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尹穡方齋

雷利榮

尹穡，字少稷，山東兗州人。宋高宗建炎年間（1127-1130）流落至江南。紹興六年（1136）十月，上懷玉山。信奉子產(chǎn)所說的：“僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也?！逼吣晗模趹延裆浇ㄒ环烬S，并作《方齋記》，立志要把書讀好了后，再下山從政。于是，在懷玉山閉門讀書二十年。 《方齋記》：“紹興六年（1136）十月，予始客于懷玉山下，未及謀屋，即佛寺焉。念雖客也，而無他業(yè)，業(yè)于書，而書不可以無屋而廢讀。越明年夏，乃度法堂之西南隅為齋，凡書策幾硯外不可以竄其間。既成，念當(dāng)有以名之，屢名，輒不合己而。曰：予之齋長不為舫，齋圓不為蝸廬；從廣肘之，分寸不相失；中立而睨之，若田之井，若棋之局，然則名之，莫宜于方，故以方名焉。既名之，而復(fù)疑之，夫方者，對圓之稱也。今指東之而為方亦可也，于東西南北，各指其一而謂之圓，得乎？故圓者其全；而方者，其偏也。夫何取于是？予謂凡工人之于器，未有不將取其圓而先為其方者，茍不先為其方則圓不橢必?。且予不曰若田之井，棋之局。田之井不方則八家之分者且得全乎？棋之局不方則黑白之為用者且得全乎？雖然，始予知讀書來，豈不以世之未仕而欲仕、而欲用者，皆當(dāng)取于書，而世以是得之，予以是失之。雖失之，而予其后益讀書不厭，且至于今而，亦即無所得焉？故曰：‘疾如轉(zhuǎn)轂，行水則覆；便如走丸，逆坂則還?！療o乃予之所取與所用者，蓋如是乎？則其有得于方，而無得于圓也，固宜。抑又何知世之孰為全，孰為偏者哉？姑書之記予齋云?！? 由《方齋記》得知，方齋在“法堂（今書院址）之西南隅”。時(shí)懷玉山只有寺廟，沒有書院。 尹穡這一舉動得到了眾人稱贊。南宋詩論家劉克莊稱：“少稷及接呂居仁，曾吉甫議論，在山中讀書二十年，名論極重。”（《后村詩話》卷一百七十九）可見，尹穡極有才華。陸游稱其強(qiáng)記，“日能誦麻沙版本書厚一寸”（《老學(xué)庵筆記》卷五）。 呂本中曾為之作《尹穡少稷方齋》：“人圓君方君但方，鑿圓枘方君不忙。富貴可取君則忘，閉門讀書聲瑯瑯。舊書重疊堆在床，點(diǎn)勘同異分偏旁。運(yùn)精竭思心方強(qiáng)，十年足不離僧房?；纳揭奥非锼L，客雖欲來嫌路妨。幽蘭無人為君芳，采菊落英充餱糧。客雖不來有余香?！焙汀端鸵兖①t良還懷玉山》：“青松在庭檻，乃受眾目憐。念彼歲寒姿，肯爭桃李妍。不如臥澗壑，歲久霜雪前。尹候東州英，炯若珠在淵。避地走南荒，因循留瘴煙。歸來懷玉山，草草屋數(shù)椽。深居絕萬慮，讀書欲忘年。偶出到城市，頗厭塵囂煎。搜腸出妙語，贈我以長篇。行潦被注挹，朽木煩彫鐫。紛紛車馬間，孰能知子賢。別歸值短咎，肯復(fù)更留連。我老百事廢，鈍馬難加鞭。清霜粲屋瓦，白云常在天。悵望子所居，欲去無寅緣?！保ā稏|萊先生詩集》卷十九） 呂本中《尹穡少稷方齋》一詩，康熙、乾隆、道光、同治四版《玉山縣志》均記為呂祖謙所作，道光版《玉山縣志》還有一注：“其題方齋或少年嘗游懷玉，當(dāng)紹興夫，亦未可知也。若會鵝湖之日，少稷久附思退，成公安肯為題方齋?！保ň砭拧海┏晒磪巫嬷t，謚號‘成’，故稱成公。并以此作為呂祖謙上懷玉山的證據(jù)。呂祖謙生于紹興七年，即尹穡建方齋時(shí)呂祖謙尚未出生。詩中稱“十年足不離僧房”，足見該詩作于紹興十五年，呂祖謙始年才九歲，還未見其時(shí)有詩作。南宋乾道初元沈公雅刻本呂本中《東萊先生詩集》就收錄了此詩；南宋韓淲《澗泉集》卷十五·《和昌甫》：“人言君方君但方，呂詩尤足照僧房。只今尹記疇能問，我輩懷賢未可忘。（自注：呂居仁舍人為尹諫議作方齋詩，尹自為記。）”可見，該詩系呂本中所作確信無疑。呂本中，呂祖謙從祖父，紹興十一年定居上饒，紹興十五年七月十日卒于上饒。由“偶出到城市”、“清霜粲屋瓦”得知，當(dāng)為尹穡到上饒拜訪呂本中時(shí)所作。呂本中和呂祖謙，同被后人稱之為東萊先生，不知縣志是有意還是無意記為呂祖謙作，已不可考。 紹興二十四年（1154）初，汪應(yīng)辰被迫上懷玉山，與尹穡、徐仁杰（玉山人，與汪應(yīng)辰同年及第，官至考功郎中）在懷玉山多有酬唱。