<p>典故，是詩(shī)詞中常見的修辭手法。典故不僅可以使詩(shī)句表達(dá)更加形象，還讓詩(shī)句含蓄典雅，別有意趣。</p><p><br></p><p>“雙鯉”指代書信？“懷橘”指孝順父母？36個(gè)古詩(shī)詞中常見的文化典故，幫孩子讀懂詩(shī)意中華。</p><p><br></p> <p><b>1.詠絮才</b></p><p><br></p><p>《世說(shuō)新語(yǔ)》載，東晉謝道韞以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。<b>后以“詠絮”或“詠絮才”稱贊女子善于吟詠。</b></p><p><br></p><p><b>可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。</b></p><p><br></p><p>——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》</p><p><br></p><p><br></p><p><b>2.比翼鳥、連理枝</b></p><p><br></p><p>傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。連生在一起的兩個(gè)樹枝，<b>比喻恩愛夫妻。</b></p><p><br></p><p><b>在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。</b></p><p><br></p><p>——白居易《長(zhǎng)恨歌》</p><p><br></p><p><b>3.莼鱸</b></p><p><br></p><p>指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《晉書》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中蔬菜、莼羹、鱸魚膾，……”<b>后人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱寫作莼鱸之思。</b></p><p><br></p><p><b>休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？</b></p><p><br></p><p>——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》</p><p><br></p> <p><b>4.采薇</b></p><p><br></p><p>周武王伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君。周朝建立后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山采薇而食，終于餓死。<b>后以此比喻隱居不仕。</b></p><p><br></p><p><b>相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。</b></p><p><br></p><p>——王績(jī)《野望》</p><p><br></p><p><b>5.長(zhǎng)亭</b></p><p><br></p><p>古代驛站在路上約十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。<b>后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。</b></p><p><br></p><p><b>寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。</b></p><p><br></p><p>——柳永《雨霖鈴》</p><p><br></p><p><b>6.尺素</b></p><p><br></p><p>語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼童烹鯉魚，中有尺素書。<b>后為書信代稱。</b></p><p><br></p><p><b>驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。</b></p><p><br></p><p>——秦觀《踏莎行》</p><p><br></p> <p><b>7.請(qǐng)纓</b></p><p><br></p><p>漢武帝派終軍到南越勸說(shuō)南越王歸順。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給我一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”<b>后比喻殺敵報(bào)國(guó)。</b></p><p><br></p><p><b>漢江山如故，千村寥落。</b></p><p><br></p><p><b>何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。</b></p><p><br></p><p>——岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》</p><p><br></p><p><br></p><p><b>8.東山高臥</b></p><p><br></p><p>《晉書·謝安傳》載，謝安早年曾辭官隱居會(huì)稽之東山，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從 東山復(fù)出，官至司徒要職，成為東晉重臣。<b>后泛指隱居。</b></p><p><br></p><p><b>東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。</b></p><p><br></p><p>——李白《梁園吟》</p><p><br></p><p><b>9.柳營(yíng)</b></p><p><br></p><p>指軍營(yíng)?！妒酚洝酚涊d，漢文帝時(shí)，細(xì)柳營(yíng)主將周亞夫紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊。<b>后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。</b></p><p><br></p><p><b>細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。</b></p><p><br></p><p>——鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》</p><p><br></p> <p><b>10.爛柯</b></p><p><br></p><p>出自任昉《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴，看見幾個(gè)童子下棋唱歌，過(guò)了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)斧頭全爛了，同時(shí)代的人都不在世了。<b>比喻歲月流逝，人事變遷。</b></p><p><br></p><p><b>懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。</b></p><p><br></p><p>——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》</p><p><br></p><p><b>11.南冠</b></p><p><br></p><p>楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯。<b>后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。</b></p><p><br></p><p><b>西陸蟬聲唱，南冠客思深。</b></p><p><br></p><p>——駱賓王《在獄詠蟬》</p><p><br></p><p><b>12.