海棠山的石頭會說

謝中

<h3>文圖：謝中</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       清明時節(jié)，游子思鄉(xiāng)的離愁別緒化作紛紛細(xì)雨，催開花兒朵朵。忽然間，北宋詩人蘇軾的名句闖入腦際：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”詩的名字叫《海棠》，于是就讓我有了去一次海棠山的愿望。 </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        海棠山位于阜新蒙古族自治縣境內(nèi)，距沈陽200多公里的路程，并不算遠(yuǎn)，一次說走就走的自駕游在雨后的清晨成行。 </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        心中漫山遍野的海棠花夢，在進(jìn)入海棠山山門時破碎了。聽當(dāng)?shù)厝苏f，海棠山上沒有一棵海棠樹，更別提海棠花了。說起這個山名的來歷，還真有點(diǎn)意思。它是由蒙古語演變而來的，當(dāng)?shù)氐拿晒抛迦硕冀兴昂ヅ_音兀勒”?！昂ヅ_”譯成漢語是“墻垛”或“瞭望臺”的意思，“音兀勒”是“山”的意思，如此混搭地組合起來就成了“亥臺山”。后來人們叫著叫著就把它叫成“海棠山”了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       海棠花夢的破碎，并沒有讓我們失望，可以說海棠山厚重的歷史文化印跡勝過心中的朵朵海棠，堪稱“瑰寶”。 </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       從地理位置來講，海棠山是醫(yī)巫閭山的余脈，坐落在阜新蒙古族自治縣大板鄉(xiāng)境內(nèi)。從人文角度來講，海棠山不僅是國家級森林公園，還是藏傳佛教黃教教派的藝術(shù)名山。尤其是山中的摩崖造像，被專家學(xué)者稱為“中國東方藏傳佛教中心”唯一幸存的珍貴文物群。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        海棠山原本是一塊遠(yuǎn)離喧囂的清靜之地，隨著旅游熱的興起，如織的游人讓此山變得不再清靜。然而，海棠山是包容的。和我一樣，有些游客并不是心懷虔誠的善男信女，但海棠山還是用它寬闊的胸懷接納了所有的人。 </h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        我們省略了俗稱“大喇嘛洞”的普安寺廟宇建筑群，直奔摩崖造像區(qū)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        在峰巒、峭壁和古松之間，奇石遍布，仿佛每一塊石頭都會說話。 </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">         許多石頭都是和傳說聯(lián)系在一起，在一塊巨大的“蛤蟆石”前，一位長者侃侃而談。大致意思是這樣的：很久以前，海棠山一帶經(jīng)常遭受蟲災(zāi)。有一年大旱，蟲災(zāi)嚴(yán)重，農(nóng)田幾近絕收。就在人們絕望之際，一位白發(fā)仙人來了，他面對亂石默念咒語，瞬間海棠山變成了蛤蟆世界。活蹦亂跳的蛤蟆成群結(jié)隊地奔向田間，個個張開大嘴，將害蟲吃進(jìn)腹中。接著，白發(fā)仙人又吐一口仙氣，化作滿天烏云，大雨傾盆而下，隨之旱情解除。白發(fā)仙人臨別前，隨手將山坡上這塊面向田野的巨石點(diǎn)化成“蛤蟆石”。自此，海棠山下風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。 </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">         然而，眼前的一尊尊摩崖造像卻不是傳說。鬼斧神工，堪稱一絕，宗教與藝術(shù)完美結(jié)合，帶給人心靈與視覺的雙重震撼。 </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        所謂摩崖造像，就是以石刻為主要內(nèi)容的佛教造像，或置于露天或位于淺龕中，多數(shù)情況以群組形式出現(xiàn)，有時與石窟并存。海棠山的摩崖造像群大都裸露于山間，也有一些淺龕，但已經(jīng)難尋當(dāng)年的影子。 </h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       在第一個群組摩崖造像前，我們又遇見那位長者。上前攀談后得知，他是阜礦的一名退休工人。他說：“我老張不是專家，也不是學(xué)者，就是喜歡這些刻在石上的畫。每年至少要到海棠山來兩次，看石頭，看摩崖造像，越看越深奧，越看越?jīng)]夠。”老張的健談，緣于他的興趣。有了興趣，興致也就跟著來了，自然眼前的景致也就裝入他的心里了。正是老張這種健談，讓我們找到了“蹭游”的理由。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        眼前是一幅“關(guān)老爺”摩崖造像，雖然看起來與《三國演義》里的人物形象有所不同，但老張還是把它說得活靈活現(xiàn)：“手仗寶物青龍偃月刀，又名冷艷鋸；胯下追風(fēng)赤兔馬，火紅如炭?！崩蠌埥榻B，海棠山上的“關(guān)老爺”摩崖造像共有三處。一處是騎馬像，兩處是“關(guān)老爺”居中，周倉、關(guān)平位列兩旁的造像。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        “關(guān)老爺”的形象為什么會出現(xiàn)在海棠山的摩崖造像中呢？是因為“關(guān)公崇拜”早就成了民間英雄崇拜的一部分，也是人們的一種心理需求。我相信，大多數(shù)人和我一樣，是在文學(xué)以及影視作品中認(rèn)識了這位大名鼎鼎的關(guān)羽。他一生忠義勇武，堅貞不二，長期被佛、道、儒三門崇信。有資料顯示，明清以來，關(guān)羽幾乎成為全民崇拜的對象。尤其是清朝統(tǒng)治者，更是熱衷提倡“關(guān)公崇拜”，甚至宮中都供有“關(guān)老爺”的牌位。