<p> 蘭陵笑笑生從施耐庵筆下的<<水滸傳>>中，將西門慶從武松刀下救活，又讓西門慶痛快的在明萬歷年間的山東清河縣盡情作惡了幾年，最終暴病于石榴裙下而死，演出了一幕人間艷情鬧劇，這就是被世人稱為中國歷史上第一部長篇言情小說：<<金瓶梅>>。</p><p><br></p><p> 女人如果學會了撒謊，往往就是萌生了惡果苗頭的開端。潘金蓮本是個值得同情的女性人物。出生寒門，因家里一貧如洗，九歲被賣到王招宣府里學藝，十五歲時就會描鸞刺鳳，又會一手琵琶，淺識文字。年方十六被賣給土財主六十多歲張大戶作小妾，但因心靈手巧，模樣出色總被浮夸子弟襲擾。后因張大戶怕惹事又將其賣給陽谷縣賣炊餅的三寸丁武大郎為妻，當看到眼前丈夫是位身段矮小，膽小怕事，不能頂天立地的窩襄廢時。她悲嘆命運的不公平，在當時的封建社會統(tǒng)治下，窮人家女孩大多是雪花命。嫁雞隨雞，飄落誰家嫁誰家，也只好任命運擺布。</p><p><br></p><p> 偏偏也巧，景陽崗的打虎英雄一見鐘情地走進了她的內(nèi)心世界。武大郎和武松同胞兄弟，在潘金蓮心中成了鮮明的對比，武松身材魁武高大，英俊而充滿男人的剛陽之氣，潘金蓮不見小叔便罷了，只因為是見了，才知道人間有如此受百姓擁戴的英雄，如此讓女人感到有安全感的男人，如此讓地痞好閑者生畏的勇士，潘金蓮心目中真正的偶象出現(xiàn)了，于是她看到了希望所在。夢寐中祈禱著天作巧合，嫁人如果嫁給武二郎這樣的男人，注定這一生的女人是五百年前敲木魚修的，無形的內(nèi)心活動叩開了潘金蓮塵封未啟的情竇，真正打心眼“刮刺上”(喜歡上)武松了。如能將這一生托付給武二郎，做牛做馬也甘心情愿。</p><p><br></p><p> 從倫理和道德觀念上，武松果斷回避了潘金蓮的瘋狂追求，但并非武松不為潘金蓮的激情燃燒所動，聰明的武松知道嫂子對他是真愛流露。但他冷靜，因為應(yīng)諾了就傷風敗俗，所以作為拳頭上跑得良馬的武松，必須拒絕潘金蓮"飛蛾撲火"的愛情之烈焰，武松的冰冷之迎合，讓潘金蓮唯一在一生中用真心相許的"愛之箭"被武松無情的折斷了。</p><p><br></p><p> 她心灰意冷，看破了紅塵，走上了開始游戲人生的歧形道路。捉弄潘金蓮命運的一根竹桿偏巧落在惡魔西門慶的頭上，到處尋花問柳的西門大官人怎肯輕易放過這飛來艷遇，在茶館王婆的說合下，潘金蓮開始學會了對武大郎的說謊和欺騙，踏上了女人最罪惡的一步。謀害了丈夫的潘金蓮，似乎失去了靈魂，臭肉同味的和西門慶偷生在一起，恐怖中逃避著正義對“他倆”罪惡的懲罰。沒了人性的潘金蓮在西門慶家為了爭寵，不擇手段的用心計害死了李瓶兒母子，幫兇西門慶又害死宋蕙蓮，他為了報復(fù)西門慶對她不專，連女婿(西門慶與原配陳氏所生長女西門大姐的丈夫)陳經(jīng)濟也不放過。喪盡了所有的人性天良，這位后來在西門慶家被稱為：＂一淫二妒三貪四罵的潘金蓮，最終仍逃不了成為武松為哥哥報仇的刀下之鬼．．．．．．</p> <p> 西門慶是小說的主線索人物，他專橫殘暴。害武大、霸娶潘金蓮、李瓶兒、宋蕙蓮等。