汗青</b></p><p><br></p><p>古時(shí)寫字的竹簡(jiǎn)，需先用火燒使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。<b>后指書稿、史書。</b></p><p><br></p><p><b>人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。</b></p><p><br></p><p>——文天祥《過(guò)零丁洋》</p><p><br></p> <p><b>13.青眼</b></p><p><br></p><p>相傳三國(guó)魏名士阮籍，能為青白眼，對(duì)憎惡的人，向上或向旁邊看；對(duì)喜愛或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。<b>后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。</b></p><p><br></p><p><b>仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子，</b></p><p><br></p><p><b>眼中之人吾老矣！</b></p><p><br></p><p>——杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》</p><p><br></p><p><b>14.畫眉</b></p><p><br></p><p>《漢書·張敞傳》：“然敞無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，使御史驅(qū)，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉撫?！蔽鳚h張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。<b>后以此形容夫妻相愛。</b></p><p><br></p><p><b>妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)。</b></p><p><br></p><p>——朱慶馀《近試上張水部》</p><p><br></p><p><b>15.金烏</b></p><p><br></p><p>在中國(guó)古代神話里，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，周圍是金光閃爍的“紅光”，<b>后以“金烏”代稱太陽(yáng)。</b></p><p><br></p><p><b>金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開。</b></p><p><br></p><p>——韓愈《李花贈(zèng)張十一署》</p><p><br></p> <p><b>16.樓蘭</b></p><p><br></p><p>漢代，樓蘭國(guó)經(jīng)常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，用計(jì)斬殺樓蘭王。<b>故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?lt;/b></p><p><br></p><p><b>黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。</b></p><p><br></p><p>——王昌齡《從軍行七首·其四》</p><p><br></p><p><b>17.夢(mèng)蝶</b></p><p><br></p><p>也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)到自己變成了蝴蝶。<b>后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻，亦借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。</b></p><p><br></p><p><b>莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。</b></p><p><br></p><p>——李商隱《錦瑟》</p><p><br></p><p><b>18.青鳥</b></p><p><br></p><p>傳說(shuō)漢武帝七月七日在殿中，忽有一只青鳥從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。<b>后以此為傳信的使者。</b></p><p><br></p><p><b>蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。</b></p><p><br></p><p>——李商隱《無(wú)題》</p><p><br></p> <p><b>19.三徑</b></p><p><br></p><p>西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。<b>后以此代指隱士居住的地方。</b></p><p><br></p><p><b>三徑就荒，松菊猶存。</b></p><p><br></p><p>——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》</p><p><br></p><p><b>20.桑榆</b></p><p><br></p><p>《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在樹端，謂之桑榆?！?lt;b>后比喻人的晚年。</b></p><p><br></p><p><b>莫道桑榆晚，為霞尚滿天。</b></p><p><br></p><p>——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見示》</p><p><br></p><p><b>21.雙鯉</b></p><p><br></p><p>古人寄信，將書信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚形，<b>后代指書信。</b></p><p><br></p><p><b>嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。</b></p><p><br></p><p>——李商隱《寄令狐郎中》</p><p><br></p> <h3><strong>22.黍離</strong></h3></br><h3>語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。詩(shī)人路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。<strong>后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。</strong></h3></br><h3><strong>禾黍離離半野蒿，昔人城豈知?jiǎng)凇?lt;/strong><br></br>——許渾《故洛城》</h3></br><h3><strong>23.</strong><strong>獻(xiàn)芹</strong></h3></br><h3>也說(shuō)“芹獻(xiàn)”，出自《列子·楊朱》，從前有一個(gè)人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。<strong>后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。</strong></h3></br><h3><strong>尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見明主。</strong><br></br>——高適《自淇涉黃河途中作十三首·其九》<br></br></h3></br><h3><strong>24.斑竹</strong></h3></br><h3>湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。