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鴛鴦兄弟情

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<p><i><u>圖文∶蝃蝀</u></i></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><i style="font-size: 20px;"><u>鴛 鴦 兄 弟 情</u></i></p><p><br></p><p><i><u>&nbsp; 囊日里,余曾近觀鴛于野池。見鴛,余驚,大呼,小叫,鴛皇皇焉游竄遠遁;余見狀,隨鴛奔走,狂笑不已。孰料,一頭撞至榴樹,乃作罷。源于此撞,腦洞得以大開,憶起他日閑翻冊書所得一聞,曰:“鴛鴦在中國古代曾被用作比喻兄弟”,當下便念于一旁丁,丁聽罷隨即“噗哧”一聲,忍俊不已!&nbsp;&nbsp;</u></i></p><p><br></p><p><i><u>&nbsp;&nbsp;人所共知,現(xiàn)今都視鴛鴦為愛情的象征,它最為“原始”的意思是夫妻。《詩經(jīng)》乃史上最早出現(xiàn)鴛鴦意象的文學作品,正如揚之水《詩經(jīng)別裁》、金性堯《閑坐說詩經(jīng)》中所獵《詩經(jīng)·小雅》小詩兩首。其一,《鴛鴦》:“鴛鴦于飛,畢之羅之”,是一首賀貴族新婚詩;其二,《白華》:“鴛鴦在梁,戢其左翼”,是一首貴族棄婦怨詩。此二首均以鴛鴦比喻恩愛夫妻的。&nbsp;&nbsp;然兩漢后,畫風陡然一轉(zhuǎn),文學作品中的鴛鴦卻被用以比喻兄弟及賢者之情,從象征異性之愛轉(zhuǎn)而代表同性間的手足之情及互相傾幕、互相掛念之情。有如南朝昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》輯錄之《蘇武李陵贈答詩》:“昔為鴛和鴦,今為參與商”、“骨肉緣枝葉”、“況我連枝樹”、“與子同一身”、“四海皆兄弟”等句,顯然描寫的是蘇武與李陵之間的友情,而“鴛”與“鴦”則是比喻骨肉相連的兄弟。三國魏曹植的《釋思賦》是贈其兄弟的,“以兄弟之愛,心有戀然,作此賦以贈之”,文中“況同生之義絕,重背親而為疏。樂鴛鴦之同池,羨比翼之共林”的意指也就不言而喻了;又《贈王粲》作有“端坐苦愁思,攬衣起西游。樹木發(fā)春華,清池激長流。中有孤鴛鴦,哀鳴求匹儔。”來比喻建安七子之首王粲有志不伸,心懷頗郁郁,渴求管鮑之交以及詩人對其的刻骨相思。魏晉“竹林七賢”之嵇康之《四言贈兄秀才入軍》開篇即曰:“鴛鴦于飛,肅肅其羽。朝游高原,夕宿蘭渚。邕邕和鳴,顧眄儔侶。俛仰慷慨,優(yōu)游容與。”用“鴛鴦于飛”比喻自己和兄長嵇喜曾經(jīng)的優(yōu)游生活,惜別之情溢于言表,同時又包含著對人生的慨嘆和追求。晉人鄭豐有《答陸士龍》詩四首,第一首名為《鴛鴦》,詩序:“鴛鴦,美賢也。有賢者二人,雙飛東岳,揚輝上京?!痹娭械摹傍x鴦”,是比喻陸云、陸機兄弟的。 </u></i></p><p><br></p><p><i><u>?</u></i></p> <p><br></p><p><i><u>&nbsp;&nbsp;古人把鴛鴦稱為匹鳥。《詩經(jīng)·小雅·鴛鴦》:“鴛鴦于飛, 畢之羅之”,《毛傳》:“鴛鴦,匹鳥也?!贝薇豆沤褡ⅰ酚姓摚骸傍x鴦,水鳥,鳧類也。雌雄未曾相離,人得其一,則一者相思死,故謂之匹鳥?!崩顣r珍的《本草綱目》道:“終日并游,有宛在水中央之意也?;虻溃骸靶埒Q曰鴛,雌鳴曰鴦?!贝送?,也有認為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉(zhuǎn)化而來,取此鳥“止則相偶,飛則相雙”的習性。如是說,鴛鴦為雌雄形影不離的“匹鳥”,“人得其一,則一者相思死”用于比喻男女之情甚是得當。而兩漢魏晉時期偏偏喜用鴛鴦表達同性之“戀”,況從西漢一直持續(xù)至魏晉,長達數(shù)百年之久;個中原因,此真百思不得其故矣。料想,許是與風流清雋的魏晉南北朝時期較崇尚男風有瓜葛吧,亦或當初喻者或然是從感情的濃度加以考量,有迭加之意味也未曾不知。不然,“鴛鴦織就欲雙飛”,誰又能想到這雙飛的竟然是兄弟呢?</u></i></p><p><br></p><p><i><u>?</u></i></p> <p><br></p><p><i><u>&nbsp;&nbsp;然則,玄之又玄,魏晉以降,鴛鴦喻作夫妻的意象又“回歸”到“傳統(tǒng)”文化意蘊。據(jù)1980年版《辭海》,以“鴛鴦”比作夫妻,即始于初唐四杰之一盧照鄰的《長安古意》,其點晴之句“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”象征著美好的愛情。自此,鴛鴦便成了夫妻的代言人;一時間勾起多少文人墨客的翩翩聯(lián)想,紛紛竟相效仿用于各種文學創(chuàng)作。一如溫庭筠所作《南歌子》:“手里金鸚鵡,胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與,做鴛鴦?!?崔鈺則因三首《和友人鴛鴦之什》:“翠鬣紅毛舞夕暉,水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首,只渡寒塘亦并飛。映霧盡迷珠殿瓦,逐梭齊上玉人機。采蓮無限藍橈女,笑指中流羨爾歸”而名聲大噪,被時人稱為“崔鴛鴦”。自爾,鴛鴦的象征意義,便基本固定下來,一直延續(xù)至今。隨即,元代楊維楨 《西湖竹枝歌》之二:“鹿頭湖船唱赧郎,船頭不宿野鴛鴦。”明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》:“鴛鴦錯配本前緣,全賴風流太守賢?!爆F(xiàn)代作家鮑昌的長篇小說《庚子風云》第二部第九章寫道:“話說回來,要是咱們遠遠飛出去,做一對野地鴛鴦,以后也不好回來見我的娘親了?!?amp;nbsp;&nbsp;&nbsp;</u></i></p><p><br></p><p><i><u>&nbsp;&nbsp;&nbsp;鴛鴦兄弟情去不返矣,目下當今遍是那“七十紫鴛鴦,雙雙戲亭幽”、“盡&nbsp;日無云看微雨,鴛鴦相對浴紅衣”……</u></i></p><p><br></p><p><i><u><span class="ql-cursor">?</span></u></i></p><p><br></p><p><i><u>?</u></i></p> <p><i><u>庚子年榴月20日</u></i></p>