<p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【一】對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介</b></p><p><br></p><p>對(duì)聯(lián)又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶chǎng。</p><p><br></p><p>對(duì)聯(lián)大致可分<span style="color: rgb(237, 35, 8);">詩(shī)對(duì)聯(lián)</span>，以及<span style="color: rgb(237, 35, 8);">散文對(duì)聯(lián)</span>。</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">對(duì)聯(lián)一般不需要押韻</span>（律詩(shī)中的對(duì)聯(lián)才需要押韻）。</p><p><br></p><p>對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【二】對(duì)聯(lián)歷史</b></p><p><br></p><p>楹聯(lián)習(xí)俗源于中國(guó)古代漢語(yǔ)的對(duì)偶現(xiàn)象，早在秦漢以前，中國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。</p><p><br></p><p>西晉時(shí)期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對(duì)句，可視為其形成的重要標(biāo)志。在一千七百余年的歷史傳衍過(guò)程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩(shī)等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。</p><p><br></p><p>到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是中國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。</p><p><br></p><p>宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。</p><p><br></p><p>到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)現(xiàn)代所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話(huà)》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。</p><p><br></p><p>入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。</p><p>隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家21世紀(jì)初還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【三】對(duì)聯(lián)分類(lèi)</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★按用途分</b></p><p><br></p><p>1、春聯(lián)：新年專(zhuān)用之門(mén)聯(lián)。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭(zhēng)春五月紅。</p><p><br></p><p>2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用。如：一對(duì)紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯(lián)），福如東海；壽比南山。（壽聯(lián)）</p><p><br></p><p>3、挽聯(lián)：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來(lái)造福人群。</p><p><br></p><p>4、贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。如：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。</p><p><br></p><p>5、自勉聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。如：有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀；無(wú)益身心事莫為。</p><p><br></p><p>6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門(mén)或店內(nèi)之用。如：欲知千古事；須讀五車(chē)書(shū)。（書(shū)店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）</p><p><br></p><p>7、言志聯(lián)：道出志向之用。如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。</p><p><br></p><p>8、婚聯(lián)：是喜聯(lián)的一種，專(zhuān)貼在新房門(mén)上以及兩廂、廳堂、門(mén)臺(tái)上。如：雀屏欣中目,鴻案舉齊眉。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★按字?jǐn)?shù)分</b></p><p><br></p><p>1、短聯(lián)（十字以?xún)?nèi)）</p><p>2、中聯(lián)（百字以?xún)?nèi)）</p><p>3、長(zhǎng)聯(lián)（百字以上）</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★按技巧分</b></p><p><br></p><p>1、對(duì)偶形式：言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等。</p><p><br></p><p>2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。</p><p><br></p><p>3、用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。