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<![CDATA[<th id="hxtlg"><button id="hxtlg"></button></th>]]> | <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">東方寶藏——麥積山石窟藝術(shù)漫紀(jì)</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">（上篇）</p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 那是乙亥年盛夏，氣溫陡升，酷暑燥熱，熏蒸難熬。恰逢有幾天高溫休假，何不去西部名勝納涼避暑。主意已定，約了幾位友人一同前往那仰慕已久的中國(guó)四大石窟之一——甘肅天水麥積山石窟，去領(lǐng)略中國(guó)石窟藝術(shù)的瑰寶。</p><p><br></p> <p> 離開(kāi)西安，沿著渭河河谷西行，湍急的河水，時(shí)而在列車(chē)的左側(cè)，時(shí)而在右側(cè)奔馳。窄而深的河谷旁小徑連綿不斷。我注視著黃色渾濁的河水和河旁邊的平川以及不遠(yuǎn)處隆起的座座黃土高坡，不禁油然想起：這不就是唐朝高僧玄奘西去取經(jīng)所經(jīng)過(guò)的道路嗎？這不就是漢朝張騫通西域途中佇馬飲水的河流嗎？……</p> <p> 隨著列車(chē)滾動(dòng)聲昏昏入睡，一覺(jué)醒來(lái)，已達(dá)到目的地——天水，車(chē)行328公里。一路上穿隧道，過(guò)鐵橋，在山谷里盤(pán)旋爬坡，所以列車(chē)速度較平原地區(qū)慢得許多。</p> <p> 古代天水稱(chēng)秦州。這個(gè)名字的來(lái)歷與秦始皇的祖先在這一帶建秦國(guó)有關(guān)。遠(yuǎn)在公元前九世紀(jì),秦王朝的祖先嬴非子替周孝王在天水一帶主持牧馬業(yè)有功，被封于天水、秦安、清水一帶，建諸侯國(guó)為秦。后來(lái)，秦國(guó)向東發(fā)展，到公元前三世紀(jì)，統(tǒng)一全國(guó)，建立了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)的大帝國(guó)。</p> <p> 天水在西漢時(shí)稱(chēng)上邽縣，屬隴西郡，張騫兩次通西域，皆出隴西，經(jīng)過(guò)天水。而玄奘去西域取經(jīng)從長(zhǎng)安出發(fā)“過(guò)秦州，停一宿”（據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》中記載）。天水位于絲綢之路要道上是毫無(wú)疑問(wèn)的。</p> <p> 天水在古代還是從中原通往西南的要地。三國(guó)時(shí)代，蜀丞相諸葛亮數(shù)次從四川出兵攻魏，與司馬懿在天水附近對(duì)壘。如今，天水城東郊還存有一土堆，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)諸葛軍壘，傳為諸葛亮巧布軍陣的地方。</p> <p> 麥積山，又名麥積崖。在天水市東南約30公里處，是我國(guó)西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。山形上突下縮，從遠(yuǎn)處看，像一個(gè)巨大的麥垛。周?chē)狡媪钟簦?lián)映，風(fēng)景異常優(yōu)美，在中國(guó)四大著名的石窟中，以麥積山石窟周?chē)娘L(fēng)景最為秀麗，無(wú)一倫比，這是在探研莫高窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟之后的一番直言了。你瞧瞧，那郁郁蔥蔥的青山，山巔云霧繚繞，山巒上密布的常青樹(shù)，就我能認(rèn)識(shí)的如華山松、雪松、白皮松、紫柏、椿樹(shù)、竹葉長(zhǎng)杉……。據(jù)說(shuō)這里山上還長(zhǎng)滿(mǎn)了瓊花、杜鵑花和許多不知名的野花。春秋時(shí)節(jié)，群山就像披上絢麗的彩裳。</p> <p> 這里又是秦嶺森林的邊緣，森林里藏有許多野生動(dòng)物，雖沒(méi)見(jiàn)到，但寂靜的林子里還時(shí)時(shí)傳出清越的鳥(niǎo)鳴聲。走在麥積山下，處身于群山包圍之中，感到空氣濕潤(rùn)舒適，與想象中的西北干旱氣候迥異。目所能及的遠(yuǎn)山就是秦嶺山脈；山這邊的溪水流經(jīng)渭水，匯入黃河，而山那邊則是嘉陵江水系，屬長(zhǎng)江流域了。怪不得，我所站的地方雖屬西北地區(qū)，而氣候卻又頗似西南地區(qū)，溫暖濕潤(rùn)，萬(wàn)木生機(jī)勃勃。</p> <p> 隴南麥積山，與敦煌千佛洞，大同云崗的藝術(shù)，似乎有天然鼎峙的藝術(shù)寶藏，在地理與石窟藝術(shù)史上，有著輝煌不滅的一頁(yè)。唐代詩(shī)人杜甫在游此后贊謂：“野寺慘僧少，山園細(xì)路高，麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃，亂石通人過(guò)，懸崖置屋牢，上房重閣晚，百里見(jiàn)秋毫?！