</h3></br><h3><strong>如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。</strong><br></br>——?jiǎng)⒂礤a《泰娘歌》</h3></br><h3> <p><b>25.投筆</b></p><p><br></p><p>東漢班超年輕時(shí)，以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。<b>后指棄文從武。</b></p><p><br></p><p><b>投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。</b></p><p><br></p><p>——駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》</p><p><br></p><p><b>26.折腰</b></p><p><br></p><p>陶淵明不愿為五斗薪俸，去向比他官位更高的人獻(xiàn)殷勤，遂辭官歸隱，<b>后喻指屈身事人。</b></p><p><br></p><p><b>安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！</b></p><p><br></p><p>——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》</p><p><br></p><p><b>27.楚歌</b></p><p><br></p><p>《史記》記載“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”<b>喻孤軍被圍或處境窘迫。</b></p><p><br></p><p><b>人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。</b></p><p><br></p><p>——李商隱《淚》</p><p><br></p> <p><b>28.巴歌</b></p><p><br></p><p>亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，謙辭，多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。</p><p><br></p><p><b>巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。</b></p><p><br></p><p>——李群玉《自澧浦東游江表，途出巴丘，投員外從公虞》</p><p><br></p><p>29.<b>辭第</b></p><p><br></p><p>出自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》，霍去病辭去漢武帝賞賜的宅第。<b>后又以“辭第”比喻為國(guó)忘家。</b></p><p><br></p><p><b>辭第輸高義，觀圖憶古人。</b></p><p><br></p><p>——杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》</p><p><br></p><p><br></p><p><b>30.鴻鵠</b></p><p><br></p><p>據(jù)《史記·陳涉世家》，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少時(shí)有鴻鵠之志，后在大澤鄉(xiāng)揭竿起義。<b>后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。</b></p><p><br></p><p><b>矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。</b></p><p><br></p><p>——吳潛《八聲甘州》</p><p><br></p> <p><b>31.抱柱</b></p><p><br></p><p>相傳尾生同一女子相約橋下，未等到女子來(lái)。河水猛漲，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。<b>后比喻堅(jiān)守信約。</b></p><p><br></p><p><b>常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。</b></p><p><br></p><p>——李白《長(zhǎng)干行·其一》</p><p><br></p><p>32.<b>懷橘</b></p><p><br></p><p>典故出自《三國(guó)志》，陸績(jī)隨父在九江見袁術(shù)，袁術(shù)用桔子款待。陸績(jī)將兩個(gè)桔子放在懷中，拜謝告辭之時(shí)，桔子落地。袁術(shù)嘲笑客人為何將桔子帶走，陸績(jī)說(shuō)準(zhǔn)備帶回給母親吃，袁術(shù)對(duì)陸績(jī)（的孝心）“大奇之”。<b>后以懷橘指孝順雙親。</b></p><p><br></p><p><b>下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。</b></p><p><br></p><p>——范成大《送詹道子教授奉祠養(yǎng)親》</p><p><br></p><p>33.<b>還珠</b></p><p><br></p><p>古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，因太守貪婪，珍珠都轉(zhuǎn)到別的地方。孟嘗任太守后，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。<b>故以“還珠”比喻官吏為政清廉。</b></p><p><br></p><p><b>今日還珠守，何年執(zhí)戟郎。</b></p><p><br></p><p>——杜牧《春日言懷寄虢州李常侍十韻》</p><p><br></p> <p><b>34.化碧</b></p><p><br></p><p>周敬王時(shí)劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤，因忠于劉氏被人殺于蜀地，其血三年化為碧玉。<b>后遂以“化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。</b></p><p><br></p><p><b>化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收。</b></p><p><br></p><p>——朱敦儒《木蘭花慢》</p><p><br></p><p><b>35.杜鵑</b></p><p><br></p><p>杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲清脆短促，喚起人們多種情思。<b>后人以杜鵑叫比喻傷懷、惆悵的情感。</b></p><p><br></p><p><b>楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。</b></p><p><br></p><p>——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》</p><p><br></p><p><b>36.柳岸</b></p><p><br></p><p>古人送別有折柳的習(xí)慣，后來(lái)就用<b>“柳岸”指送別的地方。</b></p><p><br></p><p><b>今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?lt;/b></p><p><br></p><p>——柳永《雨霖鈴》</p><p><br></p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/HROSf7FxxOqTz2tiKSQaBQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有 <p>【文字圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】</p>