<p> 漫岐嘎（滿其格、滿其嘎、漫其嘎、曼其格）山位于巴林左旗查干哈達蘇木白音寶力格嘎查北、石房子嘎查西，距遼上京西25公里，距遼祖陵黑龍門正南2公里。主峰高度為海拔1349米，主峰西面有一處筆挺直立的人峰（貌似站立之人）山，又如帽頂子、如山羊下巴長的肉鬮、如女子盤發(fā)翹起的繩頭，由此而得名為漫歧嘎山。漫歧嘎山與遼祖陵山區(qū)以小土崗相連，東西約5公里，南北約4公里，是巴林左旗查干哈達蘇木雄偉壯觀的北部自然屏障。</p> <p> 漫岐嘎山是草原人民祭拜敖包的神圣之所。漫岐嘎山主峰頂處由石塊壘砌的兩座大敖包，據說建國前由巴林左、右兩旗于每年農歷5月9日共同祭祀，左旗祭祀左邊的敖包，右旗祭祀右邊的敖包。祭祀活動分別由兩個旗的札薩克主持，宗喀巴寺（喇嘛蘇廟）格根（活佛）到場祭祀，迪顏啟喇嘛（密宗師）誦讀祭祀經，在太陽初升之時以黑白羊祭之，儀式十分隆重。建國后巴林右旗停止了參加祭祀活動，巴林左旗以民間祭拜的方式一直延續(xù)至今。1996年，兩座敖包被盜墓者破壞，由查干哈達蘇木白音寶力格嘎查其木德等眾人重新修復了兩座敖包，因建設標準不規(guī)范，壘砌時左邊敖包明顯比右邊敖包大了些，未能做到按原型修復。目前主要由查干哈達蘇木白音寶力格嘎查牽頭組織祭拜活動，他們在每年農歷5月9日祭拜漫岐嘎山敖包之后，又到嘎查南祭拜烏蓀額嗨（水泉）敖包，之后還要舉辦小型那達慕。</p> <p> 漫岐嘎山是遼文化現存遺址較多的地區(qū)。漫岐嘎山有額日顏哈達、朱日和哈達、阿貴圖薩拉、古日本道木圖、音德爾圖恩格爾等多個山峰和山坳。2005年8月7日，巴林左旗原博物館長金永田先生從漫岐嘎山北側延伸下來的朱日和哈達向上登攀，途中發(fā)現了大量的建筑石料和磚、瓦等遼代遺物。他將這些遺物與1997年石房子村張少山老人撿到帶“白馬”二字的石片以及巴林左旗遼史研究辦張正旭女士展示從朱日和哈達撿到的刻有諸多文字其中有“馬山”二字碑石進行對比，基本斷定為遼代白馬山（木葉山）的白馬寺就在此處。音德爾圖恩格爾（階石坳）是漫岐嘎山主峰陽坡下面的小山坳，此處四面環(huán)山，樹木茂密，是遠離喧鬧，祭祀修行的清靜之所，此處有多個由石塊壘砌的石階而得名。最頂層和其下層石階遺址至今保存完好。頂層石階海撥1018米，東西長約100米、中間最高處約3米。石階層上面存留大量的溝紋磚、布紋瓦、瓷器碎片等遺物，從而基本斷定為遼代遺址。據白音寶力格嘎查牧民其木德介紹，在頂層石階右下方有一口八角型飲水井，由于時間久遠目前很難找到具體位置。2020年4月25日，筆者與巴林左旗遼文化愛好者池建學、王利民等人來到音德爾圖恩格爾，根據存留完好的石板路、長短不齊的石階層、避風遮雨的風水布局，對照遼史及相關文獻，開展了進一步的考證，將石階初步認定為遼史中提到的九層臺，頂層石階應當為遼始祖廟遺址。</p> <p> 漫岐嘎山是現代人旅游觀光的好去處。漫岐嘎山生態(tài)優(yōu)美，風景迷人，山里生長的椴木、樺木、五角楓等高大型喬木與杏樹、榛柴等灌木在整個山脊與溝壑中織密了茂盛的防護網，草叢中的防風、柴胡、桔梗等名貴藥材使山林更加芳香，目前常有野豬、狍子、兔子等動物山中出沒，成為了野雞、隼等多種山禽野獸的安樂家園。漫岐嘎山是大遼開國皇帝太祖耶律阿保機、貞烈皇太后、齊天太后陵寢---遼祖陵正南面的高山，是奉陵邑祖州城西南邊巍峨雄偉的最高峰。若登頂漫岐嘎山俯瞰祖陵和祖州城，便一眼能望到獨石、天梯山、液山、龜趺山等“遼史”所記載的遼代祖山和城郭全景，祖州城墻遺址、城內建筑遺址、石房子等清晰的進入眼簾，祖陵附近的遼文化遺址將會全部展現在眼前。從遼上京到漫岐嘎山途經哈達英格屯西店時還會看到遼祖州越王城遺址。如果在花草爛漫的夏季去漫岐嘎山，也能會遇到在漫岐嘎山南麓舉辦的祭敖包那達慕，能夠從近距離觀賞摔跤、射箭、賽馬等精彩的草原傳統文化活動。</p>