倍宕跞试＃躯湻e亦有吟題，對(duì)麥積山形容，尤為真切——“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯，等閑身與白云齊，檐前下視群山小，堂上平分落日低，絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲，天邊為要留名姓，拂手殷情手自題?！蔽疑砼R其境，才深知這兩位大詩(shī)人對(duì)其真實(shí)的描寫(xiě)與稱(chēng)贊，否則，怎知想象中的麥積石窟是如何的奇險(xiǎn)，建筑藝術(shù)是如何的雄偉，更能推想出石窟的藝術(shù)之不一般了。</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"> 東方古雕塑藝術(shù)博物館</span></p><p><br></p> <p> 麥積山石窟是從十六國(guó)后秦時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿的，距現(xiàn)在已有一千五百多年。后經(jīng)各朝諸代不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟群之一。這座藝術(shù)寶庫(kù)，原本是一個(gè)完整的山體，唐開(kāi)元22年，天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個(gè)窟群便分為東西兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟五十四個(gè)，西崖現(xiàn)存洞窟一百四十個(gè)，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)初期的各代泥塑、石雕七十余件，壁畫(huà)一千多平方公尺。這對(duì)研究我國(guó)古代泥塑、石雕、壁畫(huà)、建筑以及宗教等有關(guān)歷史，提供了形象而系統(tǒng)的實(shí)物資料。當(dāng)我們踏上一層層如彩虹般的棧道，觀看窟窿里的一尊尊精美佛像，欣賞一幅幅描繪佛經(jīng)故事的壁畫(huà)，仿佛走進(jìn)了歷史的長(zhǎng)廊，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民具有非凡的藝術(shù)創(chuàng)造才能和智慧的結(jié)晶。</p> <p> 140多米高的崖壁上，棧道層層交織，多止12層，俗稱(chēng)“十二聯(lián)架”。</p> <p> 麥積 山石窟從開(kāi)創(chuàng)時(shí)間上講，雖然比我國(guó)最大的石窟——敦煌石窟晚二十年左右，但比著名的大同云崗石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，卻早半個(gè)多世紀(jì)。盡管它遠(yuǎn)沒(méi)有敦煌莫高窟的洞窟那么多，一般洞窟也沒(méi)有那么大，但是它所保存的南北朝以前的早期洞窟和造像，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了莫高窟。而保存至今的泥塑、雕像其中絕大部分是隋代以前的原作。難怪我國(guó)著名雕塑家、美術(shù)家劉開(kāi)渠先生曾說(shuō)：“如果可以說(shuō)敦煌是一個(gè)歷代壁畫(huà)大畫(huà)館，那末，麥積山是我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館了。</p> <p> 中國(guó)四大石窟，麥積山石窟向來(lái)是以它那精美的泥塑藝術(shù)著稱(chēng)于世的。不論是南北朝時(shí)期的“秀骨清像”，或是后來(lái)豐滿(mǎn)圓潤(rùn)的藝術(shù)造型，大都表現(xiàn)得栩栩如生，溫婉可親，還富有生活氣息。特別是那種“以行寫(xiě)神”，“重在寫(xiě)神”和“形神兼?zhèn)洹钡膫鹘y(tǒng)表現(xiàn)手法，更充分體現(xiàn)出我國(guó)古代泥塑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。</p> <p> 隋唐時(shí)期的雕塑手法樸實(shí)，造型敦厚，氣度恢宏。用兩個(gè)字來(lái)概括，就是“大氣”。</p> <p style="text-align: center;">第43號(hào)特窟脅侍菩薩 宋</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">第43號(hào)特窟脅侍菩薩 宋</p><p> 第43號(hào)特窟兩身脅侍菩薩，塑造藝術(shù)技巧嫻熟，形態(tài)溫柔可掬，同樣是繼承了唐代風(fēng)格的彩塑佳作。</p> <p> 麥積山石窟的高峻驚險(xiǎn)，在我國(guó)主要大型石窟群中，也是尤為突出的。所有洞窟，都開(kāi)鑿在達(dá)二、三十米乃至七、八十米高的懸崖峭壁上。這鬼斧神工的龕窟究竟是怎么開(kāi)鑿出來(lái)的？