<p>雷公尖山，松杉茂密，灌木叢生，在山的深處孕育了一股涓涓細(xì)流，一路向西……</p> <p>流了二十里地，等到梅執(zhí)禮家鄉(xiāng)黃茅山下的水并入，</p><p><br></p> <p>這水流就有了一個(gè)相沿至今的名字——梅溪！</p> <p>有詩(shī)云：“要識(shí)當(dāng)年梅節(jié)愍，溪名可溯永流芳”，梅溪之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，梅溪之上長(zhǎng)橋柳樟。</p> <p>梅街頭村是梅執(zhí)禮的老家，一個(gè)并不起眼的小山村。</p> <p>但在九百多年前，這里卻出了個(gè)為官剛正嚴(yán)明，不避權(quán)貴的尚書(shū)梅執(zhí)禮。</p><p>據(jù)史書(shū)記載：梅執(zhí)禮（1079～1127），字和勝，婺州浦江通化鄉(xiāng)十二都一圖梅街頭人。宋欽宗年間，任戶部尚書(shū)。二宗被俘后，他為迎回宋徽宗，宋欽宗二帝，被金國(guó)砍殺。</p><p>據(jù)后來(lái)傳說(shuō)：為逃避金兵追殺，梅氏宗族四散逃命，隱姓埋名?，F(xiàn)梅街頭村已不見(jiàn)梅姓，大多姓凌。</p><p>梅執(zhí)禮是浦江通化湖塘里走出去的一位社稷之臣，忠烈之士。后來(lái)被宋高宗追贈(zèng)為資政殿學(xué)士，謚“節(jié)愍”，葬于黃茅山腳的金剛肚山上，由于時(shí)代的變遷，其墓已不存在，只留下一墓碑。</p> <p>由于梅街頭出了這么個(gè)大官，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮械牡孛?，橋梁，廟殿，書(shū)院，山塘，溪流都用他的姓氏命名，雖然到現(xiàn)在這些建筑物有的已不復(fù)存在，但傳說(shuō)至今還流傳著……上馬石、梅開(kāi)頭、下梅殿、下梅塢、梅大畈、梅大塘、梅尚書(shū)院、梅尚塢、梅頭樟樹(shù)、十里梅街，十里梅溪上的七十潭…….</p> <p>上馬石</p><p>相傳在白棗亭上方的官道旁有一方土石塊，它外寬內(nèi)窄，外圍寬十丈左右，內(nèi)寬七丈左右，便是梅執(zhí)禮出門(mén)上馬的“上馬石”呢。</p> <p>每次梅執(zhí)禮回家省親后回京，都要到這個(gè)地方才和眾鄉(xiāng)紳告別，起轎上馬啟程……</p><p>一直到1958年合作化期間，人們才把這土石塊平整為良田，至今這坵田仍叫做“上馬石坵田”。</p> <p>“梅開(kāi)頭”，十里梅街的開(kāi)端。“十里梅街”是從上馬石用石板直鋪到梅街頭村里。由于年代久遠(yuǎn)，石板路已廢，并被良田覆蓋。據(jù)長(zhǎng)輩們記憶，民國(guó)23年大旱，原石板路基禾苗枯黃，其路痕尤為顯眼。</p><p>梅開(kāi)頭古拱橋是梅溪上唯一留存的古建筑，是寶中之寶。其他的橋梁在家鄉(xiāng)修路時(shí)全部拆毀重建了或是人為的拆除了……</p> <p>下梅殿，黃茅山脈經(jīng)過(guò)梅街頭村宅前，宅后兩條溪流交匯之處，這里原來(lái)有三大景觀：</p><p>下梅殿：原是梅街頭，前宅，梅大畈三個(gè)村的水口殿，坐落在金浦古道上，有四間房，內(nèi)有吳公塑像，何時(shí)建造不詳，是過(guò)往行人的歇腳之處。梅大畈村姓曹家前輩曾住在此殿中，看守殿宇，燒水招待過(guò)往商客。</p><p>此殿在文化大革命六十年代期間因破四舊而被拆毀，只存原殿的殿基痕跡。</p> <p>而古拱石橋因七十年代修建機(jī)耕路而拆毀，現(xiàn)梅大畈村干群為仿古在原石拱橋的原來(lái)位置上修建了一觀景橋。</p> <p>古樟樹(shù)：樹(shù)冠幅16.5米，樹(shù)胸圍205厘米，樹(shù)高15米。</p><p>唯有古樟依舊迎著朝陽(yáng)的曙光，披著夕陽(yáng)的余暉。巍然屹立，濃蔭郁郁，迎送行人，英姿不減。</p><p>現(xiàn)三大景點(diǎn)只存古樟原貌。