<p>中國自漢代以后，隸書由于不再作為主要的書寫字體，能寫好隸書的書法家越來越少。到了唐代我們能知道的隸書的書法家只有韓擇木、菜有鄰、梁升卿、張庭珪、和史惟則這幾家。《泰山經(jīng)石骨》全稱《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》，每一個字都是一尺多的大字有2000多個，又名《泰山佛說金剛經(jīng)》。書體在楷、隸之間，偶爾帶有篆意。古拙樸茂，草情篆韻，雄渾古穆，得之榜書，為歷代書家所推崇，稱之為“榜書之宗”。</p> <p>下面是意臨《泰山經(jīng)石骨》節(jié)選</p> <p>《大唐北岳恒山豐安天王之銘》是唐代碑刻。這個碑經(jīng)歷了1300多年風雨除題額風化以外，碑文絕大多數(shù)字劃保存完好。它的書體是唐隸，以方整見長，被后代書法評論家評為《唐碑最奇者》。我們可通過臨摹它來了解唐代隸書的風貌。</p> <p>金農(nóng)所創(chuàng)的隸書是一種變體，即融漢隸和魏楷于一體，自擬為“漆書”。他將楷書的筆法、隸書的筆勢、篆書的筆意進行融合，并間以行草自成一體，別具一格。其點畫似隸似楷，亦行亦草，長橫和豎鉤都呈隸書的筆形。而撇捺的筆姿又常常近于魏碑，分外蒼勁靈秀，黑色烏黑光亮，猶如漆成。我非常喜歡金農(nóng)隸書的風格，他真是清代隸書里的一個“怪才”。</p> <p>這是我臨摹的金農(nóng)隸書節(jié)選</p> <p>鄧石如被稱為清代的書圣，他的隸書影響后面的趙之謙等諸多書法家。他的隸書從漢碑中出來，結體緊密，貌豐骨勁，大氣磅磗，他的書藝被稱之“四體皆精國朝第一”我們臨摹時一定要注意他的個性持征的表達。</p> <p>這是我意臨的鄧石如隸書節(jié)選</p> <p>何紹基是晩清詩人、畫家、書法家。他的隸書寫得靈動、活潑深愛人們喜愛。我們在臨習時不僅關注他的靈動，還要注意寫得沉穩(wěn)。</p> <p>這是我意臨何紹基隸書節(jié)選</p> <p>這是清代著名書法家趙之謙的隸書作品，他和吳昌碩，厲良玉并稱“新浙派”的三位代表人物。他是清代碑學理論最有力的實踐者，使得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為清代在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范。臨習時要注意把他的個性表達出來。</p> <p>臨習趙之謙隸書節(jié)選</p> <p>《史墻盤》西周銅器底部鑄有的銘文284字。其筆畫橫豎轉折自如，筆勢流暢，有后世小篆筆意。下面三幅是我通篇意臨的《史墻盤》</p><p><br></p> <p>這是學習何紹基隸書通臨的四聯(lián)書屏作品</p> <p>意臨趙之謙的隸書作品</p> <p>這是通臨《虢季子白盤》全文111字</p> <p>學習鄧石如小篆《六朝鏡銘》作品</p> <p>學習鄧石如隸書《六朝鏡銘》作品</p> <p>學習鄧石如隸書節(jié)選</p> <p>學習鄧石如篆書節(jié)選</p> <p>篆書作品唐詩《登鸛雀樓》</p> <p>篆書（母愛如水）</p> <p>隸書（母愛如水）</p> <p>隸書（厚德載物）</p> <p>篆書《心經(jīng)》</p>