</p><p><br></p><p>4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★按位置分</b></p><p><br></p><p>1、楹聯(lián)：掛于楹柱之上，住宅、機(jī)關(guān)、廟宇、古跡等處所用。</p><p><br></p><p>2、門(mén)聯(lián)：貼于大門(mén)之上。</p><p><br></p><p>3、中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫(huà)的對(duì)聯(lián)。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分</b></p><p><br></p><p>1、集句聯(lián)：全用古人詩(shī)中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián)。</p><p><br></p><p>2、集字聯(lián)：集古人文章，書(shū)法字帖中的字組成的對(duì)聯(lián)。</p><p><br></p><p>3、摘句聯(lián)：直接摘他人詩(shī)文中的對(duì)偶句而成的對(duì)聯(lián)。</p><p><br></p><p>4、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的對(duì)聯(lián)。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★按藝術(shù)特點(diǎn)分</b></p><p><br></p><p>疊字聯(lián)：同一個(gè)字連續(xù)出現(xiàn)。</p><p><br></p><p>復(fù)字聯(lián)：同一個(gè)字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)。</p><p><br></p><p>頂針聯(lián)：前一個(gè)分句的句腳字，作為后一個(gè)分句的句頭字。</p><p><br></p><p>嵌字聯(lián)：包括嵌入序數(shù)、方位、節(jié)氣、年號(hào)、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。</p><p><br></p><p>拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字；有人細(xì)分為“拆字、合字、析字”等。</p><p><br></p><p>音韻聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。</p><p><br></p><p>諧趣聯(lián)：取詼諧幽默之意。</p><p><br></p><p>無(wú)情對(duì)：</p><p>上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個(gè)字詞卻對(duì)仗工整。多數(shù)無(wú)情對(duì)都非常有趣，容易被人當(dāng)成諧趣聯(lián)。</p><p>無(wú)情對(duì)與諧趣對(duì)的區(qū)別在于上下聯(lián)句失對(duì)產(chǎn)生意境，內(nèi)在特征是單字上下嚴(yán)對(duì)，句子的句式句型失對(duì)。</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">回文聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。</span></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【四】對(duì)聯(lián)具體特征</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★獨(dú)特性和普遍性的統(tǒng)一。</b></p><p><br></p><p>人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上。</p><p><br></p><p>楹聯(lián)可稱(chēng)之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)，總是由相互對(duì)仗的兩部分所組成，前一部分稱(chēng)為“上聯(lián)”，又叫“出句”、“對(duì)頭”、“對(duì)公”；后一部分稱(chēng)為“下聯(lián)”，又叫“對(duì)句”、“對(duì)尾”、“對(duì)母”。兩部分成雙成對(duì)。</p><p><br></p><p>只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對(duì)聯(lián)。許多對(duì)聯(lián)，特別是書(shū)寫(xiě)懸掛的對(duì)聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種是對(duì)聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分，它往往是對(duì)全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫(huà)龍點(diǎn)睛或與對(duì)聯(lián)互相切合的文字，一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。</p><p><br></p><p>從語(yǔ)言上看，楹聯(lián)的語(yǔ)言既不是韻文語(yǔ)言，又不是散文語(yǔ)言，而是一種追求對(duì)仗和富有音樂(lè)性的特殊語(yǔ)言。</p><p><br></p><p>楹聯(lián)這種特殊的“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”方式，完全取決于漢語(yǔ)言及其文字的特殊性質(zhì)。這種“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。</p><p><br></p><p>同樣的客觀對(duì)象和內(nèi)容，楹樣總是設(shè)法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀察和描述事物，并且努力把語(yǔ)言“整形”規(guī)范到二元的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)之中去。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★寄生性和包容性的統(tǒng)一。</b></p><p><br></p><p>所謂寄生性，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)，小而言之，它就是一對(duì)駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩(shī)、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說(shuō)中都有工整的對(duì)偶句。