<h3><b>屈原的挽歌</b></h3><h3>文/董琦</h3><h3>1</h3><h3>楚國有個(gè)屈平，</h3><h3>衣服總是干干凈凈。</h3><h3>走路輕手輕腳，</h3><h3>怕被帶起的塵埃染臟。</h3><h3><br></h3><h3>世人走路匆匆，</h3><h3>腳步沉重地落向地面。</h3><h3>塵埃飛起，</h3><h3>屈平隨時(shí)準(zhǔn)備躲避一旁。</h3><h3><br></h3><h3>后來人們就繞開他，</h3><h3>感傷地佇立，</h3><h3>塵埃圍困于四方。</h3><h3> </h3><h3>2</h3><h3>你覺得你如玉石。</h3><h3>石頭模模糊糊透了點(diǎn)明，</h3><h3>就寶貴。</h3><h3>或就那么給人看，</h3><h3>或給人捏在手里把玩，</h3><h3>或雕做了什么物件，</h3><h3>不呼吸的東西卻要顯示呼吸的精微。</h3><h3><br></h3><h3>人也能如玉石嗎？</h3><h3>土埋了便埋了。</h3><h3> </h3><h3>3</h3><h3>我想著屈原的時(shí)候，那位上官大夫悠然自得地來到眼前，矜持地說：“要是想清除你的對手，就對上司說，那人沒把他放在眼里，感覺要做什么大事離了自己就不行!要不就說，那人把上司舉得高高，無非想在下邊把權(quán)都抓在了手中”。上官大夫笑了笑，說：“不光是我這樣對付屈大夫，為他流了許多淚許多鼻涕的賈宜那小子，不也是被人這樣干下去了?”我目瞪口呆。上官大夫很從容地消失。我想應(yīng)該憤怒，可， 一時(shí)倒悲哀了。</h3><h3><br></h3><h3>4</h3><h3>荷花從沒想到離開污泥，</h3><h3>生命擁有活躍的血，</h3><h3>葉片之上擎出純凈的花兒，</h3><h3>美麗了一方世界。</h3><h3><br></h3><h3>那荷花流淚了，</h3><h3>看到世上許多人，</h3><h3>生命的花朵被熏得倒斜。</h3><h3><br></h3><h3>5</h3><h3>屈原投江以后有個(gè)叫荊軻的，</h3><h3>渡過了北方的易水，</h3><h3>從容地站在秦皇面前，</h3><h3>從容地抓起匕首搏擊，</h3><h3>失敗了也不流淚，</h3><h3>不叫敵人卑視。</h3><h3><br></h3><h3>“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，</h3><h3>壯士一去兮不復(fù)返！”</h3><h3>這一位歌者，</h3><h3>人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。</h3><h3><br></h3><h3>荊軻死了，</h3><h3>高漸離擊筑而歌，</h3><h3>從從容容唱到秦皇的宮廷里。</h3><h3>毀了雙目，</h3><h3>心中的目標(biāo)仍然矗立，</h3><h3>他可以將筑灌滿了鉛，</h3><h3>循聲而朝秦皇擊去。</h3><h3>這一位歌者的歌，</h3><h3>與屈原有迥然不同的情緒。</h3><h3><br></h3><h3>荊軻與高漸離，</h3><h3>生時(shí)是好朋友，</h3><h3>他們可以一同</h3><h3>在嘈雜的酒樓飲酒。</h3><h3>周圍盡是些普通的人，</h3><h3>嚷著他們的生活，</h3><h3>英雄自把抱負(fù)在心中存留。</h3><h3>喝了酒他們可以一同</h3><h3>把歌聲留在街頭。</h3><h3> </h3><h3>（這首詩寫作時(shí)間為上世紀(jì)九十年代）</h3> <h3> <b>作者簡介</b></h3><h3> 董琦，筆名北極蒼狼。一九六零年生人。經(jīng)歷：教師，編輯，記者，電視臺(tái)廣告部主任，職業(yè)作家、編劇。出版長篇?dú)v史小說《太監(jiān)王國》、《嬴政大帝》、《墓中王國》、《清明上河圖》、《北魏風(fēng)云錄》，出版長篇商戰(zhàn)小說《廣告部主任》、《風(fēng)生水起》，出版長篇警匪小說《追蹤》，出版長篇抗戰(zhàn)小說《雪恥》，與王艷良合著出版長篇軍事題材小說《兵家》，出版詩集三部。創(chuàng)作并被央視投拍、播出《毒蹤》、《毒酒》、《返鄉(xiāng)歸途》等微電影文學(xué)腳本，創(chuàng)作并被投拍電影劇本《死亡短信》、《完美蝶變》等。