè)谝轮蟼€(gè)個(gè)都不走尋常之路，或衣著光鮮，西裝革履，或赤膊凸肚，大衩拖鞋，絕不同流于一般釣者。他們個(gè)個(gè)裝備精良，但大都拙手笨腳，惶論釣技，粗線大鉤，生拉硬拽，強(qiáng)取豪奪，直似打劫。一旦中魚(yú)，無(wú)論多大，都欲使魚(yú)直接飛出水面而后快，而且每每有魚(yú)兒“飛”出水面即狂呼高叫，興高采烈。如若魚(yú)兒狡猾，不上其鉤，他們的耐心一般只有29分59秒，最后就會(huì)采取更加直接、更加暴力的手段，痛下殺招，一定要求塘主甩上幾網(wǎng)，不拿走幾條魚(yú)絕不罷休，倒也都能乘興而至，盡興而歸，自得其樂(lè)。這兩種特例應(yīng)該屬于釣魚(yú)的最低境界吧，姑且也把他們劃入釣卒的行列，算是釣魚(yú)的第一境界。 <h1 style="text-align: center">第二境界--“釣徒”</h1> 此類(lèi)釣者一般為釣魚(yú)新手，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，已經(jīng)有了一定的釣魚(yú)經(jīng)驗(yàn)和技巧，但還很不成熟，不過(guò)有一些水平始終不見(jiàn)提高的垂釣老手也屬此列。此類(lèi)釣者追求的目標(biāo)只有一項(xiàng)，就是魚(yú)，而且表現(xiàn)出對(duì)魚(yú)的極度貪婪，其最大的樂(lè)趣在于釣到?jīng)]有最多只有更多的魚(yú)。 此種境界的釣者大多數(shù)釣技平平，他們并不太講究釣具的品牌檔次，也不想花太多的錢(qián)用于置辦釣具，更不想花太多的精力去學(xué)習(xí)研究釣竿釣餌的各種特點(diǎn)來(lái)提高技術(shù)水平，一心只想把魚(yú)釣到手，豐厚的釣獲就是他們最大的快樂(lè)。這類(lèi)釣者只要有一點(diǎn)點(diǎn)閑功夫，就會(huì)急匆匆奔向釣場(chǎng)，到了水邊從不先考查一下環(huán)境，詢(xún)問(wèn)一下魚(yú)情，而是一定要找個(gè)人員密集處坐下，心急火燎地拋竿入水，恨不得鉤一入水就有魚(yú)吞餌，提竿便能起獲大魚(yú)，全塘的魚(yú)都被他一個(gè)人釣光； 如果看見(jiàn)別人頻頻提竿而他那里還沒(méi)動(dòng)靜，就跑將過(guò)去把鉤拋到人家的窩子里，老釣友把這種行為戲稱(chēng)為“扎針”。曾有一個(gè)釣友經(jīng)?！霸槨保薏坏檬痔後灨娃D(zhuǎn)遍魚(yú)塘，被釣友們冠以“針王”的稱(chēng)號(hào)，后來(lái)有些釣友認(rèn)為“針王”太過(guò)直白，改稱(chēng)其為“四哥”（一天能提著魚(yú)竿在魚(yú)塘轉(zhuǎn)到四圈以上的含義），綽號(hào)居然能跟二人轉(zhuǎn)演員搭上關(guān)系，也是很有“文藝范”了。<br> 這類(lèi)釣者中個(gè)別還常伴有語(yǔ)言粗魯、行為野蠻的情況，運(yùn)氣不好釣不到魚(yú)時(shí)心煩氣燥、詛咒怒罵，運(yùn)氣較好收獲較多時(shí)則情緒激動(dòng)、興高采烈，不管是大魚(yú)小魚(yú)，只要釣獲就顆粒歸倉(cāng)，吭哧癟肚費(fèi)盡周折弄回家也絕不嫌累，家里冰箱裝不開(kāi)就送東家給西家，實(shí)在送不出去才挑小的扔掉，還要到處?kù)乓约旱妮x煌戰(zhàn)績(jī)。這類(lèi)釣者是釣魚(yú)隊(duì)伍中的簡(jiǎn)單實(shí)用主義者，層次不高，但也興味盎然，可歸為第二境界。 <h1 style="text-align: center">第三境界--“釣客”</h1> 此類(lèi)釣者一般為釣齡在二年以上的老手，釣技已經(jīng)窺得門(mén)徑并登堂入室，都肯花下血本把各種長(zhǎng)短粗細(xì)輕重的釣竿和各種復(fù)雜的釣具置辦齊全。此境界的釣者對(duì)季節(jié)、天氣、水情、魚(yú)性都有了較深的理解，對(duì)竿的軟硬調(diào)性、線的粗細(xì)水性、浮漂的大小長(zhǎng)短、線組的協(xié)調(diào)搭配、餌料的散粘腥香等等技術(shù)都有了一定的心得，經(jīng)過(guò)兩、三年的學(xué)習(xí)、磨煉和總結(jié)，都能擁有屬于自己的一套理論。 