陷害花子虛、蔣竹山、來旺兒、勾結(jié)朝官和地方勢力、接受賄賂、放高利貸、貪贓枉法、荒淫無度，為當時清河縣一位地地道道的魔頭。</p><p> </p><p> <<金瓶梅>>活生生再現(xiàn)了一幅明清萬歷年間的生活畫卷，其內(nèi)容場景豐富遠遠超過宋代畫家張擇端所繪畫的<<清明上河圖>>。"逞豪華門前放煙火，佳人笑賞玩燈樓。吳月娘春晝秋千，賞元宵樓上醉花燈"一幕幕明清民俗風情圖，在<<金瓶梅>>中被描寫的惟妙惟肖。</p><p> </p><p> 臺灣金學家魏子云先生講："讀<<金瓶梅>>應(yīng)帶著一顆慈悲心腸，書中的每個女人都是悲劇的化身，應(yīng)懂得寬容和同情她們"。李瓶兒的癡情、吳月娘的厚道、宋蕙蓮的靈巧、龐春梅的聰慧、孟玉樓的穩(wěn)練陰柔。<<紅樓夢>>中有金陵十二釵，<<金瓶梅>>中的清河十二釵也并不遜色。(潘金蓮、李瓶兒、王六兒、宋蕙蓮、龐春梅、鄭月兒、吳月娘、李嬌兒、卓丟兒、孫雪娥、吳銀兒、李桂姐)她們個個如云似霞，在月色的柔郁瞬間里舒展和迤邐著各自的風姿。雖然她們有時只是一抹幻影，是一騰沖天的煙花，在孤守冷寞時存一絲懷春著對愛情的渴望，但骨子里總依存著女人的一種嬌柔和內(nèi)斂。她們雖染塵俗，但又不失透明和清澈的在靈魂世界里尋找空氣中流淌的田野芬香，有時懶散間在無意中所流露的溫柔之態(tài)，遠遠超過她們漂亮的容顏。略施淡妝，一種嫵媚和嬌寵會自然落到她們的淺笑中，不是酒醉的那種——那種妖嬈，恰是愛化成的潛流。掠過月灑清輝的獨倚，在花間拈指的遲疑和幽淡，從冷袖藏香中伸出纖手，認定的就是心中想摘的這一朵綠蓮朱荷。遮住寥落黃昏里月牙兒的窺視，偷著這內(nèi)心里早就積淀的相思，飄逸若蘭的暗渡著她們心底愛情海岸中惟一的一架浮橋，在層層封建意識的枷鎖酷制下，誰也擋不住她們心靈之中月亮河上漂泊的一葉自由輕舟！</p> <p> 《金瓶梅》是一部向封建制度宣戰(zhàn)爭取女權(quán)的起訴書，在一紙休書逐妻就回娘家的舊社會里，男人的霸主地位注定著女人的悲哀。纏足所束縛的閨秀，壓抑著心中理想和抱負的夢，任憑包辦的婚姻制度，在女子無才便是德的貞操至上的背景下，女人成了男人酒桌上賭場里無聊的尤物。男人津津樂道著某個"三寸金蓮"、某個"蜂腰蓮步"、某個"十指春蔥"。而女人只能三從四德的遵守著家規(guī)婦道，偶有丈夫不測也只能年輕輕守寡終身，捍衛(wèi)著所謂的“貞潔牌坊”而痛苦一生。一束剪來的梅花，插在金瓶中，固然漂亮，但必然已失去了根源，所以生命短暫。</p><p> </p><p> "多行不義必自斃"。西門慶雖有十位結(jié)義兄弟，但作為兄長的他，背信棄義，到頭來無一人講義氣忠節(jié)。實則西門慶一生中沒有交到一位真誠的朋友。西門慶雖有妻妾十幾個，但又有誰對他傾注一片真心，去挽救他勸說回頭是岸的醒言，忠言規(guī)勸他積德行善，實則西門慶一生中沒有真正的愛情。西門慶雖家有千金萬貫，但他揮霍無度，巧取豪奪，不懂濟世撫貧同情之心，所以他又是一位窮的可憐的蟲。