<p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我們的成長過程中從來不乏各種道理的灌輸。例如持之以恒、切忌怠惰等等，但遇到誘惑和考驗時，卻發(fā)現(xiàn)這些口號式的語句很難真正進入我們的內(nèi)心，指導(dǎo)我們的生活。有幸的是，在童年時期我曾看過一部上海美術(shù)電影廠的動畫片，時隔多年后，故事的余味仍經(jīng)久不散，那就是《嶗山道士》。之后我才偶然得知這個故事來自于《聊齋志異》。</span></p><p><br></p> <p><br></p><p> <span style="font-size: 20px;">故事并不復(fù)雜，卻跌宕有序，意蘊深長。除去故事的開頭和結(jié)尾，中間的部分可以概括為“四重神奇”，而且是層層遞進。一個叫王生的世家子弟癡迷求仙慕道，去嶗山負(fù)笈而游，果然邂逅一座幽深的觀宇和一個精神矍鑠的老道。此后便是拜師修道，王生卻困惑起來：每天就是采樵，這叫修仙嗎？于是被老道說中了，矯情怕苦的王生暗自想離開，但他逃離的腳步卻猶豫了，因為第一重神奇色彩來了。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 老道與客宴飲，竟剪紙為月，光芒盈室。賓客欲與眾人同樂，便遞下一個小酒壺，王生心里泛起了嘀咕：這么點酒夠這么多人喝嗎？第二重神奇接踵而來，就在大家爭先恐后往自己杯里倒酒時，卻發(fā)現(xiàn)小酒壺里的酒只多不少。似乎是覺得美酒醇香中仍缺些絲竹清音的調(diào)和，一客擲筷入月，纖腰秀頸的佳人便踏月而來，翩然作舞，一時竟不知是幻是真，人間還是蟾宮？這是第三重。嫦娥在眾人驚顧之間一曲舞畢，又變回筷子，這場神奇的酒宴已臻高潮。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 賓客不勝酒力，欲令老道相送于月宮，三人果然移席月中，戀戀不舍地繼續(xù)豪飲，如水中觀影，直叫地面上的凡人們兩眼發(fā)直。而童年時看到動畫片里這一幕的我，也像王生他們一樣，傻呆呆地心生向往，恨不能飛到月亮里和他們一起歡飲暢談！四重神奇過后，仿佛突然萬籟俱寂，隨著月色消隱，一切都寂然如初，只有老道一人端坐，案幾上卻肴核既盡。這樣一系列變幻錯落的幕景，恐怕只有蒲松齡這樣的大師才能搭建出來吧！</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p> <span style="font-size: 20px;">王生見識過剪紙為月、召喚嫦娥這樣的奇術(shù)后，當(dāng)然不想再走。但接下來一個月讓他更失望，除了砍柴仍是砍柴，最終王生決定回家。臨走前“貪心不足”的他向老道提出一個貌似不貪心的小請求——“您看，我來都來了，好歹教我一個小法術(shù)吧。不用太高深，能穿墻就行?！崩系谰驼娼塘恕嶒瀻状谓K于成功后，他還意味深長地叮囑王生：“歸宜潔持，否則不驗?！?lt;/span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p> <span style="font-size: 20px;">可惜王生下了山就把這句話拋之腦后了。回到家他迫不及待向妻子炫耀，并趁熱將穿墻術(shù)演示一番，結(jié)果是額頭上磕個大包，墻壁當(dāng)然也沒穿過去，只能抱怨老道無良。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 那么我們可以想一想，真的是因為老道無良，穿墻術(shù)不靈驗嗎？可嶗山上的一切都是真的，嫦娥伴飲是真的，第一次穿墻成功也是真的。那么“假”的到底是什么，法術(shù)失效的原因到底是什么？?</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 這則類似寓言的短篇故事是蒲松齡游歷嶗山后的靈感產(chǎn)物。空寂幽山往往會讓人聯(lián)想到神隱之地，這就給故事選定了一個絕好的發(fā)生環(huán)境，也為王生的求仙奇遇罩上一層玄秘的輕紗——我們對月中的宴飲不辨真假，卻沉浸其中；而下了山后，一切仙術(shù)法咒似乎都被凡塵的種種欲望打破，王生的碰壁也是必然。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 穿墻術(shù)失效的答案呼之欲出：王生是“故家子”，老道也認(rèn)為他“恐嬌情不能作苦”，暗示王生在家素來嬌慣，空有修仙之志，并不具備成功的毅力和能力，連最基礎(chǔ)的、磨練意志心性的砍柴功課也不能完成，更說明這一點。但他又追求速成之法，可見其浮躁貪懶、急功近利的品性，而回到家向妻子炫耀，也違背了老道“歸宜潔持”的忠告，最終落得個碰壁的下場。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 蒲松齡最后的評論將這個道理與人情事態(tài)相融，更推進一層。人的疾病唯藥石可治，但有不少鄙陋之人偏棄藥石而喜痰毒，于是“舐吮癰痔”之流的邪術(shù)成為聲稱能使人平步青云的權(quán)術(shù)，宣威逞暴無所不能，才引得無數(shù)愚人效仿學(xué)習(xí)，希望借此在世間暢通無阻。但就像王生的“穿墻術(shù)”一樣，初習(xí)此術(shù)固然小有收獲，卻不知世間之大，總有許多銅墻鐵壁是以此類雕蟲小技無法穿透的，最后也只能和王生一樣頂著大包坐地抱怨。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 聯(lián)系社會現(xiàn)狀，我也因《嶗山道士》的故事有感而發(fā)。浮躁是絕大多數(shù)人的通病，成功、金錢、權(quán)力太誘人，而面對紛至沓來的欲望，我們又如何能“潔持”？耳濡目染日益繁多的所謂速成技巧、成功學(xué)雞湯，又能如何不為所動？這樣一想，恐怕誰也不能再笑話王生。走捷徑三個字無疑是最呼應(yīng)人性渴求的，就如伊甸園的蛇，它纏繞著蘋果，向我們吐露著一步登天的邀請。在這樣的誘惑下，我們忘記自己根基不足，恒心不夠，唯一強烈的只有像王生一般渴望獲得修仙奇術(shù)的貪婪。而面對人生的種種壁壘，究竟是手持捷徑之術(shù)義無反顧地撞過去，還是先老實地多走一些路，多吃一些苦，待筋骨和心智完備再來？許我們心中已各自都有答案。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p>