以“畫”繪人生，以“書”賦年華

漢川市馬口鎮(zhèn)敖家小學(xué)

書畫，是繪畫和書法的統(tǒng)稱。畫，是人們生活中創(chuàng)造的結(jié)晶，畫的起源久遠(yuǎn)，有著豐富的意思?！爱嬛杏性姡娭杏挟嫛?，中國古代，詩與畫分不開。畫的作品也體現(xiàn)了作者的情感和思想，畫中常常包含著藝術(shù)家強(qiáng)烈的思想感情，因此藝術(shù)也深深地孕育在畫中。書，一說是書法，也就是俗話說的所謂的字，還有人認(rèn)為書是指文化內(nèi)涵，也可以理解為具有文化內(nèi)涵的繪畫。 古今中外，有許多繪畫和書法大師，他們和他們的作品，就像浩瀚宇宙中的繁星，閃耀在人類文明的歷史長河中。同學(xué)們好，我是三（1）班的陳老師，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家去領(lǐng)略書畫藝術(shù)的無限魅力吧！ 以“畫”繪人生 繪畫名師名作鑒賞 中國十大傳世名畫 《中國十大傳世名畫》是：洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。 《中國十大傳世名畫》是中國美術(shù)史的豐碑，華夏文明的巨著，是流動的歷史、無聲的樂章；承載著古老東方民族獨特的藝術(shù)氣質(zhì)；用色彩記錄了中華綿延五千年的悠久歷史和橫亙?nèi)f里的錦繡河山。 《清明上河圖》作者：張擇端 在我國燦爛的藝術(shù)瑰寶中，《清明上河圖》是一顆璀璨的明珠，有人稱它為我國宋代的小百科全書。它生動地記錄了中國十二世紀(jì)城市生活風(fēng)貌，這是中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。我們一起來欣賞這幅中國十大傳世名畫之一的《清明上河圖》。 我喜歡繪畫，喜歡丹青色在紙上輕微暈染的距離，喜歡指尖與畫筆融為一體的溫度，喜歡一點一線在紙上勾勒的圓潤。 素描 素描：使用單一色彩表現(xiàn)明度變化的繪畫。繪畫工具由木炭，鉛筆，鋼筆等，以線條來畫出物象明暗的單色畫，稱作素描。素描水平是反映繪畫者空間造型能力的重要指標(biāo)之一。瞧，我們的小畫家們來啦！ 線描 線描——中國畫的主要造型手段。線描是運用線的輕重、濃淡、粗細(xì)、虛實、長短等筆法表現(xiàn)物象的體積、形態(tài)、質(zhì)感、量感、運動感的一種方法。特點簡練、清晰，可刻畫各種現(xiàn)象。 手工制作 變廢為寶，手工制作。即使是那些再平常不過的物品，經(jīng)過手工制作高手的一系列簡單的拼接和粘貼處理等，變成了另外一個嶄新的東西：蔬菜做的小動物，雞蛋和紙片做成的卡通人偶……奇跡正不斷地發(fā)生，直到它們點亮你頭腦里那盞想像的明燈。只要準(zhǔn)備一把剪刀、一些膠水、雙面膠條等工具，你就能夠創(chuàng)造出更多的奇跡啦！ 卡通動漫 卡通一詞開始指代的是那些幽默諷刺的繪畫形式。在西方，卡通可以指壁畫、油畫、地毯等的草圖、底圖，也可以指漫畫、諷刺畫、幽默畫。在中國，卡通、卡通電影與動畫片的含義是一致的，我們常說的卡通其實就是卡通電影的簡稱，指的是借用風(fēng)格簡練、充滿幽默諷刺的繪畫語言來講述故事的非真人電影。 想象畫 愛因斯坦說：“想象力比知識還重要。”想象畫，是利用視覺形象等來展現(xiàn)想象的繪畫。將過去生活中所記憶和積累的各種素材，經(jīng)過有目的的加工改造，創(chuàng)造出具有典型意義和審美情趣的藝術(shù)形象?？煞从超F(xiàn)實或進(jìn)行虛構(gòu)；可采用寫實的手法或理想的、象征的、變形的、擬人化的表現(xiàn)手法。同學(xué)們，打破時間、空間的局限，充分展開想象的翅膀，描繪自己心中的理想世界吧！ 國畫 國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。 我喜歡繪畫，喜歡在溫暖的陽光下，心與夢的情感在畫紙上綻放；光與影的渲染在指尖上跳躍。 畫天下之大，領(lǐng)萬物之志。 繪畫，是一種藝術(shù)，是一種精美的、無可挑剔的藝術(shù)。繪畫藝術(shù)可以讓人感受無窮的樂趣。 以“書”賦年華 　　書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。 書法名家名作鑒賞 　　大唐貞觀五年，李世民令修復(fù)隋文帝之“仁壽宮”，次年完工，遂來避暑，在游覽宮中臺觀時，李世民偶然發(fā)現(xiàn)了有一處清泉，其清若鏡，味甘如醴，如天降吉兆，太宗萬分欣喜，便令魏征撰文，邀請大書法家歐陽詢書寫碑，并納諫言“黃屋非貴，天下為憂”。 