探幽羊莊陶山森林小木屋 <p><b> 初夏的一個下午，決定到近年來名氣漸漲的羊莊陶山一探秘幽。從羊莊鎮(zhèn)政府東側(cè)的十字路口南行約3公里，然后向東沿薛河北岸前行。</b></p> <p><b> 轉(zhuǎn)過彎往北，河床變得越來越寬，河面在藍天白云的映襯下平靜而美麗。老遠便看到一座桃形的山，滿眼的蒼翠撲面而來，陶山到了！</b></p> <p><b> 陶山，原名桃山，因山形如桃而得名，還因山上樹木風景華麗多彩，又名華彩山，位于羊莊鎮(zhèn)駐地東南，古濫國昌慮城（土城）西南里許，古薛河南岸，羊莊盆地的腹部，海拔153.5米，北環(huán)薛河、范蠡湖，南望青龍山綠道，西連寒山，三面環(huán)水。</b></p> <p><b> 陶山擁有諸多的自然景觀，更流傳著范蠡、西施隱居的美麗故事。相傳，春秋時期越國大夫范蠡辭官并經(jīng)商后，攜西施到小邾國尋訪墨子。在墨子家鄉(xiāng)附近，他看到濫國邑城（今羊莊土城）一帶山清水秀、草茂糧豐，陶醉于這里的山水風光，便就此定居下來。</b></p> <p><b> 不久，范蠡就在濫國邑城北（今羊莊鎮(zhèn)趙莊村附近）和城東（山亭區(qū)西集鎮(zhèn)伏里村一帶）建了兩處燒窯，制作、經(jīng)營陶器。同時，他還在城外的華采山上搭建茅屋開壇講學，給附近的居民傳授經(jīng)商之道。</b></p> <p><b> 西施則和人們一起牧羊于薛河岸邊。由于牧羊人都想去聽范蠡講學，為了不讓羊走失或弄混，西施便讓他們在地上楔下許多木樁，把羊拴上固定下來。木樁后來被人叫作“羊樁”，今天的“羊莊”之名就是由其演化而來的。在邾國主要靠制陶發(fā)家，因此范蠡就自號陶朱公。后來，范蠡、西施又悄然離去。由于他們好善樂施、仗義疏財，當?shù)匕傩諡榱思o念他們，便把陶朱公講學的華采山叫作“陶山”。</b></p> <p><b> 過了陶山大橋左拐，從陶山北麓開始登山。陶山二字，由棗莊市書法家協(xié)會主席馬建鈞題寫。從山腳下往上看，整座陶山山體靈秀，郁郁蔥蔥，透出初夏的風情和清涼。</b></p> <p><b> 剛開始的一段步道山勢平坦、植被豐富，上山滿目蔥蘢，下山欣迎薛河，上山下山經(jīng)由此處皆心平氣和，故稱心安步道。</b></p> <p><b> 往上攀登不一會，便看到兩棵榆樹相對而生，樹根相距十余米而樹冠折身相交，中間一棵槐樹挺拔而立。雙榆抱懷象征著范蠡、西施相濡以沫的愛情，槐字與“懷”同音，也代表了人丁興旺的美意，是陶山帶給天下有情人的良好祝愿。</b></p> <p><b> 東側(cè)不遠處是西施牧羊臺。據(jù)傳當年西施常常在陶山北麓牧羊，范蠡便在半山平坦處建牧羊臺一處，供西施牧羊休憩。</b></p> <p><b> 牧羊臺往上陡峭的石壁上生長著一棵長根外生的椿樹，表現(xiàn)出椿樹頑強的生命力。據(jù)滕南民間說法，椿樹是漢光武帝劉秀封的“樹王”。</b></p> <p><b> 再往上是重修陶山步道時，依山勢而建形成的一處“葫蘆狀”的步道，葫蘆自古有福祿之意，緣此而過，必得福祿壽喜。恰巧碰到一家人下山經(jīng)過，來一張快樂的全家福吧，五口人福祿壽喜財全都沾上了。</b></p> <p><b> 此樹學名扶桑樹，俗稱“佛桃”，重修步道時，此處一棵枯死多年的佛桃樹萌發(fā)新枝，故稱佛桃逢春。</b></p> <p><b> 繼續(xù)攀登，山上的步道逐漸呈原始狀。裸露的巖石多為層疊，從而形成天然的臺階。</b></p> <p><b> 在通往山頂?shù)淖詈笠欢闻_階前，一棵榆樹側(cè)身而立，姿勢宛如黃山迎客松，仿佛在向游客們招手致意、側(cè)身相迎。</b></p> <p><b> 在即將到達山頂處，有一棵側(cè)根外露長達兩米的榆樹，被稱為“堅強榆”。此榆樹根系全部在山石之間，雖根無片土，卻一樣在山林中頑強生長，成為參天大樹，其自力更生、堅韌頑強、不屈不撓的精神值得每一個人學習。</b></p> <p><b> 二十分鐘的功夫便到達山頂。上面比較平坦，視野開闊，周邊美景盡收眼底。初夏的羊莊盆地到處碧綠，薛河流水，村莊民居，田野阡陌，一派生機盎然。