<p>美岱召，這座位于包頭以東80公里的小鎮(zhèn)，它位于國道旁、火車線路旁、高速公路旁，交通很是方便。每次路過它的景色從窗外掠過，我都在想應(yīng)該來這地方看看……。說真話想是想，它是位于包頭西邊呼市東邊兩不靠的山邊小鎮(zhèn)，匆匆忙忙的工作生活跟本顧不上光顧，現(xiàn)在終于有時(shí)間來看看。</p> <p>穿過高速的路橋下就是《美岱召》的景山大門，它是被明朝封為順義王，成吉思汗第十七世孫，土默特蒙古族首領(lǐng)阿拉坦汗居住的古城寺廟，是仿中原漢式，融和蒙藏風(fēng)格，城寺結(jié)合，人佛共居的喇嘛廟。</p><p>美岱召依山傍水，景色依人。是阿拉坦汗(俺達(dá)汗)和夫人(鐘金哈屯)居住和議政的地方，也是喇嘛教活動(dòng)的場所。</p> <p>這里緊依大青山，寂靜蒼桑很有氣式。</p> <p>進(jìn)寺門首先參觀的是美岱召博物館。</p> <p>博物館小而精致，這舊照片與舊寺廟模型，也勾起我們數(shù)年多次經(jīng)過，對美岱召外觀的舊時(shí)印象。</p> <p>這位三娘子，也是我們這次來要了解認(rèn)識(shí)的主要人物。</p><p>三娘子原名:鐘全哈屯(高貴顯赫女神級別的謂稱)，受父母痛愛，出身優(yōu)越，能文能武，材貌雙權(quán)。</p><p>但她的一生卻嫁了三個(gè)丈夫，祖孫三代。</p><p>第一次20歲嫁俺達(dá)漢，</p><p>第二次32歲嫁俺達(dá)漢的大兒子:黃臺(tái)吉；</p><p>第三次37歲嫁黃臺(tái)吉的兒子:扯力克。</p><p>這種亂倫，不合法的婚姻，卻是當(dāng)時(shí)蒙古族瓦刺奇喇古特部的特定風(fēng)俗，這風(fēng)俗綁定了政治。</p><p>關(guān)建是這位身嫁同宗三代的"魔力″女人，一生都干了什么。</p> <p>"漢軍爭看秀裲襠，十萬彎弧一女郎。喚起木蘭親與較，看她用箭是誰長。″明代詩人徐渭這樣描述這位草原上馳騁，不讓須眉的三娘子。</p> <p>別看這位三娘子美貌無雙，但她膽識(shí)過人，謀略智慧。</p><p>三娘子第一次嫁給俺達(dá)汗，當(dāng)時(shí)蒙明已通互市，但商貿(mào)易爭端不斷，她力主不戰(zhàn)與明朝保持和諧貿(mào)易，達(dá)成蒙明貿(mào)易條列，結(jié)束了200多年的對立戰(zhàn)爭。農(nóng)、牧、貿(mào)并舉，使這沿青山角下的邊民們過上穩(wěn)定的日子。</p> <p>這位三娘子把藏傳佛教引入蒙古。在1578年，三娘子隨阿拉坦汗步行到青海，從三世達(dá)賴?yán)锬谦@得"多羅菩薩(度母菩薩)″的化身"圣多羅″神圣稱號，引渡回來。自此藏傳佛教在蒙古草原上流傳。</p> <p>走入這團(tuán)城拱門，百年古松下《美岱召》寺展顯(也稱靈壽寺)，寺內(nèi)壁畫精美，小巧而不奢華。</p> <p>據(jù)說召廟門口這兩棵百年老松分雌雄。</p> <p>明萬歷十一年，西藏麥達(dá)歷活佛在此座床，主持開光掌教。寺小精巧，藏傳佛教式的建筑典型而明顯。</p> <p>山青路幽寂靜深沉</p> <p>這位三娘子:一穩(wěn)疆土開邊貿(mào)。二引黃教穩(wěn)民心。三化危機(jī)立根基。嫁三夫最后還是要靠自己，在位三十年多年，智化重重威機(jī)，救民于水火之中。解決是幾百年不能解決的邊防問題，安撫了幾百年不能保證的穩(wěn)定生活，深得這方蒙漢人民的愛戴和喜歡。</p> <p>"塞北佳人亦自饒，白題胡舞為誰嬌，青霜已盡城邊草，一片梨花冷不銷?！暹@對三娘子的美麗奉承句無數(shù)，但那一句能代表她承擔(dān)屈辱、承受重壓、承起抱負(fù)的內(nèi)心！</p> <p>公元1614年64歲的三娘子(鐘金哈屯)病逝，安葬在美岱召。人在那已不重要，重要的是她傳跡人生經(jīng)歷，向蒙古長調(diào)一樣，悠悠揚(yáng)揚(yáng)、沿大青山這從西到東的山脈，綿綿流唱。</p> <p>還有很重要的一點(diǎn)，萬歷1581年三娘在阿勒坦汗修建了歸化城，也就是如今的呼和浩特舊城城池，城池由青磚構(gòu)成，遠(yuǎn)望一片青色，明政府賜名"歸化″。由于她一直組張修好，長城沿線為紀(jì)念這位女巾幗稱三娘子城。</p><p>歷史變化:歸化、綏化、歸綏，建國后1954年改為呼和浩特(青城)。</p><p>我們從呼和浩特來參觀，沒想到:天蒼蒼，野茫茫，敕勒川的歷史延綿青山腳下流傳而來。</p><p>(2020年5月)</p>