</p><p><br></p><p>反過(guò)來(lái)，楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長(zhǎng)聯(lián)和超長(zhǎng)聯(lián)，簡(jiǎn)直能集中國(guó)文體技法之大成。諸如詩(shī)之精煉蘊(yùn)藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長(zhǎng)調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長(zhǎng)等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。</b></p><p><br></p><p>楹聯(lián)是中國(guó)古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩(shī)、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國(guó)文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采。對(duì)聯(lián)之美在于對(duì)稱(chēng)、對(duì)比和對(duì)立統(tǒng)一。</p><p><br></p><p>楹聯(lián)的藝術(shù)性，可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括：</p><p>對(duì)非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；</p><p>聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹(shù)燦新花。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★通俗性和高雅性的統(tǒng)一。</b></p><p><br></p><p>對(duì)聯(lián)雅俗共賞，沒(méi)有一種文學(xué)形式，象楹聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為婦人孺子所喜聞樂(lè)道，既可走進(jìn)象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽(yáng)春白雪，又是下里巴人。</p><p>這種奇妙的合一，原因在于楹聯(lián)是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)。</p><p><br></p><p>楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜，尤其是對(duì)語(yǔ)言的色彩、風(fēng)格，對(duì)題材、內(nèi)容都沒(méi)有什么要求，它一般很短小，又廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活，不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔，它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫(xiě)。只要對(duì)得好，無(wú)論語(yǔ)言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對(duì)聯(lián)。</p><p>楹聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。楹聯(lián)固規(guī)則簡(jiǎn)單，形式純粹，但其對(duì)道、聯(lián)藝，卻博大精深，沒(méi)有止境。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★嚴(yán)肅性和游戲性的統(tǒng)一。</b></p><p><br></p><p>楹聯(lián)歷來(lái)被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見(jiàn)，但也說(shuō)明了楹聯(lián)具游戲性的特點(diǎn)。由于楹聯(lián)追求對(duì)仗，自然是對(duì)得越工穩(wěn)，越巧妙越好。這其中既是文學(xué)創(chuàng)作，又包含了思維游戲和語(yǔ)言游戲的成份。</p><p><br></p><p>如果單純向?qū)Φ霉?、?duì)得巧上發(fā)展，就純粹變成了一種語(yǔ)文斗才和思想斗智。事實(shí)上，純以逗樂(lè)諧趣、斗智試才為目的游戲性楹聯(lián)也不少，它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運(yùn)用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫(xiě)而成。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【五】對(duì)聯(lián)創(chuàng)作</b></p><p><br></p><p>章法，是篇章結(jié)構(gòu)的方法。有章法，篇章才完整、緊密、和諧，中心意思才鮮明突出；無(wú)章法，就會(huì)凌亂、松散、殘缺，不成篇章，中心意思不明，甚至不知所云。</p><p><br></p><p>對(duì)聯(lián)的基本章法，是又對(duì)又聯(lián)。</p><p><br></p><p>對(duì)，是對(duì)立的兩個(gè)事物，或一個(gè)事物的兩個(gè)方面。強(qiáng)調(diào)對(duì)的對(duì)聯(lián)，一般以“對(duì)”為名稱(chēng)。</p><p>聯(lián)，是兩者相互聯(lián)系，相互配合，相互促進(jìn)，統(tǒng)一起來(lái)，表達(dá)一個(gè)主題。強(qiáng)調(diào)聯(lián)的對(duì)聯(lián)，一般以“聯(lián)”命名。</p><p><br></p><p>對(duì)聯(lián)的基本章法，完全合乎哲學(xué)上對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。</p><p>對(duì)聯(lián)章法跟分上下片的詞有相似之處，上下聯(lián)內(nèi)容不宜重復(fù)雷同，來(lái)回糾纏，應(yīng)各有所側(cè)重，分工合作。上下聯(lián)分工，根據(jù)所寫(xiě)對(duì)象而有各種情況：</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★寫(xiě)景狀物</b></p><p><br></p><p>景物有空間狀態(tài)、時(shí)間狀態(tài)?？