無論他縱欲而死，還是刀下而亡，《千字文》中有“禍因惡積”警句，他終究不得善終。因為西門慶作惡太多，是他自釀苦果而瘋狂致命的應(yīng)有懲罰。</p><p> </p><p> 曹雪芹先生定是讀爛了<<金瓶梅>>的人，他在<<紅樓夢>>中的人物布局總結(jié)了笑笑生的平鋪直敘手法，鮮明了人物的個性美，激活了沉睡中醒來的每個女性的聰慧，在人生本是短暫的空間中演釋著每個人精彩的一頁，但曹雪芹不會否定是笑笑生讓他產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感，救活了本該在笑笑生筆下一個個沉悶的女性到了曹雪芹筆下就變得有血有肉有激情了。從語言特色上曹雪芹也借鑒了笑笑生的一些方言和俗語，如<<金瓶梅>>第25回來旺恨罵西門慶："我叫他白刀子進去，紅刀子出來"。到了<<紅樓夢>>第7回焦大罵賈蓉“咱們紅刀子進去白刀子出來”。焦大因醉酒把話罵反了，但從細節(jié)方面不難看出：<<金瓶梅>>中一些精練的語言是值得一代文學巨匠曹雪芹借鑒的。</p> <p> 魯迅先生講過："喜怒哀樂罵皆文章"。<<金瓶梅>>中關(guān)于罵人的章節(jié)貫穿全書，可以說書中女人大多是罵人高手。第27至28回：因陳經(jīng)濟偷了潘金蓮的鞋，潘金蓮為鞋就罵了幾十個不同樣的話，真是把鞋罵破了。書中光歇后語就用了幾十條。如：“羊角蔥靠南墻---越發(fā)老辣。吹殺燈擠眼兒---后來的事看不見。燈草拐杖---做不得主。臘月蘿卜---動了心"。生動的語言風格，豐富的通俗詞匯，似乎離現(xiàn)在已有幾百年的明代人好象和我們身邊的民間方言沒多大區(qū)別，完全可以穿越時空交流互動。</p><p> </p><p> <<金瓶梅>>中記載著明清市井文化史，從明清民居寫到街市巷弄，從官場寫到商販，從茶坊寫到棺材鋪，從陰陽先生寫到地痞，從百草藥堂寫到綢緞店，從酒家寫到美食，從寺廟寫到和尚，從相面寫到占卦，從放貸寫到行賄，大凡人情中應(yīng)有的人世百態(tài)在<<金瓶梅>>中無所不及。有人說<<金瓶梅>>是一部<<史記>>，有辛酸苦楚，也有笑聲歡娛，沒有歷經(jīng)生活的細心觀察和艱辛閱歷，沒有才情滿腹博覽群書的學養(yǎng)，沒有膽識和開創(chuàng)先河的創(chuàng)作素材，沒有對封建制度的叛逆心態(tài)和一份審美批判心理：是絕對寫不出驚世之作<<金瓶梅>>的。</p><p> </p><p> 讀<<金瓶梅>>須持劍在手，見不平應(yīng)揚眉劍出鞘。應(yīng)泡一杯苦茶在案頭，力挽掉進火坑的良家之女。讀<<金瓶梅>>應(yīng)一天讀一回，連續(xù)一百天讀完一百回目，方能領(lǐng)悟書中的苦和書中的淚。其實讀<<金瓶梅>>只要帶著同情心和寬容心讀，是越讀越有趣味的，越讀越覺得應(yīng)激起與舊社會吸血鬼們反抗性，當然也需要擁有一顆善良慈悲的同情之心去拯救掉進苦海里的受害者，也許這就是<<金瓶梅>>的作者蘭陵笑笑生所作此書的真正隱言吧。</p><p> </p>