<p>現(xiàn)在很流行一句話∶“優(yōu)秀的人,早就戒掉了情緒?!?lt;/p><p>但如果把情緒都戒掉了,無(wú)論何事都不愁不喜,豈不是每日如行尸走肉,了無(wú)生趣?因?yàn)槿吮揪陀衅咔榱?,有情緒是一件正常的事。</p><p>我們的困擾,主要在于如何面對(duì)負(fù)面情緒。很多人以為,把負(fù)面情緒控制住就好了。</p><p>按社會(huì)學(xué)家的說法,人的真實(shí)心情叫情緒感受,表現(xiàn)出來的情緒叫情緒表達(dá),但控制情緒往往意味著兩者有差別。差別越大,我們要付出更多的情緒勞動(dòng),換言之,就是更累。</p> <p>比如,有時(shí)候明明很想發(fā)火,忍住后,卻可能會(huì)不知道哪一刻,突然情緒崩潰。</p><p>面對(duì)情緒,不是堵,不是圍,不是忍,而是要養(yǎng),要聰明、細(xì)膩的“養(yǎng)”。</p><p>最好的養(yǎng)生,其實(shí)是養(yǎng)情緒。今日翻閱舊籍,尋找方法,與君共勉。</p> <p>人有七情,連五臟</p><p>人的情緒有很多種,不過七種:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情,每一種都對(duì)應(yīng)著我們的脾臟。</p><p>一般情況下,這七種情志是不會(huì)傷害身體的。《素問·舉痛論》說:“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”但如果長(zhǎng)期情緒混亂、偏激過度,則可能影響氣血順暢,引發(fā)疾病。</p> <p>「 心主喜 」</p><p>中醫(yī)認(rèn)為“心主神明”,心主喜,過喜則“傷”心。</p><p>心情愉快,心則舒暢。但如果突然一下子高興太過,則容易出事。像《儒林外史》里的范進(jìn),終于中舉,高興過頭,就發(fā)瘋了。</p><p>有些老人常年在家,孩子回來幾天便十分開心,但一走,人就蔫了,也有因?yàn)樾暮牧藲饬τ嘘P(guān)。</p> <p>「 肝主怒 」</p><p>有時(shí)聽人說:“最近肝火旺,別惹我。”</p><p>聽了好笑,其實(shí)也是有道理的。因?yàn)楦沃髋?,人一生氣,就?huì)肝氣橫逆。</p><p>怒,也是我們經(jīng)常會(huì)碰到的負(fù)面情緒。如今工作壓力大,人也容易暴躁,一遇到不如意的事,只想把“欄桿拍遍”。</p><p>如今春季,正是養(yǎng)肝最好的時(shí)候。把肝養(yǎng)好了,人也少有這類情緒。這一點(diǎn)會(huì)在最后講。</p> <p>「 肺主憂 」</p><p>《靈樞·本神》云:“愁憂者,氣閉塞而不行?!?lt;/p><p>傳說,伍子胥為了過文昭關(guān),一夜之間白了頭,這都是被事能逼的,過分憂愁了。</p> <p>「 脾主思 」</p><p>這年頭,不失眠都不好意思說自己是現(xiàn)代人。</p><p>但是,人為什么會(huì)失眠?其實(shí)都是思慮過重。因?yàn)檫^思傷脾,脾傷則影響睡眠。</p><p>《紅樓夢(mèng)》中林黛玉常年睡不好,久久未能入睡,睡著了也容易驚醒,這與她憂思過重不無(wú)關(guān)系。</p> <p>「 肺主悲 」</p><p>悲,在中醫(yī)養(yǎng)生看來,是憂的更進(jìn)一步。兩者都容易傷肺。</p><p>因此,我們會(huì)勸節(jié)哀,因?yàn)楸н^度易傷身體。</p> <p>「 腎主恐 」</p><p>恐,是指人精神緊張產(chǎn)生的恐慌、膽怯。</p><p>「 腎主驚 」</p><p>驚,是指突然遇到的事情,讓精神突然很緊張。</p><p>恐與驚不同,恐是知道自己的恐懼,是常年在一種狀態(tài)中。驚,則是因?yàn)椴恢艿襟@嚇,像突然聽到巨響。</p><p>腎主驚、恐,因此,“治恐當(dāng)補(bǔ)腎,治驚應(yīng)安神?!?lt;/p> <p>綜上所述,人有七情六欲為常態(tài),不必將情緒當(dāng)作洪水猛獸,它是戒不掉的,戒掉了就不是人。</p><p>但這些情緒不宜過度,因此在生活中,要學(xué)會(huì)使自己保持平靜之中,才是真正于身體有益。</p> <p>養(yǎng)有二法,懷靜氣</p><p>那該當(dāng)如何保持平靜之心呢?</p><p>養(yǎng)生上有一句話:“恬淡虛無(wú),真氣從之。”</p><p>心境恬淡,氣血如常,是最好的狀態(tài)。在此,有兩個(gè)心法與大家分享。