臻g有遠(yuǎn)近、上下、前后、大小等。時(shí)間有朝暮、晝夜、冬春、今昔等。另有動(dòng)靜、聲色、常變等不同狀況。就具體對(duì)象來(lái)說(shuō)，有天地、陸海、山水、云林、泉石、自然物與建筑物等。建筑物中有樓亭、房寺，植物中有桃杏、松杉等。如此推演，關(guān)于景物對(duì)立的兩面無(wú)窮無(wú)盡。</p><p>上下聯(lián)可以這樣分工，如一寫(xiě)空間狀態(tài)，一寫(xiě)時(shí)間狀態(tài)；一寫(xiě)遠(yuǎn)，一寫(xiě)近；一寫(xiě)聲，一寫(xiě)色；一寫(xiě)泉，一寫(xiě)石；一寫(xiě)樓，一寫(xiě)亭；一寫(xiě)眼前實(shí)景，一寫(xiě)想像或從前的虛景。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★寫(xiě)人敘事</b></p><p><br></p><p>上下聯(lián)的分工和各自側(cè)重點(diǎn)，可以一說(shuō)別人，一說(shuō)自己；一寫(xiě)事，一抒懷；一實(shí)，一虛。同是說(shuō)別人，上下聯(lián)可以分別寫(xiě)品德與事功，或品德與才學(xué)，事功與生活，公與私，言與行，文與武，喜與惡，有與無(wú)，得與失，今與昔，生前與死后，現(xiàn)在與未來(lái)等。同是寫(xiě)人文事，上下聯(lián)可以分別詩(shī)與文，經(jīng)與史，詞與賦，書(shū)與畫(huà)，詩(shī)文與書(shū)畫(huà)，琴與棋，師授與友評(píng)等。</p><p><br></p><p>例如唐景崧（一說(shuō)丘逢甲）撰臺(tái)灣鄭成功祠聯(lián)：</p><p>由秀才封王，撐持半壁舊河山，為天下讀書(shū)人頓生顏色；</p><p>驅(qū)外夷出境，開(kāi)辟千秋新世界，語(yǔ)中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)。</p><p><br></p><p>全聯(lián)贊頌民族英雄鄭成功的事功，上下聯(lián)仍有分工。上聯(lián)寫(xiě)他前一段抗清，下聯(lián)寫(xiě)他后一段驅(qū)夷，即驅(qū)逐荷蘭殖民者出臺(tái)灣。一是“撐持舊山河”，一是“開(kāi)辟新世界”；一重在過(guò)去，一重在影響未來(lái)；上聯(lián)贊揚(yáng)他的功績(jī)，下聯(lián)提出對(duì)后輩的希望：對(duì)鄭成功作了全面的肯定和頌揚(yáng)。</p><p><br></p><p>主題是上下聯(lián)的交匯點(diǎn)、接軌處，是上下聯(lián)聯(lián)接的紐帶。寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，如能把握主題，切合題意，上下聯(lián)各有側(cè)重，共同表達(dá)一個(gè)中心意思，也就做到了又對(duì)又聯(lián)。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★起承轉(zhuǎn)合</b></p><p><br></p><p>起承轉(zhuǎn)結(jié)（合），本是詩(shī)文的章法，對(duì)于對(duì)聯(lián)，有參考價(jià)值。絕句詩(shī)每首四句，依次是起、承、轉(zhuǎn)、合。</p><p><br></p><p>二分句聯(lián)，全聯(lián)四句，也可以這樣看。例如朱元璋贈(zèng)徐達(dá)聯(lián)：</p><p>破虜平蠻，（起）功貫古今名第一；（承）</p><p>出將入相，（轉(zhuǎn)）才兼文武世無(wú)雙。（合）</p><p>單句對(duì)聯(lián)，自然不可能完全具備起、承、轉(zhuǎn)、合，離首即尾，只有起、合。上聯(lián)起，就擔(dān)負(fù)了“起、承”的雙重任務(wù)；下聯(lián)結(jié)，就擔(dān)負(fù)了“轉(zhuǎn)、合”的雙重任務(wù)。上聯(lián)必須起好，下聯(lián)必須合好。</p><p><br></p><p>中長(zhǎng)聯(lián)，半聯(lián)相對(duì)完整，自有起、承、轉(zhuǎn)、合。如上邊千山祖越寺聯(lián)，半聯(lián)四句，上聯(lián)“水界遼河”是起，“山通華表”是承，“歷數(shù)代毓秀鐘靈”是轉(zhuǎn)，“真乃東都勝跡”是結(jié)。下聯(lián)照此類(lèi)推。</p><p><br></p><p>對(duì)于長(zhǎng)聯(lián)，尤須注意全聯(lián)和半聯(lián)的層次結(jié)構(gòu)，注意全聯(lián)和半聯(lián)的起、承、轉(zhuǎn)、合；否則閱讀抓不住要領(lǐng)，寫(xiě)作容易蕪雜凌亂。孫髯所撰大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，情文并茂，在章法上也足堪為法。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【六】對(duì)聯(lián)的對(duì)仗</b></p><p><br></p><p>對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)對(duì)稱(chēng)，對(duì)應(yīng)，對(duì)立所組成。</p><p>對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩(shī)有相同之處，但它比詩(shī)要求更嚴(yán)，有時(shí)又更寬。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">★對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和嚴(yán)對(duì)之分。</b></p><p><br></p><p>寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而嚴(yán)對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)撰寫(xiě)。</p><p>不過(guò)在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而嚴(yán)對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。</p><p>2008年10月1日，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒布了《通律通則》，是目前對(duì)聯(lián)界唯一權(quán)威的官方的，關(guān)于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作與鑒賞的依據(jù)。</p>