在漫長(zhǎng)的人生道路上，人們常常糾結(jié)于現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾；越是成長(zhǎng)越是成熟，心中的夢(mèng)想就越是清晰，但卻迫于現(xiàn)實(shí)的茍且而非常無(wú)奈，于是有很多人慢慢的就放棄了夢(mèng)想而迷失在滾滾紅塵中；但有一部分人，他們牢牢的守著心中的一方凈土，堅(jiān)持不隨波逐流，他們用筆墨用詩(shī)書(shū)畫(huà)表達(dá)自己的情感和理想，留下一代代不朽的畫(huà)作，無(wú)聲的講述著背后的人文故事，這部分人就是我們說(shuō)的藝術(shù)家。進(jìn)入近代尤其是“五四”新文化之后，西方油畫(huà)及其理論大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)式微，很多畫(huà)家開(kāi)始把一些西方的畫(huà)法以及表現(xiàn)手法、甚至是理論用到國(guó)畫(huà)上，那句“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是這個(gè)潮流下的名言。<b>眾所周知的近代十大畫(huà)家之一吳冠中</b>（1919——2010），恰好就成長(zhǎng)成熟在這令人茫然無(wú)從的時(shí)代里。 （吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》） 上圖是繼賢閣近期收藏的一幅吳冠中落款1988年的作品，根據(jù)畫(huà)意命名為《江南水鄉(xiāng)圖》。近景是殘荷及局部水底動(dòng)態(tài)，采取油畫(huà)的表現(xiàn)手法來(lái)呈現(xiàn)國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意，斑斕的色彩點(diǎn)染烘托下，殘破的荷葉與數(shù)株枯黃的荷桿，相依相伴，無(wú)聲無(wú)息，或昂首，或彎曲，或蜷縮，或擴(kuò)展，雖然“凌亂寒塘誰(shuí)與顧”？但衰敗的荷莖，依舊頑強(qiáng)的在寒塘里堅(jiān)守著一份生命美麗的本質(zhì)。<br>殘荷絕不會(huì)在乎人們是否贊美，畢竟時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)光不再，一切從另一種姿態(tài)開(kāi)始，殘荷無(wú)言，意韻猶存。 （吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》近處殘荷特寫(xiě)） 水天浩渺的遠(yuǎn)處是典型的江南徽派建筑群，三只小船正緩緩駛向理想的彼岸。遙遠(yuǎn)地平線，朦朧的遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)處的天際的大雁，與家宅上的飛燕遙相呼應(yīng)，他們是在交流呢還是彼此擦肩而過(guò)？<br>這幅《江南水鄉(xiāng)圖》題款是<b>吳冠中一九八八</b>，其時(shí)吳冠中七十歲。七十歲對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是思想成熟、技藝精湛的鼎盛期，這幅畫(huà)作對(duì)此有全面的闡釋。<b>近處的殘荷是暗喻一個(gè)老藝術(shù)家應(yīng)該堅(jiān)持的風(fēng)骨，也有點(diǎn)的廉頗老矣的感慨；透過(guò)殘荷看到的是水鄉(xiāng)環(huán)繞的徽派建筑群，那是指代作者心中的理想，是作者的追求，表明自己老驥伏櫪志在千里的堅(jiān)強(qiáng)意志；駛向理想彼岸的小船，寓意新人輩出，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)是歷史的必然，而老式徽派建筑群還指代中華傳統(tǒng)，也是歷代士大夫理想的田園牧歌式生活，那是畫(huà)家的向往也是對(duì)后代希望；大雁和家宅上空的燕子遙相呼應(yīng)，寓意各安其道，一派祥和；整體色調(diào)淡雅寧?kù)o，意境之美讓人不由得神游其中，靜心入定，思緒飛揚(yáng)。</b> （吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》徽派建筑群） 《論語(yǔ)·先進(jìn)》“侍坐章”中，曾點(diǎn)曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”這段話中，曾點(diǎn)描述了自己理想生活的一個(gè)場(chǎng)景，高雅、悠然、自得其樂(lè)，令人神往。深以為，這幅《江南水鄉(xiāng)圖》與此有異曲同工之妙——得一水鄉(xiāng)，偏處陋巷，有童子蕩舟，聽(tīng)燕子呢喃，讀古今圣賢，觀四季荷塘，人生之樂(lè)莫過(guò)于此了。<br>建筑的畫(huà)法，用墨和水彩暈染，小船上的人物點(diǎn)染而成，都是采取亦中亦西的技法，顯然作者對(duì)此爛熟于心，只要是表達(dá)構(gòu)思需要，都可以信手拈來(lái)。整體呈現(xiàn)了寧?kù)o悠遠(yuǎn)令人神往的意境，將畫(huà)家對(duì)生活的理解，現(xiàn)實(shí)和理想的糾結(jié)，以及未來(lái)的希望，都精準(zhǔn)的予以表達(dá)。