此時(shí)他們的求釣欲望極為強(qiáng)烈，釣心如熾，心癢難搔，行為上偶爾表現(xiàn)為不太正常，沉浸在“魚(yú)”的世界里如癡如醉，似癲似狂，日思夜想的只有這么一件最重要的事，甚至在夢(mèng)里都能喊出來(lái)“上魚(yú)”來(lái)。為了能早點(diǎn)到達(dá)釣場(chǎng)，半夜就能爬起來(lái)準(zhǔn)備釣具釣餌交通工具；為了能爭(zhēng)取更多的時(shí)間釣魚(yú)，忍饑挨餓口干舌燥也全然不顧，絕不浪費(fèi)釣魚(yú)的時(shí)間去找些吃喝，天不黑透不收竿，不顧塘主的警告催促死皮賴(lài)臉?lè)且鄴亷赘?，美其名曰“釣一條收竿魚(yú)”；周末全不放過(guò)，倒班休息也要釣，白天不過(guò)癮，還要去夜釣，雖然每日必看天氣預(yù)報(bào)，但風(fēng)吹日曬雨淋酷暑嚴(yán)寒已無(wú)法阻擋其釣魚(yú)的腳步。 此境界的釣者雖然日常表現(xiàn)有些失常，不過(guò)他一旦涉及釣魚(yú)，就能迅速進(jìn)入狀態(tài)，急躁之心漸去，沉穩(wěn)之性漸生，往往是不管海竿、磯釣還是臺(tái)釣，什么釣法都去鉆研；不管是鯉魚(yú)、鯽魚(yú)還是草魚(yú)，什么品種都去琢磨；不管是河流、水庫(kù)還是魚(yú)塘，什么水域都去嘗試，樂(lè)于在釣魚(yú)的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高技藝。他們遇到新手請(qǐng)教時(shí)絕不吝嗇，毫無(wú)保留地講授各種釣法釣技，遇到高手時(shí)也不會(huì)心高氣傲，能虛心請(qǐng)教其技巧經(jīng)驗(yàn)并付諸實(shí)踐。 其最大樂(lè)趣也不再僅僅停留于釣獲的“多”上，而是逐漸向“大”的方向轉(zhuǎn)移，總想創(chuàng)造驚人的成績(jī)讓別人羨慕嫉妒，一心只想擒獲“巨物”讓人驚嘆夸贊，哪怕累得筋疲力盡、切線斷竿也在所不惜。此類(lèi)釣者，恰如治學(xué)者的第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為魚(yú)消得人憔悴”是對(duì)于他們最真實(shí)的寫(xiě)照。 <h1 style="text-align: center;">第四境界--“釣王”</h1> 此類(lèi)釣者一般都是釣齡五年以上的高手，從釣具上來(lái)說(shuō)，他們手中五花八門(mén)的各種釣具一應(yīng)俱全，對(duì)于釣竿、線組、浮漂、釣鉤的組合運(yùn)用更是出神入化，極具專(zhuān)業(yè)氣質(zhì)；從魚(yú)性上來(lái)看，他們對(duì)鯉鯽草鳙等各種魚(yú)兒的習(xí)性洞若觀火，對(duì)季節(jié)月份、溫度濕度、風(fēng)力風(fēng)向等諸多因素對(duì)魚(yú)兒的影響也明察秋毫，對(duì)各種餌料葷素腥香的搭配更是信手拈來(lái)，一派大家風(fēng)范。他們對(duì)去哪里釣魚(yú)、釣?zāi)姆N魚(yú)、用哪種竿、選什么樣的餌料全部了然于胸。 一些塘主對(duì)他們可謂是又愛(ài)又恨，所謂愛(ài)，在于此類(lèi)釣者是釣魚(yú)人群的“領(lǐng)頭羊”，是魚(yú)情魚(yú)訊的“風(fēng)向標(biāo)”，塘主以他們光顧本家魚(yú)塘為榮，因?yàn)樗麄兊侥膫€(gè)魚(yú)塘，即表示哪個(gè)魚(yú)塘的魚(yú)情比較好，收獲也就比較多，垂釣者當(dāng)然趨之若鶩，也就能給塘主帶來(lái)很好的收益；所謂恨，在于此類(lèi)釣者釣技超群，只要出手，就不是三條五條、十斤八斤的收獲，目前我了解到的本地區(qū)最高紀(jì)錄，一個(gè)白天釣魚(yú)時(shí)段（早6點(diǎn)至下午4點(diǎn)10小時(shí)）、一個(gè)人、一把竿，釣獲鯉魚(yú)169條，總重量接近600斤，絕非“爆護(hù)”兩個(gè)字所能形容，他一個(gè)人的收獲就相當(dāng)于十幾個(gè)人的總和。