</p> <p>下梅塢：當(dāng)?shù)匾悦窞槊膲]很多，但在梅街頭村下方，有一塢很出名，它就是下梅塢，此地在竿竺尖山下，竿竺尖，危石聳疊，懸崖嶙峋。竹若旌旗，迎風(fēng)搖曳。時(shí)有蒼鷹盤(pán)旋，忽上忽下，古有詩(shī)云：“崖邊日映龍蛇動(dòng)，巖下風(fēng)翻鳥(niǎo)隼披”。</p><p>關(guān)于竿竺尖山的奇石，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳是當(dāng)年竿竺仙師和對(duì)面的冠山仙師斗法而留。竿竺尖上的竿竺仙和冠山頂上的冠山仙，法力無(wú)邊，但卻你不服我，我不服你，于是兩個(gè)人施展法力，斗起武來(lái)，為了不影響附近村莊的寧?kù)o生活，不破壞村莊的建筑，規(guī)定只能用互扔石頭之法術(shù)。即冠山仙將石扔到竿竺山，竿竺仙接，竿竺仙將石扔到冠山頂，冠山仙接。如此鬧騰起來(lái)了，可熱鬧了，你瞧，冠山仙將巨石扔過(guò)來(lái)，竿竺仙輕而易舉地接住了，并一塊一塊地疊牢放好，使竿竺尖峰石如林，條塊分明，井然有序。而竿竺仙扔過(guò)來(lái)的巨石，終因冠山仙的功夫不及竿竺仙，相接不住，而只能任巨石擦身而過(guò)了，于是竿竺仙扔過(guò)去的石塊有一部分都滾到冠山山后，至今冠山山后還遺存著眾多的巨石呢。</p><p>據(jù)說(shuō)在前宅村沙泥崗俗稱船上的“將馬石”。一塊丈余方圓的巨石，就是兩仙師比武時(shí)留下的遺跡。</p><p><br></p> <p>因山巒之間有山川形成一塢叫下梅塢，中間其鄉(xiāng)民為了灌溉農(nóng)田，建了一口塘，叫下梅塢塘。其塘里的水汽蒸發(fā)，似有縷縷云霧，裊裊飄升，在陽(yáng)光照射下忽紅忽紫，忽明忽暗，撲朔迷離。正是：幽谷依稀騰紫氣，赤誠(chéng)仿佛建丹紗。</p> <p>梅大畈，因在梅街頭西北方有一大畈，而此畈中的田又是梅家所有，因此就稱這大畈為梅大畈。</p> <p>梅大塘，在梅執(zhí)禮宅前，由黃茅山的山間縱橫細(xì)水流入塘里而命名的，原來(lái)上下有兩口，中間有一塘堘通向黃茅山的金剛肚的。在九十年代鄉(xiāng)民為了建房，將此堘挖掘，兩塘并為一塘。</p> <p>梅尚書(shū)院，原在梅街頭宅東南半公里處，據(jù)傳是梅執(zhí)禮小時(shí)候讀書(shū)的地方，梅執(zhí)禮當(dāng)官后，為了后代，他又投資擴(kuò)大規(guī)模，使眾多的鄉(xiāng)民后代能進(jìn)院識(shí)文斷字?，F(xiàn)已失去痕跡，憑長(zhǎng)輩記憶辨別舊址，己雜草叢生，一片荒涼……</p> <p>梅尚塢因梅尚書(shū)院而得名，現(xiàn)此塢深處前宅村民已建成一個(gè)水庫(kù)，二0一八年又投資修造，被蘭溪市命名為梅尚塢山塘，是黃茅山脈中梅溪源頭上的一大蓄水源。</p> <p>十里梅街是梅執(zhí)禮居宅的一道靚麗風(fēng)景線，現(xiàn)只存了部分遺址。</p> <p>梅頭樟樹(shù)坐落在梅街頭宅正東一公里處的金浦古道上，由于年代久遠(yuǎn)，不知道何時(shí)栽種，然其獨(dú)特的魅力引人注目。</p><p>其一，它生長(zhǎng)在一巖石上，周?chē)鷰r石縱橫，根部全是石塔，根長(zhǎng)在何處，幾乎看不出來(lái)，何能生存……</p><p>其二，它何時(shí)變成了一根無(wú)頭樟樹(shù)，樹(shù)沒(méi)頭也無(wú)腹，樹(shù)身僅存一半，其上部枝葉卻依然郁郁蔥蔥，生命旺盛……</p> <p>金浦古道舊址，由眾小石子鋪墊而成……</p> <p>由黃茅山中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)水匯聚而成，經(jīng)梅執(zhí)禮居宅前后而過(guò)，在下梅殿匯合后向西流入由雷公尖山而下的大流。因流過(guò)梅尚書(shū)居宅而帶梅字的溪流就叫梅溪。這就是梅溪與梅執(zhí)禮的緣源。</p> <p>部分文字和圖片取之于網(wǎng)絡(luò)和好友，在此向原作者表示感謝！</p>