</p> <p>「 無(wú)事常靜坐 」</p><p>蘇東坡很主張靜坐養(yǎng)生,他曾題詩(shī):“無(wú)事此靜坐,一日是兩日,若活七十年,便是百四十?!?lt;/p><p>靜坐時(shí),全身放松,雙目微閉,意守丹田,安心數(shù)息。把注意力只放在呼吸上,一呼一吸,感受著氣息在身體各處的流動(dòng),宛如坐于河邊,那些紛紛擾擾的情緒,就隨著流水飄走。不要抓著情緒不放,不需要太執(zhí)。</p><p>相傳,蘇東坡有次靜坐后頗有心得,便寫了首詩(shī):“稽首天中天,毫光照大千,八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮。”派童子送給好友佛印。</p><p>結(jié)果,佛印回批了兩字:狗屁。</p> <p>蘇東坡一看,氣炸了,馬上派人坐船到金山寺找佛印。</p><p>誰(shuí)料佛印閉門不開,只見門首有二句話:“八風(fēng)吹不動(dòng),一屁打過江。”東坡一見,自嘲一笑,終究是功夫未到??!</p><p>靜坐,沒有那么復(fù)雜,而是在這個(gè)當(dāng)下,面對(duì)如瀑布般沖刷而來的信息,面對(duì)日常焦慮的生活,我們更需要靜定當(dāng)下。</p><p>《功夫熊貓》里有一句話:“你的思想就如同水,我的朋友,當(dāng)水波搖曳的時(shí)候,你很難看清楚。不過,當(dāng)它平靜下來,答案就清澈見底了?!?lt;/p><p>人的心思,就如這水。生活中大大小小的事、各種信息、情緒就像飄浮在水中的石頭、水草。它們一個(gè)激蕩,水就起漣漪。唯有心思澄明,方能見知見底。</p> <p>「 辨別情緒點(diǎn) 」</p><p>我們更多的還需要“養(yǎng)”不良情緒,比如怒氣、焦慮、抑郁。</p><p>羅輯思維創(chuàng)始人脫不花講過一句話,大意是說當(dāng)你在工作上有情緒時(shí),想一想這個(gè)情緒的由頭是什么。如果是人,那就去找對(duì)應(yīng)的那個(gè)人發(fā)泄,如果是事,那就去解決問題。</p><p>這其實(shí)是一個(gè)行之有效的辦法。</p><p>我們感受到的憤怒、焦慮,多數(shù)時(shí)候是因?yàn)槲覀儫o(wú)能為力。但在情緒上來的那個(gè)剎那,我們卻忘記了自己的初衷。</p> <p>曾聽友人一個(gè)事情,她買了新衣服給母親,她母親是高興的,但老人家忍不住又怪年輕人花多錢。結(jié)果三言兩語(yǔ),就吵了起來。</p><p>后來她想了一下,買衣服是為了母親開心,怎么結(jié)果搞得情緒都不好了?辨別了這一點(diǎn)后,她就任那些情緒如風(fēng)一樣,不去抓住它,就由它去了,心緒也穩(wěn)了。</p> <p>春“養(yǎng)”情緒,貴在肝</p><p>如此,正值春季。中醫(yī)認(rèn)為,肝屬木,春天五行屬木,因而春氣通肝,我們正好順應(yīng)天時(shí),好好養(yǎng)肝,好好養(yǎng)情緒。</p><p>「 衣食 」</p><p>春季不宜大量進(jìn)補(bǔ),多清淡,不宜吃太干燥、太辛辣的食物??啥喑跃G色蔬菜,尤其是根部,比如豆苗、萵筍。</p><p>“春捂秋凍”,此時(shí)溫差大、偶有強(qiáng)風(fēng),可要注意保暖,莫讓風(fēng)大傷肝。</p> <p>春“養(yǎng)”情緒,貴在肝</p><p>如此,正值春季。中醫(yī)認(rèn)為,肝屬木,春天五行屬木,因而春氣通肝,我們正好順應(yīng)天時(shí),好好養(yǎng)肝,好好養(yǎng)情緒。</p><p>「 衣食 」</p><p>春季不宜大量進(jìn)補(bǔ),多清淡,不宜吃太干燥、太辛辣的食物??啥喑跃G色蔬菜,尤其是根部,比如豆苗、萵筍。</p><p>“春捂秋凍”,此時(shí)溫差大、偶有強(qiáng)風(fēng),可要注意保暖,莫讓風(fēng)大傷肝。</p> <p>「 住行 」</p><p>冬天宜懶,大家都習(xí)慣早睡晚起。但春天來了,正是生發(fā)之際,要慢慢轉(zhuǎn)換生活習(xí)慣,變成晚睡早起。</p><p>此時(shí)正是恢復(fù)身體元?dú)獾暮脮r(shí)機(jī)??s了一個(gè)冬天的我們,正好可以舒展筋骨。比如爬山,踏青。</p> <p>「 情志 」</p><p>肝,喜歡舒暢的情緒,就像春天隨風(fēng)飄舞的柳枝。</p><p>遇到不順之事,先按照心法做一做,盡量不生氣,盡量不過分勞累。</p><p>心寬則事達(dá),心靜則人和。</p>