而在網(wǎng)絡(luò)上，還有一人兩小時(shí)內(nèi)釣獲256條鯽魚(yú)的說(shuō)法，更有一人一天釣獲918條鯽魚(yú)的傳聞，據(jù)說(shuō)這也是“九一八”這種商品餌料名字的由來(lái)。 此類(lèi)釣者掛餌、拋竿、起釣、遛魚(yú)的一招一式，動(dòng)作都極具風(fēng)格，堪稱(chēng)典范，他們的出現(xiàn)，甚至?xí)霈F(xiàn)圍觀的情況，由于釣獲較多，頻頻起竿，許多釣友干脆放下自己的釣竿，圍攏在他的周?chē)鷣?lái)欣賞他的“表演”，而此時(shí)，也是他向大家普及釣技的課堂。 對(duì)于此類(lèi)釣者，各種塘釣、野釣已不能滿(mǎn)足其創(chuàng)造成就的欲望，他們更熱衷于參加各種釣魚(yú)比賽，而且逐步從立足縣市向放眼全國(guó)方向發(fā)展，一定要與本地區(qū)乃至全國(guó)的高手們一決高下，不拿回幾個(gè)名次、獎(jiǎng)牌決不罷休。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐鍛煉，他們個(gè)人的釣魚(yú)理論體系已經(jīng)比較完備，能夠看透各種外部環(huán)境的表象而摸清魚(yú)兒上鉤的規(guī)律，有了參禪者“看山不是山，看水不是水”的感悟，已達(dá)到釣者的較高境界，堪稱(chēng)釣界的王者。 <h1 style="text-align: center;">第五境界--“釣師”</h1> 此類(lèi)釣者一般也是釣齡在五年以上甚至?xí)r間更長(zhǎng)的高手，與“釣王”不同的是，他們不僅對(duì)各類(lèi)釣具餌料的性質(zhì)與運(yùn)用爛熟于心，而且還對(duì)各大生產(chǎn)廠家及其產(chǎn)品的精粗優(yōu)劣也都了如指掌，甚至對(duì)本地乃至全國(guó)各地江河湖海的各類(lèi)水性、對(duì)不同品種魚(yú)兒的品性也能如數(shù)家珍，對(duì)與釣魚(yú)有關(guān)的所有事務(wù)，不僅知其然，更知其所以然。釣與魚(yú)不再是他們平時(shí)追求的目標(biāo)，而是他們?nèi)粘Ｑ芯康膶?duì)象。這類(lèi)釣者去釣魚(yú)，往往既不是為釣，也不是為魚(yú)，而是要去證明其摸索出來(lái)的新的理論體系是否科學(xué)，或者是去驗(yàn)證其對(duì)釣具或餌料的發(fā)展創(chuàng)新是否符合實(shí)際，應(yīng)用起來(lái)是否滿(mǎn)足釣友的需要，甚至是否有市場(chǎng)推廣價(jià)值。 所以稱(chēng)之為“師”，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)不再執(zhí)著于釣魚(yú)本身，而是從釣與魚(yú)中解脫出來(lái)，跳出娛樂(lè)身心的圈子，轉(zhuǎn)而去發(fā)展為釣魚(yú)服務(wù)的事業(yè)，其實(shí)也是他們自己的事業(yè)。比如經(jīng)常去做各種釣魚(yú)競(jìng)賽的組織者或裁判，為釣具的生產(chǎn)廠家做代言，為商品餌的生產(chǎn)廠家做顧問(wèn)，或者干脆自創(chuàng)門(mén)戶(hù)，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。釣魚(yú)大師化紹新就是個(gè)典型的例子，他創(chuàng)立了化氏釣法的各種理論，組建了化氏釣魚(yú)用品有限公司，開(kāi)辦了化紹新釣魚(yú)學(xué)校，舉辦國(guó)內(nèi)重大的競(jìng)技釣魚(yú)賽事，并籌劃建設(shè)國(guó)家級(jí)垂釣基地，把釣魚(yú)這項(xiàng)戶(hù)外休閑運(yùn)動(dòng)打造成一條既能生產(chǎn)釣魚(yú)用品、又能引導(dǎo)健身潮流、還能帶動(dòng)水產(chǎn)養(yǎng)殖、休閑旅游等綜合性的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅自己在名譽(yù)上、財(cái)富上、精神上實(shí)現(xiàn)了自我的超越，還為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。 <h1 style="text-align: center">第六境界--“釣仙”</h1> 此類(lèi)釣者的釣齡可長(zhǎng)可短，但年齡多為長(zhǎng)者；釣技可高可低，但心態(tài)極為平和。此類(lèi)釣者的突出特點(diǎn)是，他們釣魚(yú)時(shí)所關(guān)注的焦點(diǎn)已經(jīng)從釣與魚(yú)中脫離出來(lái)，追求已經(jīng)由物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域拓展和延伸，是為了心情而釣魚(yú)，跟釣獲的多少?zèng)]有多大的關(guān)系。他們享受的是釣魚(yú)的過(guò)程，追求的是環(huán)境與心境的融合，是更高層次的情感體驗(yàn)，也就是人們所說(shuō)的“釣者之意不在魚(yú)而在漁”“釣勝于魚(yú)”。 有些釣仙是層層晉級(jí)而上，靠時(shí)間和實(shí)踐的磨煉而修成正果，而有些釣仙則是“天賦異稟”，從釣卒直接越級(jí)而至，個(gè)性使然，非外力所能左右?！搬炏伞贬烎~(yú)，一般要選一個(gè)風(fēng)和日麗的天氣，太冷太熱不行，刮風(fēng)下雨不可，要么春光明媚，要么秋高氣爽；他們釣魚(yú)的地點(diǎn)一般不會(huì)選擇魚(yú)塘，要么尋一處遠(yuǎn)離城區(qū)、碧水藍(lán)天之地，要么覓一處鄉(xiāng)村野地、山清水秀之所。 置身于山水之間，釣魚(yú)就變成一個(gè)簡(jiǎn)單的媒介或由頭，是否能釣到魚(yú)，甚至有沒(méi)有魚(yú)都是次要的，釣者的本意是投身天地之間，融于自然之樂(lè)。 當(dāng)此之時(shí)，或呷一口濃茶，或抿一口醇酒，望天外云卷云舒，觀眼前潮起潮落，而內(nèi)心平如鏡，清如水，遠(yuǎn)離世俗的羈絆，遠(yuǎn)離名利的枷鎖，遠(yuǎn)離城市的喧囂，遠(yuǎn)離瑣事的煩擾。此情此景，人與自然融為一體，從容恬淡，怡然陶然，滿(mǎn)滿(mǎn)一派“暖風(fēng)熏得漁人醉”的詩(shī)情畫(huà)意。 古圣先賢遁跡山林，寄情漁樵，或隱逸閑適，超然曠達(dá)，或憤世嫉俗，獨(dú)善其身，歸隱之時(shí)創(chuàng)作有關(guān)釣魚(yú)的詩(shī)詞不勝其數(shù)?，F(xiàn)在看來(lái)，張志和的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”多了些許的蕭索， 河?xùn)|先生的“獨(dú)釣寒江雪”更是滿(mǎn)畫(huà)面的凋蔽肅殺。 只有南唐李后主才悟得釣中三味，道出了釣仙的境界：浪花有意千里雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春；一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？這份不求一統(tǒng)江山，威儀天下，萬(wàn)古不朽，但求獨(dú)善其身，率性而為，自得其樂(lè)的心境，真的是試問(wèn)天下有幾人能夠！ 而他的另一首詞更見(jiàn)其風(fēng)骨：一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤；花滿(mǎn)渚，酒滿(mǎn)甌，萬(wàn)頃波中得自由。這種“春風(fēng)暖雨、落絮飛雁”的詩(shī)意生活，更刻畫(huà)出其“不愛(ài)江山愛(ài)釣魚(yú)”的內(nèi)心世界。酒仙者劉伶，詩(shī)仙者李白，而李煜，釣中之仙者也。 <h1 style="text-align: center">第七境界--“釣圣”</h1> 一般說(shuō)來(lái)，達(dá)到釣仙的境界，基本已到極點(diǎn)，再多出一個(gè)釣圣，多少有些蛇足之嫌。