歐陽詢寫罷，唐太宗見字左斂右縱、間架開闊而化險為夷，氣象莊嚴(yán)、氣息疏朗，通篇血脈暢通，氣韻蕭然，天人合一，深受李世民認(rèn)可，命名為《九成宮醴泉銘》。此后數(shù)十年，開創(chuàng)“開元盛世”，傳后世典范。 　　王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有“書圣”之稱。代表作有《蘭亭集序》，《黃庭經(jīng)》。 文房四寶 筆墨紙硯 　　所謂相由心生、字如其人、見字如面…千年來都在透露著一個觀念：書如心畫。書法多樣人？我們來看看： 　臨池學(xué)書 墨筆丹青，行云流水繞素箋，瀚海崇山依舊顏，怎一個“好”字了得。 書法養(yǎng)心 學(xué)習(xí)書法可以培養(yǎng)我們耐心，細(xì)心的素質(zhì)。耐心恒也，細(xì)心微也。老子說：“天下大事，必作于細(xì)”，杜甫有詩曰：“始知豪放在精微”。書法的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習(xí)慣。 書法養(yǎng)目 書法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”。我們尤其注重眼的觀察能力。 書法養(yǎng)正 書法培養(yǎng)孩子心正。柳公權(quán)說：“心正則字正”，通過寫字提升人格。書法是人心靈的心電圖，即：“寫好字，做好人”。 書法養(yǎng)氣 孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛也。我們注重書法的氣息、氣韻的培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。 書法字體 書法字體，就是書法風(fēng)格的分類。書法字體，傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五個大類。在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又有魏碑、唐楷之分，草書又有章草、今草、狂草之分。 篆書 指以商周甲骨文字體結(jié)構(gòu)、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的字體。中國先秦伏羲氏時期，就產(chǎn)生了文字。考古學(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測吉兇禍福，故稱"卜辭"。 隸書 也叫做漢隸。它屬于漢字中比較常見而且莊重類型的字體，在進(jìn)行書寫時，整體稍微有些寬扁，主要寫橫時要長一些，直要寫的短一點，感覺像是長方形。隸書是在秦朝興起的，當(dāng)時是程邈整理的，而在東漢的時候這種字體被應(yīng)用的非常廣泛。而且它在書法領(lǐng)域中還被稱為漢隸唐楷。 楷書 這種書法也被叫做正書，真書，正楷。這種書法形式是通過程邈在創(chuàng)立隸書之后逐漸的變化而形成，比以前的任何字體趨向簡單，橫比較平豎很直。此書法開始時間是在漢末，而且一直到現(xiàn)在還在應(yīng)用，可以說經(jīng)久不衰?？瑫臅鴮懽袷貪h隸規(guī)律的法度，但是卻是追求字體的整體美，而且在漢末以及三國的時代，這種字體又逐漸向嚴(yán)整的方向發(fā)展?？瑫饕奶攸c就是書寫比較規(guī)整，是所有字體中比較正規(guī)的一種字體，因此現(xiàn)在還在使用這種字體。 行書 它是源于楷書，可以說是楷書的創(chuàng)新，主要是存在于楷書與草書中間的字體。出現(xiàn)這種字體是為了能夠解決楷書在寫的時候速度慢，而草書寫的時候又不容易辨認(rèn)，因此才會出現(xiàn)這種字體。行在這里的意思是行走，所以行書整體整體直觀不會同草書一樣潦草，同時也不會與楷書一樣端正。對于它的本質(zhì)是在楷書方面進(jìn)行草化而對于草書時是進(jìn)行楷化。如果進(jìn)行書寫時楷化的形式比草法多就叫行楷，但草法比楷化多就被叫做行草 草書 出現(xiàn)這種字體主要是為了方便書寫。草書開始于漢代初期，這種字體的特點就是根據(jù)自己的想法去書寫，也不用顧及隸書的書寫規(guī)則，只需要無拘無束的去表現(xiàn)，這樣的字體就被稱為草書 同學(xué)們，學(xué)習(xí)書法是學(xué)會欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。寫書法的過程，就是學(xué)習(xí)做人的過程。 琴棋書畫，筆墨紙硯，梅蘭竹菊，望聞問切，中國幾千年傳統(tǒng)文化應(yīng)該由我們繼承和發(fā)揚(yáng)，并一代代流傳，蕃息下去。