《次漢英教授示和尹少稷韻四首》：（一）“五車拄腹成何事，空受才名二十年。一壑生涯長齟齬，邇來行李已三遷?！保ǘ皽Y明心遠(yuǎn)自無塵，豈必山涯與水濱。云氣日佳飛鳥樂，寥寥此意付何人？”（三）“疇昔持心欲見賢，肯容閭巷快爭先。豈知咫尺隔千里，空誦白云長在天（自注：‘白云長在天’呂公遺少稷詩）”（四）“泮宮夫子日扃門，厭聽兒曹說恩怨。猶念貧交無與樂，時(shí)流妙語到荒村?！保ā段亩肪矶摹ぴ娫~）汪應(yīng)辰于紹興二十五年冬下山，二十六年正月，“除吏部郎官” （《汪文定公行實(shí)》）。尹穡、徐仁杰當(dāng)于是時(shí)由汪應(yīng)辰引薦入朝從政?！敖B興三十二年（1162）與陸游同為樞密院編修官，權(quán)知院史浩、同知王祖舜薦其博學(xué)有文，召對稱旨，二人并賜進(jìn)士出身……隆興元年（1163），除穡監(jiān)察御史，尋遷右正言。二年五月，除殿中侍御史，歷遷諫議大夫，未幾而罷。”（《宋史·尹穡傳》） 宋孝宗隆興北伐失敗后，宋廷一面任命湯思退為左相，與金和談；一面任命張浚（即張魏公，徹底主戰(zhàn)派）為右相，備戰(zhàn)。尹穡依附湯思退惡意攻擊張浚，說張浚驕橫跋扈、糜費(fèi)國貲，張浚因此被罷。又“乞置獄，取不肯撤備及棄地者劾其罪，牽引凡二十余人?！币l(fā)眾怒。后因主和派一味退讓，金得寸進(jìn)尺，眾怒沸騰，于是，湯思退、尹穡被貶。 陸游堂兄陸洸曾任玉山縣令，陸游在其兄《奉直大夫陸公墓志銘》記載到：“故諫官尹穡有別業(yè)在縣，歲往來邑中。尹為人喜議論，仕多憚之，公不為動，尹顧敬公，每曰：‘子光清足以肅吏，惠足以養(yǎng)民?！T邑求其比，殆未見也?！保ā蛾懛盼倘の寄衔募肪砣澹┛梢?，閉門苦讀并不能增進(jìn)自身修養(yǎng)。 一失足成千古恨，“尹少稷文近世誠不易得，晚節(jié)狼狽，殊可惜也?！保ㄖ祆洹痘掴旨肪砹摹ご痨栔僦粒逗蟠逶娫挕贩Q：“尹少稷詩淡泊而有義味……詞不迫切而意獨(dú)至矣……頃，故人陶木仁父宰上饒，余讬仁父，其集四冊，詩其一。”現(xiàn)僅存詩一首，外加六句（《全宋詩》卷462）宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：“尹穡，字少稷，博學(xué)工文，杜門讀書，不汲汲于仕進(jìn)。諸公薦之，與陸務(wù)觀同賜出身。少稷言行有法，又通世務(wù)，時(shí)論翕然歸重?！竽烁禁悳纪?，力排張魏公，以是除諫議，公論始薄之。厥后貶嶺南累年，蒙恩北歸。周益公素與之善，便道來訪，謂益公曰：‘某三十年（應(yīng)為二十年）閉戶讀書，養(yǎng)得少名望，思之不審，所得于彼者幾何？而破壞掃地，雖悔何及！’悵然者久之。益公每舉以為士大夫之戒?！保ā侗肪硪唬┲芤婀粗鼙卮螅踩?，曾任孝、光兩朝宰相，封益國公，故稱周益公。 陸游對尹穡還是有感情的。宋孝宗乾道二年（1166）端午，陸游路過玉山時(shí)與尹穡（時(shí)罷歸玉山）一同觀看賽龍舟，作《重五同尹少稷觀江中竟渡》：“楚人遺俗閱千年，簫鼓喧呼斗畫船。風(fēng)浪如山鮫鱷橫，何心此地更爭先?！保ā秳δ显姼濉肪硪唬? 后隱居上饒“溪南之太霞宮”（雍正版《江西通志》卷九十六·寓賢），與曾幾、韓元吉、王洋等有酬唱。晚年極為凄慘，韓元吉在《尹少稷挽詞（二首）》中寫到：“（一）早擅奇童譽(yù)，中蜚處士聲。談鋒粲開闔，筆力妙縱橫。主圣由言悟，官清似諫名。故交零落盡，老淚與河傾。（二）今代賢良策，中興未一陳。文章如漢士，家世亦齊人。遇合嗟云晚，忠嘉慨莫伸。朔風(fēng)吹墓草，毀譽(yù)付千春?！保ā赌蠞炯滓腋濉肪砣? 可見，“欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”（《大學(xué)》）是不可能的，還是“人須在事上磨?！保ā秱髁?xí)錄》） 同治版《玉山縣志》卷十·雜類志·塋墓：“周中墓，在三十七都，尚書程瑀志銘，尹穡書陰。尹穡書詞前后俱多脫誤……按：周世修宣和辛丑進(jìn)士，以女妻少稷弟，概其題世修父中墓碑陰，正讀書方齋時(shí)。后四十余年始官諫議，附湯思退主和議，士論少之，前志削其寓賢?！奔礄M街進(jìn)士周世修將女兒嫁給了尹穡弟弟。“后四十余年始官”更誤。