構(gòu)圖章法完美，且與思想表達(dá)契合，設(shè)色清麗淡雅也與畫(huà)意相匹配；氣韻流暢，生動(dòng)自然，各處細(xì)節(jié)處理完美，無(wú)絲毫敗筆，非大師不可為也。 （吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》小船） 吳冠中在50～70年代，致力于風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作，并進(jìn)行油畫(huà)民族化的探索。他力圖把歐洲油畫(huà)描繪自然的直觀生動(dòng)性、油畫(huà)色彩的豐富細(xì)膩性與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神、審美理想融合到一起。從70年代起，吳冠中漸漸兼事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，探求中國(guó)畫(huà)的革新，他在遠(yuǎn)離傳統(tǒng)筆墨、圖式的方向上探索中華文化的精神。這幅《江南水鄉(xiāng)圖》就是他多年探索后成熟力作。<br>從吳冠中一些列著名的言論，可以看出他是一個(gè)品格上甘貧守道的君子，思想上卻非常開(kāi)明主張學(xué)術(shù)、創(chuàng)作自由，他看不慣畫(huà)壇的歪風(fēng)邪氣，看不慣徐悲鴻和“革命題材”，又說(shuō)脫離了具體畫(huà)面的孤立的筆墨,其價(jià)值等于零，他的大膽直言可以說(shuō)把畫(huà)壇的改革派及傳統(tǒng)派都得罪了，自然也就引來(lái)很多負(fù)面評(píng)論。大藝術(shù)家果然是至情至性之人，非世俗可以理解啊。 （吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》落款鈐?。? 客觀評(píng)價(jià)，這幅《江南水鄉(xiāng)圖》雖然也用了筆墨，但形式上更多的是西方繪畫(huà)理論和表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出來(lái)的效果也頗有油畫(huà)那種靜美，但<b>內(nèi)容、思想?yún)s是傳統(tǒng)中國(guó)士大夫的精神和理想，也許這正是吳冠中老先生想要告訴我們的——無(wú)論中西，無(wú)論古今，精神和風(fēng)骨永恒。</b><br>吳冠中作品多是窮款，本品題款：吳冠中一九八八。書(shū)寫(xiě)流暢自然，是吳冠中一貫風(fēng)格。鈐印：吳冠中?。ò孜模?。對(duì)比印鑒數(shù)據(jù)庫(kù)，匹配率98.7%。 （吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》鈐印與印鑒數(shù)據(jù)庫(kù)比對(duì)） <b>通過(guò)以上觀察、分析和解讀，結(jié)論顯而易見(jiàn)，本品吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》從構(gòu)圖、畫(huà)法到畫(huà)功，從內(nèi)容到思想表達(dá)到意境呈現(xiàn)，都符合吳冠中一貫風(fēng)格，落款書(shū)寫(xiě)自然，鈐印與印鑒數(shù)據(jù)庫(kù)高度匹配，判定是吳冠中真跡無(wú)疑。</b><br>當(dāng)然，我們還可以通過(guò)查詢(xún)吳冠中同期作品，相互印證。下面是吳冠中兩幅殘荷圖，分別作于八九年和九零年。 （網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)吳冠中一九八九殘荷圖） （網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)吳冠中1990殘荷圖） 這兩幅殘荷圖，一簡(jiǎn)一繁。本品近景殘荷部分相對(duì)來(lái)說(shuō)則簡(jiǎn)繁適度，多了點(diǎn)染，以及水底洞天（殘荷雖老，但新的生命已經(jīng)開(kāi)始在內(nèi)部孕育），都是為了符合整體畫(huà)意的表達(dá)?；张山ㄖl(xiāng)圖也是吳老經(jīng)常選擇的題材，下圖也是一幅江南水鄉(xiāng)圖，注意遠(yuǎn)處橋上方的飛燕，橋上的兩個(gè)人，這種呼應(yīng)關(guān)系（一對(duì)飛燕一對(duì)情侶）以及畫(huà)法，本品中也有體現(xiàn)（徽派建筑群是理想的老家，上空三只飛燕也是一家三口和和美美的寓意）。 （網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)吳冠中江南水鄉(xiāng)圖） 這樣看來(lái)，本品吳冠中《江南水鄉(xiāng)圖》就是把殘荷圖和江南水鄉(xiāng)圖融合在一起，完整的表達(dá)了作者的志向和情感、人生理念以及對(duì)后輩的希望，表現(xiàn)形式融合中西，精美雅致，寧?kù)o悠遠(yuǎn)，絕對(duì)是思想性藝術(shù)性高度統(tǒng)一的藝術(shù)珍品。<br>（原創(chuàng)圖文版權(quán)所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處不得用于商業(yè)運(yùn)作）