</h3> <h3><br></h3><h3> <b>鉤沉歷史，鉤起一首首挽歌</b></h3><h3> 文/趙樹發(fā)</h3><h3><br></h3><h3> 董琦的詩一開始就特立獨(dú)行。在現(xiàn)代詩風(fēng)起云涌的年代，主流詩歌都舍棄了標(biāo)點(diǎn)符號，董琦卻依然在每行詩的末尾點(diǎn)上“句逗”。其實(shí)他的詩一點(diǎn)都不“傳統(tǒng)”，沒有轍韻的痕跡，也不諂媚意識形態(tài)，反倒前衛(wèi)得讓任何詩評家都難以歸類。他的詩以歷史題材的居多，關(guān)注時(shí)事的次之。上個(gè)世紀(jì)九十年代，董琦就已出版過三本詩集。其中的《訪問三國》，基本上就是對“三國”那段歷史的詩歌解讀，洋洋灑灑百余首，按照時(shí)間脈絡(luò)，專注于歷史人物和歷史事件，穿起來就是詩體“三國志”，每一首又可以獨(dú)立成章。我還收藏過他的《解讀亞圣》書稿，也是詩體孟子評傳。2003年，董琦帶我去北京兜售他的幾部書稿，面見著名詩人兼出版商葉匡政時(shí)，葉詩人跟董琦說，你的詩我說不出好在哪，總之很有特點(diǎn)，沒有人像你這么寫。那個(gè)時(shí)候董琦已經(jīng)把主要精力用在了長篇?dú)v史小說上了，只是偶爾，用詩歌來打打牙祭。</h3><h3> 這首《屈原的挽歌》是我隨機(jī)挑選來的，我感興趣的的是，董琦對屈原的品評跟我有極其相近的觀點(diǎn)。這便是：我們倆都對屈原的投江自溺行為心生鄙視。</h3><h3> 第一節(jié)，大概勾勒出了屈原潔身自好的習(xí)氣和秉性，用評書里的行話，叫給人物“開臉”。董琦拿周圍人的粗俗對比屈原的孤傲，最終定格在“后來人們就繞開他/感傷地佇立/塵埃圍困于四方”。</h3><h3> 第二節(jié)是董琦對屈原的評點(diǎn)。董琦拿“玉石”作比，“石頭模模糊糊透了點(diǎn)明/就寶貴”，可供人觀瞻，可任人把玩，也可雕刻成藝術(shù)品……，但是，“人也能如玉石嗎”？玉石埋在土里依然是玉石，依然有價(jià)值，人若埋進(jìn)土里，”埋了便是埋了”。</h3><h3> 第三節(jié)顯然不是詩，盡管行文還有詩歌的節(jié)奏。我理解，應(yīng)該算是“題記”或“引子”之類的文字，董琦把它當(dāng)作詩的一部分，可能是想鋪墊一下，或者就是武斷地把它當(dāng)作了詩的延續(xù)。可以肯定的是，這段文字透露出的背景和信息，更好地佐證了屈原的性情。</h3><h3> 第四節(jié)講世態(tài)?！焙苫◤臎]想到離開污泥/生命擁有活躍的血/葉片之上擎出純凈的花兒/美麗了一方世界”。</h3><h3>歷史從來都是魚龍混雜、否泰相間的，沒有小人何來君子？出淤泥而不染，方顯君子本色。屈原既沒有和和的心態(tài)，也沒有適應(yīng)的能力，只能是，那“荷花”妄自“流淚”。</h3><h3> 最后一節(jié)，董琦重筆濃墨，毫不客氣地鄙視了屈原的軟弱。屈原既是個(gè)悲劇角色，也是個(gè)自相矛盾的人物。他告訴人們“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，他自己卻中途罷步，投江而死。他養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，離開宮廷，就成了無助的孩子。跟荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”相比，他的死毫無價(jià)值；跟高漸離的“擊筑而歌”相比，他的活少有丈夫氣概。因?yàn)榍G軻和高漸離，生可以“一同在嘈雜的酒館里喝酒”，死可以“把歌聲留在街頭”，“失敗了也不流淚/不叫敵人卑視”。</h3><h3> 董琦的詩歌語言，最突出的特點(diǎn)就是名詞動(dòng)用。就像這首詩中出現(xiàn)的“美麗了一方世界”。在我的記憶里，依然還能想起他的一些經(jīng)典詩句。比如：“蘇洵不是帶兵的將領(lǐng)/但他可以領(lǐng)導(dǎo)千千萬萬個(gè)字”；“伯樂相馬相出了名/后來把人也相成了馬”；“在一次勝利之后/曹操自己嚴(yán)肅了自己”；“人們垂下頭顱/他就高大起來唇邊碰著了/晃晃悠悠的云”……在我讀過的他的幾部長篇?dú)v史小說里的，也有許多優(yōu)美的句子，他不經(jīng)意的詩歌語言隨處可見，運(yùn)用得得心應(yīng)手。或者說，是他的詩歌語言在支撐著故事的框架。如此說來，董琦他骨子里還是個(gè)詩人，我套用他的語言表達(dá)方式：他一直詩歌著。</h3>