<p><br></p><ul><li><b style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">石壺(1913-1976年)，原名陳子莊，現(xiàn)代著名的國畫家，人稱“陳風(fēng)子”、“酒瘋子”，他便以此名落畫款，自我解嘲。石壺擅山水、花鳥、人物。其作品不矯飾、不做作，信手拈來，妙趣無窮。被譽(yù)為“中國的梵高”、“畫壇怪杰”。</b></li></ul> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">石壺作品</span></p><p><br></p><p>繪畫須通“心靈”，須得“機(jī)趣”，此四字，論及者寡，能做到者更少。</p><p><br></p><p>繪畫一道有兩個(gè)要素，一是性靈，二是學(xué)問。無性靈不能駕馭筆墨，有學(xué)問才能表現(xiàn)思想。</p> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">石壺作品</span></p><p><br></p><p>必須于性靈中發(fā)揮筆墨，于學(xué)問中培養(yǎng)意境，兩者是一內(nèi)一外的修養(yǎng)功夫，筆墨技法是次要的東西，繪畫光講技法就空了。有人光講意境，無學(xué)問來培養(yǎng)，則是句空話。</p><p><br></p><p>然而如沈石田、文征明，學(xué)問雖好，但缺乏性靈，筆墨也會落空。八大、石濤有學(xué)問有性靈，可稱雙絕。性靈是根蒂。治學(xué)當(dāng)治本，不應(yīng)治末。</p> <p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">石壺作品</span></p><p><br></p><p>畫畫有兩種境界，一是“畫”，一是“寫”，“畫”是描畫，“寫”是表現(xiàn)，寫胸中逸氣。繪畫藝術(shù)離不開“寫”，但觀古今畫人之作，大多是“畫”而不是“寫”。</p> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">石壺作品</span></p><p><br></p><p>學(xué)畫，開宗明義第一章便是形象。形象準(zhǔn)了，然后再加以藝術(shù)化、抽象化。由似到不似，由自然到藝術(shù)。</p><p><br></p><p>繪畫，第一步是由不似到似。第二步再由似到不似。先須畫得像，再到畫得不像。如第一步尚未過關(guān)，畫得似是而非，卻學(xué)語日：我是似與不似之間。直是欺人自欺。</p> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">石壺作品</span></p><p><br></p><p>凡最高境界，不但在筆墨之內(nèi)，而且要在筆墨之外。而意趣深厚，原不是依色量和墨量之多寡而定，然筆墨之內(nèi)是有窮盡的，而筆墨之外是無窮盡的。</p><p><br></p><p>文以達(dá)心，畫以適性，適性而真畫出焉。</p>