</b></p> <p><b> 古薛河是棗滕地區(qū)的母親河，孕育了北辛文化，創(chuàng)造了古薛國，古濫國。它猶如一條長龍，自陶山東蜿蜒而來，繞山半周向西而去，河面到山北突然變寬，水平似鏡，如一灣碧玉，人們把它叫做范蠡湖。</b></p> <p><b> 岸邊有一處一丈五尺的土臺子，它經(jīng)歷風雨洪水的沖刷仍安然無恙，這土臺子被成為釣魚臺，傳說范蠡西施在經(jīng)商講學之余，常到這里釣魚，綿綿細語暢談人生，西施常在此浣紗，范蠡湖又稱西施浣紗池。</b></p> <p><b> 站在山頂上遠眺，兩側(cè)的小山村掩映在綠色樹林和田野之中。相傳范蠡、西施離開后，人們便在薛河之陰和陶山之陽建了兩處范蠡祠（廟），“財神”、“商圣”范蠡被人們供奉起來。居住在陶山之陽范蠡祠南的一個村落，也被人叫作陶莊（今薛城區(qū)陶莊）。而住在陶山東、西的兩個村莊則分別被叫作陶山東村和陶山西村。</b></p> <p><b> 山頂上面還散亂的分布著多個臉盆和拳頭大小的圓形及矩形凹陷石坑，存有古代軍隊駐扎戍守的痕跡。</b></p> <p><b> 羊莊鎮(zhèn)重修了范蠡亭和范蠡文化長廊。據(jù)傳當年范蠡在陶山頂上建有陶山書院，并與此傳學布道，陶山春秋幾度過、范公盛名天下?lián)P，故修此亭、廊紀念。</b></p> <p><b> 陶山頂上最著名的就是石刻經(jīng)文了。北齊“陶山經(jīng)石”被列為山東省省級文物保護單位。為加強保護，滕州市文化部門在山頂修建了經(jīng)石保護亭并安裝了監(jiān)控。</b></p> <p><b> 經(jīng)文刻在陶山頂東北隅的石坡上，長180厘米，寬200厘米，由于常年風蝕漫漶，字跡已難辨認，目前尚可見“般若波羅蜜、觀世音佛、阿彌陀佛、經(jīng)主心安”等字。字跡與千佛山、泰山石刻相似，石經(jīng)書法嚴謹渾厚，字形勻稱，疏朗宏博，有極高的藝術(shù)價值，多為文人墨客推崇。</b></p> <p><b> 從范蠡亭東側(cè)下山，步道較為陡峭，依勢直上，順暢愜意，猶如紫氣東來。途中遠眺，薛河北岸又見群羊，仿佛又憶起西施河邊牧羊的美好場景。</b></p> <p><b> 下了山沿公路向西入村，便是陶山西村。這是一個正在建設(shè)中的美麗鄉(xiāng)村，大多數(shù)人家已住上樓房，只是在村子的偏僻處，還存有幾座空著的石頭、磚瓦老院落，為鄉(xiāng)村留下了特殊的記憶。</b></p> <p><b> 大街上能看到的都是留守老人。兩位老者在街上相遇，熱情的搭上幾句話，然后各自離開，每天熟悉的生活讓人們形成了一種默契。</b></p> <p><b> 往西走下來，看到一對老人正在用電動三輪車搬運石頭。等那位更加年老者騎上車離開，看上去年輕些的老人對我笑著說：“你猜我們是什么關(guān)系？剛才那是我父親，八十多了，什么活都能干，我干活他還不放心呢！”這位老人還堅持讓拍他種植的杏樹，并說如果再過幾天來就可以隨便摘杏吃了。</b></p> <p><b> 這不禁令人感嘆，農(nóng)村不少老人平時并不懂的養(yǎng)生保健，他們卻因為堅持力所能及的勞動鍛煉和與世無爭的豁達心態(tài)而長壽！</b></p> <p><b> 往西經(jīng)過一片老山楂樹林和楊樹林，看到薛河對岸一群白白的山羊在悠閑地吃草，到處飄揚著的楊絮像似漫天飛舞的雪花。</b></p> <p><b> 初夏的菜園長勢喜人，人們在田間忙碌，體驗著勞作和收獲的快樂。</b></p> <p><b> 村南的小廣場上晾曬著剛剛豐收的油菜籽。三位老人說，當?shù)赜谐圆俗延偷膫鹘y(tǒng)，每年壓榨后都不會賣，留給自家人吃，不僅可以節(jié)省一筆生活開支，而且自己種植加工的油吃起來更放心。</b></p> <p><b> 一位年邁的老人坐在大門口，看到我從身邊經(jīng)過，便不住地點頭，一直目送我走了很遠。我知道，她一定會目送我離開村子的，直到她看不到我的背影。剎那間，內(nèi)心涌出莫名的親切和感動，回過頭來，老人家仍在默默地目送著我。</b></p> <p><b> 我忍不住按動了相機，抓拍住老人的身影，留作最美好的鄉(xiāng)村回憶，化作人生記憶中的永恒……</b></p>