<p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上一顆光輝燦爛的明珠，千百年來(lái)一直為人們傳誦不衰。經(jīng)常讀唐詩(shī)的人不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人往往會(huì)假借對(duì)某些客觀事物的描述、評(píng)論，曲折地表達(dá)自己所蘊(yùn)積的情感、思想，這就是所謂的“寓情于物”。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 蟬，古人傳說(shuō)它只餐風(fēng)飲露（喻清苦），而且高棲于樹枝（喻清高，與世無(wú)爭(zhēng)），給人的印象是高潔良好的。所以不少詩(shī)人都以蟬來(lái)自喻身世，如初唐四杰之一的駱賓王之《在獄詠蟬》；虞世南的《蟬》以及李商隱同名的《蟬》，是唐詩(shī)中各具個(gè)性特征的藝術(shù)形象，被人稱為唐詩(shī)中詠蟬的三絕。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 而在這三絕中，尤被人看好的，就是曾被唐太宗多次稱賞為“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書法）的虞世南的這首《蟬》。在許多介紹、鑒賞唐詩(shī)的不同版本中，都把這詩(shī)放在首篇。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">?</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 蟬</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 垂緌飲清露，流響出疏桐。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 一般的人往往認(rèn)為是借助秋風(fēng)的傳送，才使蟬聲遠(yuǎn)傳，而詩(shī)人卻強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的見(jiàn)解感受蘊(yùn)含著這樣的真理：一個(gè)品格高潔的人，并不需要借助某些外在的憑藉，如身份權(quán)勢(shì)地位，或示意下屬抬轎子吹喇叭來(lái)提升自已，自能聲名遠(yuǎn)播。正如三國(guó)時(shí)著名的“三曹”中的曹丕在《典論·論文》中說(shuō)的那樣：“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 詩(shī)人通過(guò)人格化的“蟬”，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的高度自信和熱情贊揚(yáng)，所強(qiáng)調(diào)的正是人格的魅力，人格的力量。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 2011.4.14</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> </b></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> </b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> </b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> </b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> </b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">虞世南為浙江人，此為浙江雪竇山。（攝于2009年3月）</b></p>