<p><b style="font-size: 20px;">去印度旅行如果只去一個地方，那就選擇去瓦拉納西，它是印度濃縮的精華。印度教的濕婆神在此建城，佛陀釋迦牟尼在此初轉(zhuǎn)法輪，耆那教兩個教長出生于此，因此瓦拉納西被稱為印度的“耶路撒冷”，是印度最著名的朝圣地。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">在瓦拉納西，各種奇葩景象簡直讓人目不暇接，但最著名的景象是恒河岸邊的碼頭以及碼頭上舉行的夜祭和晨祭儀式，它們是瓦拉納西的靈魂，是來此朝圣者的精神歸宿。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">我們在黃昏前到達瓦拉納西最負盛名的碼頭Dasaswamedh GHat，也就是舉行恒河夜祭的碼頭。那里早已經(jīng)是一片人海，不但有來自印度各地的印度教教徒，還有我們這些慕名而來的游客。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">每天一小時的恒河夜祭儀式已經(jīng)傳承了千年，在祭司的頌經(jīng)歌唱中，祭壇上的祭司點水、焚香，一手搖鈴，一手舉起圣火燭臺或冒著煙霧的銅壺，朝東南西北四個方向祭拜神靈，表達對恒河的敬意。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">恒河祭祀儀式上的祭司們必須是高種姓的婆羅門，這些年輕英俊的婆羅門都是千挑萬選地選出來的，大部分是來自瓦拉納西大學的學生，被選上當祭司是他們一生的福分和至高無上的榮耀，所以恒河上的祭祀儀式全是免費的義務(wù)勞動呢！</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">夜祭完成后，祭司將花瓣撒給觀眾。印度教徒走到恒河邊，將花瓣撒到恒河中，并將祈福的油燈放到恒河里，然后祈禱一番。有的人在河邊鞠起一捧水撒在頭上，有的人用雙手捧起恒河水喝下去，有的人則走進恒河中將身體浸入水中，有的人用壺子打滿恒河水帶回家。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">恒河晨祭的儀式和夜祭是一樣的，因為起床太早，除了虔誠的印度教信徒趕早去恒河邊祈禱外，碼頭上沒有了人山人海的圍觀人群。但我們4點多就乘船出發(fā)了，去看看清晨恒河上的不同景象。感覺200的鏡頭遠遠不夠。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">沿著恒河從北向南，分布著88個碼頭，一個緊挨著一個。瓦拉納西的這些碼頭是人們祭祀、祈禱、沐浴、休息的場所，這些碼頭和夜祭、晨祭一起，構(gòu)成瓦拉納西的靈魂。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">恒河上看日出</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">恒河上的海鷗繞著我們的小船，在我們“嗷嗷”聲中不斷起飛盤旋，很是壯觀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一座座緊挨的碼頭上有著形形色色的古堡式建筑，它們是歷代貴族們來瓦拉納西生活的居所和敬拜濕婆神的神廟。印度教信徒一生追求四大樂趣：敬仰濕婆神、在恒河圣水里洗澡、居住在瓦拉納西圣城里、結(jié)交圣人朋友。有錢有勢的貴族們以他們的實力完成他們的人生追求。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">瓦拉納西另一個最有名的碼頭</b></p><p><b style="font-size: 20px;">Manikarnike Ghat，它也是印度教最神圣、規(guī)模最大的燒尸廟。對于印度教信徒來說，死后在瓦拉納西焚化并將骨灰歸葬恒河是他們最大的心愿。人分三六九等，死后也是一樣，焚燒用的木材價格相去甚遠，有錢人用上等的白檀木。一些窮人會在燒尸廟揀別人剩下的木材，積少成多，為自己身后使用。據(jù)說徹底焚化一具尸體需要300斤木材，我們看到碼頭上堆滿木材。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">印度人的葬禮和焚化現(xiàn)場親人們是不哭的。對于印度教信徒來說，死是輪回轉(zhuǎn)世，進入到更好的生命階段進入梵界，所以死是歡喜的事而不是悲傷的事。送葬隊伍會反復頌唱：身體不過皮囊，唯有神是永恒。這種豁達的生死觀也是令人靈魂升華。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">碼頭上也有政府倡導的電爐焚化，很少錢就能解決。但受宗教影響太深的印度教信徒認為電爐焚化是不能升入梵界的。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">離燒尸廟大約100米的地方，就是人群聚集最多的恒河沐浴、祈禱碼頭Dasaswamedh GHat。每天無數(shù)骨灰在不遠處倒入恒河，懷孕的婦女、兒童、圣人不能焚燒，綁上石頭直接沉入恒河，沒有足夠木材燒尸的窮人，殘肢斷臂也倒入了恒河，而這里的人們?nèi)粵]有顧慮，用恒河圣水洗浴、漱口、甚至喝下，真是沖擊我們的心理底線。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">因為濕婆曾在喜馬拉雅山苦修，所以印度教和耆那教信徒也效仿苦修，有了不少苦行僧。他們常年不洗澡，蓬頭垢面，忍饑挨餓，苦修心智和身體，戰(zhàn)勝肉體的欲望，他們認為苦行可以擺脫生生世世的輪回，是進入梵界的一條捷徑。我分不清印度教和耆那教苦行僧的區(qū)別，只知道一些苦行僧會在身上涂滿煙灰、木炭灰甚至是死人的骨灰，所以看到這個渾身涂滿白花花一層灰的苦行僧，我嚇得直往旁邊讓路，遠遠地偷拍幾張照片。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">碼頭上有不少給祈禱的人頭上畫幸運符的婆羅門祭司，外地來朝拜的婆羅門祭司們也真是很多。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">印度教信徒們在給廟里捐錢，婆羅門在本子上記賬，和我們廟里捐款也差不多意思。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">余秋雨先生稱瓦拉納西為“潔凈的起點”，這個最古老的印度教圣地到處充滿神秘感和獨特的人文風情。我們兩天的參觀只是浮光掠影，恒河岸邊高高聳立的一座座城堡、敬奉不同神祇的印度教寺廟、印度教大學的校園和大街小巷的市井生活，都讓我有進一步探究的沖動。如果有機會，我還要再來瓦拉納西。</b></p>