但釣者中確實(shí)存在釣之圣者，令人不吐不快。此類(lèi)釣者，釣技高超，即便不是從“釣王”“釣師”中頓悟而來(lái)，也必是從高水平的“釣客”中漸悟而生，而最終實(shí)現(xiàn)了涅磐。他們的釣魚(yú)水平，就象武俠小說(shuō)中所描述的劍仙，把所學(xué)的所有劍法全部忘記后，才大徹大悟，將心神全部融入劍中，劍意合一，以意馭劍，隨心所欲，手中無(wú)劍，心中有劍，以無(wú)招勝有招，以無(wú)劍勝有劍。 此類(lèi)釣者釣魚(yú)，絕不起大早貪大晚，更不受風(fēng)吹日曬雨淋之苦，而是興之所至，說(shuō)來(lái)便來(lái)，類(lèi)似于流行語(yǔ)中的“來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行”，他們釣魚(yú)，總是不聲不響地悄然而來(lái)，漫不經(jīng)心地掃一眼整個(gè)釣場(chǎng)的情況，然后找一個(gè)相對(duì)僻靜的舒適之處落腳。 看他們釣魚(yú)，就象是欣賞一種行為藝術(shù)。他們從來(lái)不急不躁，有條不紊、慢條斯理地?cái)[開(kāi)釣具，不論什么樣的水域，他們想釣什么樣的目標(biāo)魚(yú)，用什么樣的釣餌都像是早就已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。置釣凳、支竿架、調(diào)浮漂、打窩、開(kāi)餌，一舉一動(dòng)，都那么沉穩(wěn)干練，甚至不肯浪費(fèi)一個(gè)多余的動(dòng)作。拋竿入水，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，打開(kāi)茶杯，品上一口，就算進(jìn)入“漁”的境界。此時(shí)，浮漂在水面上的各種動(dòng)作既在他的關(guān)注之下，又像是與他毫無(wú)關(guān)系。魚(yú)兒是否上鉤，什么魚(yú)上鉤，什么時(shí)候上鉤，好像都在他的掌控之中，又好像都在他的心思之外。 不管周?chē)尼炗咽斋@如何，他始終沉浸于自己的世界，不聲不響，不爭(zhēng)不搶?zhuān)恤~(yú)一笑了之，無(wú)魚(yú)也一笑了之。簡(jiǎn)直就是禪詩(shī)中所說(shuō)：你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜。此時(shí)，他已進(jìn)入了“手中無(wú)魚(yú)，心中有魚(yú)”的最高境界。此類(lèi)釣者最與眾不同之處在于收竿回家之前，會(huì)把所有的釣獲通通放生，一條不留，正所謂“我悄悄地走，正如我悄悄地來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一絲云彩”。 釣圣釣魚(yú)，既不在釣，也不在魚(yú)，而在于心。有時(shí)釣圣什么釣具都不拿，只是信步到水邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),看一看，就體會(huì)了釣魚(yú)的樂(lè)趣，因?yàn)橹灰搅怂?，心中也就有了“漁”。甚至有些時(shí)候，釣圣不必到水邊去，只要有那么一點(diǎn)空閑時(shí)間，放松身心，閉目冥想，意念中也就有了“漁”。還有些人把釣魚(yú)時(shí)的趣事以及對(duì)釣魚(yú)的態(tài)度、釣魚(yú)中的感悟?qū)懗鰜?lái)，形成文字，與大家共同分享，便似于藍(lán)天白云下，青山碧水間，煦日和風(fēng)里，口中哼著聽(tīng)不懂的曲，手中擎著折不斷的竿，網(wǎng)中兜著跑不掉的魚(yú)，一樣的開(kāi)心，一樣的閑適，心中有釣，心中有魚(yú)，心中有漁，抑或是無(wú)釣、無(wú)魚(yú)、無(wú)漁、無(wú)我…… 文字為原創(chuàng)，圖片全部來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有版權(quán)請(qǐng)告之刪除。感謝圖片的作者們??！