可見，“關(guān)老爺”摩崖造像出現(xiàn)在海棠山也就不足為奇了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        追溯海棠山摩崖造像雕刻的起始時間，不難看出彼時正是清康熙年間。據(jù)《阜新縣志》記載，清康熙二十三年 (1684年)，章嘉活佛率其弟子來此傳佛，同時在峻峭的奇峰怪石上雕刻佛像。屈指算來，這些雕工精細(xì)的造像都已300多歲“高齡”了。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      站在300多年的摩崖造像前，任憑想象的思緒奔涌。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        可以想象，當(dāng)年的海棠山，也是一個人煙稀少之地，面對那些冰冷的石頭，是叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N鑿之聲喚醒了沉睡的山谷。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">可以想象，雕鑿的時光并不都是春秋，也有冬夏。夏日，少不了汗流浹背；冬天，也許工匠們握著鐵錘和雕刀的雙手會震開一道道血口子。然而，他們依舊百鑿千錘。如此這般，他們便賦予了石頭溫度與靈性。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       還可以想象，那樣的日子并不寂寞，是淡定、從容的。夏日的晚上，有星光和蛙聲合圍；冬天的寒夜，有炭火與狼嚎對峙。春至草青，深秋木葉盡黃，工匠們卻在石頭上留下了美與虔誠。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        從想象中回過神兒來，我們已經(jīng)來到了另一尊摩崖造像前。那是一尊3米多高的阿彌陀佛造像，其佛端坐蓮花寶座，手捧甘露寶瓶，慈祥地俯視著過往的游人，仿佛隨時都會降下甘露法雨。還是被我們“蹭游”的老張在行，他說阿彌陀佛是我國民間尊奉的大佛之一，為凈土宗信奉的主佛，密教則稱作 “甘露王”。佛經(jīng)上說，阿彌陀佛能接引信徒往生西方凈土，所以又稱之為 “接引佛”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       “前世五百次回眸，換來今生一次擦肩而過。緣來則聚，緣去則散，緣起則生，緣落則滅。今天，我們在‘甘露王’的眼皮底下相遇，更是因為一個‘緣’字?！笔且粋€女導(dǎo)游帶著的一批游客在此與我們會合。導(dǎo)游要求大家推選一位年輕力壯的小伙兒爬到“甘露王”腳下，伸手觸摸一下甘露寶瓶，下來后與大家一一握手，謂之“幸福的傳遞”。不巧，一群游客中還真沒有找到一個稱得上小伙子的人。雖然我早已過了年輕力壯的年歲，但我覺得攀上一塊巨石還不在話下。于是，我自告奮勇，接過重任。當(dāng)我伸手觸摸到甘露寶瓶瞬間，心中便有了一種強(qiáng)烈責(zé)任感?；氐饺巳褐?，游客爭相與我握手，都希望成為“幸福傳遞”中的一環(huán)。此刻的我，心中升騰一種愿望：“但甘露灑滿人間！”</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       查閱相關(guān)資料，在1995年第2期《遼海文物學(xué)刊》上，有一篇署名呂振奎的文章叫《阜新海棠山摩崖造像考察報告》，對于大部分造像作了編號和內(nèi)容介紹。其中，5米多高的釋迦牟尼造像，是海棠山最大的摩崖造像。在一處山坳里，我們目睹了它的尊容。釋迦牟尼佛頭戴五智寶冠，五寶葉一字排開，胸佩瓔珞，腕飾釧環(huán)，右胸袒露，右手做按地印。左手托寶缽，結(jié)跏趺坐在蓮花座上，頭部兩側(cè)有日、月、浮云。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       渴望幸福，向往美好，人之常理。海棠山上的一尊尊摩崖造像，無不向人們傳遞著“諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意”的精神內(nèi)涵。據(jù)相關(guān)文字記載，現(xiàn)保存完好的摩崖造像共有260余尊，最大的高達(dá)5米，最小的僅30厘米。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        海棠山摩崖造像數(shù)量之多，規(guī)模之大，讓人目不暇接。在藝術(shù)風(fēng)格方面，矗立在石階旁的石碑上有這樣的描述：摩崖造像繼承和發(fā)揚(yáng)了晚唐風(fēng)格，采用了陽刻、陰刻、高浮雕和龕內(nèi)浮雕等多種手法，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上吸收融匯外來藝術(shù)營養(yǎng)，創(chuàng)造了富有民間傳統(tǒng)風(fēng)格的摩崖造像群，為中華民族藝術(shù)百花園又增添了一束光芒耀眼的新卉。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       從摩崖造像的精致、粗樸及大小和一些祈福文字上看，源起大至有四種：朝廷出資造像、王公大臣出資供養(yǎng)、民間積資供養(yǎng)、百姓個人祈福。從其中存留的刻文上看，除了一些佛號外，就是為父母親人祈福的吉語。值得一提的是，在摩崖造像群中出現(xiàn)了梵文、藏文、蒙文和漢文四種文字。據(jù)說，這種情形在全國石窟和摩崖造像中實為少見。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        仔細(xì)觀看，有的造像身上還殘存一些尚未褪去的顏色。還是我們“蹭游”的那位老張懂得多，他說這些顏料都是就地取材，用山里礦物質(zhì)和植物配制而成的。要是雨后觀看，顏色會更加鮮艷。于是，我對300多年前石刻匠人的智慧有了一種發(fā)自心底的佩服。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        行走在摩崖造像遍布的海棠山，就如同行走在充滿神奇色彩的故事當(dāng)中。這些會說話的石頭匯聚在一起，猶如一部石制的大書，厚重而耐人尋味。</h3>

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