麥積山石窟藝術(shù)研究所的同志們告訴我們：古人采取平地堆木的辦法，一直堆到崖巔，再自上下鐫鑿龕窟佛像，然后再拆木而下。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣的諺語(yǔ)：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”。早在五代人所撰寫(xiě)的《玉堂閑話(huà)》中就曾稱(chēng)贊它“雖有人力，疑似神功”。足見(jiàn)當(dāng)時(shí)工程之浩瀚、艱巨而困苦。</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">佛國(guó)里《最后的晚餐》</span></p><p><br></p> <p> 麥積山由赭紅色礫巖構(gòu)成，崖面如刀削，直上直下，拔地而起，高達(dá)一百四十二米。站在一公里外，就可以看見(jiàn)一組壯觀、雋美的雕刻造像，巍然屹立在懸崖峭壁之上。中間有一巨大坐佛，高達(dá)十五米，左右有兩尊菩薩侍立，喜笑顏開(kāi)，迎立于露天之中。在這些大佛像的旁邊，凌空而架的飛閣古棧，直通到達(dá)東西兩崖的各個(gè)石窟。</p> <p style="text-align: center;"> 東崖大佛</p><p> 這是現(xiàn)存麥積山隋唐時(shí)期的最大最宏偉的東崖大佛，高達(dá)16米，雕塑手法樸實(shí)，造型簡(jiǎn)潔敦厚，飽滿(mǎn)凝重，氣勢(shì)恢弘，雖殘破但仍具隋代風(fēng)格，是古人在麥積山雕塑藝術(shù)中留下的相匹配的大手筆、大巨作和貴重的歷史文化藝術(shù)遺產(chǎn)。</p> <p> 當(dāng)我們穿過(guò)山崖下的隋代建筑的凈念寺，攀登東崖各古跡時(shí)，第一個(gè)引人注目的是魏文后的墓窟。這所墓窟建造得相當(dāng)講究別致，它的外形為崖閣式，一進(jìn)外門(mén)，就有北宋時(shí)期所塑的四大金剛，站立兩旁。金剛紅臉赤發(fā)，筋肉暴起，姿態(tài)威武，非讓牛鬼蛇神們過(guò)此膽戰(zhàn)心驚，畏縮不前。而在洞中坐的佛像之后，又有雙龍椅及二侍女的浮雕。浮雕女像笑顏天真，龍椅上龍頭若舞，活靈活現(xiàn)，值得拍照留作，今后研究。</p> <p> 出魏文后墓石窟，再循古棧上登，就到了雄偉的七佛閣和鷂子翻身牛兒堂了。七佛閣又名散花樓，是麥積山石窟中最宏大的一窟，僅窟外石長(zhǎng)廊，就達(dá)三十一公尺多，高近十七公尺。石崖造型如古代宮殿，有高檐，有圓柱，佛龕外型作幔狀，精致異常。閣內(nèi)有兩米多高的七十多尊大佛像。而挺立于長(zhǎng)廊兩端的袒胸赤臂天王像，高達(dá)四米半，威武莊嚴(yán)，栩栩如生。這些雕塑，多是北周作品，以后各朝代均有程度不同的補(bǔ)塑，其中有部分為宋、明時(shí)期重塑。</p> <p> 4號(hào)窟上的七佛龕是麥積山石窟群中最宏偉、最壯麗的一座建筑，分為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，八柱殿外分別雕塑形神兼?zhèn)涞奶忑埌瞬拷饎偢〉?。分前廊后室兩部分。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而，麥積山第四窟的建筑是全國(guó)各大石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是了解研究北朝木建構(gòu)建筑的重要資料，并在石窟發(fā)展史上具有重要意義。</p> <p> 在長(zhǎng)廊窟頂?shù)钠交降奶旎ò迳?，每格都是六朝時(shí)期所繪的佛經(jīng)故事，環(huán)以頻迦異獸多為龍羅，天網(wǎng)瓔珞，飛天種種，莊嚴(yán)微妙。七個(gè)佛龕的上端壁間，也畫(huà)著七大幅壁畫(huà)，每一畫(huà)里都有四個(gè)伎樂(lè)天人，有的在奏樂(lè)，有的在進(jìn)香，有的在散花，無(wú)不神彩飛動(dòng)，維肖維妙，美不勝收。還有“中兒堂”那只“金角銀蹄”的神牛，雖然蹲伏在天王腳下，卻昂首展望，似想躍起，顯得十分神氣，這實(shí)際上就是民間所喜愛(ài)的牛犢的形象。</p> <p> 七個(gè)佛龕門(mén)楣頂部各有一幅飛天壁畫(huà)，每幅壁畫(huà)由四個(gè)飛天組成，世稱(chēng)“薄肉塑飛天壁畫(huà)”。飛天衣飾部分全用彩繪，面部及裸露的手臂等部位，則用一層薄薄的泥料塑成有立體感的浮雕形式，使雕塑藝術(shù)和壁畫(huà)藝術(shù)在這里得到最完美的結(jié)合，真是巧奪天工。</p> <p style="text-align: center;"> 下七佛閣長(zhǎng)廊外景</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">下七佛閣長(zhǎng)廊內(nèi)景</p> <p> 在西崖上與東崖散花樓并齊的，有極為精致的二洞，即萬(wàn)佛洞和天堂洞。天堂洞的內(nèi)窟為平頂，并開(kāi)有三個(gè)天窗，光線(xiàn)充足?？邇?nèi)四壁都有壁畫(huà)，最為動(dòng)人的壁畫(huà)，要數(shù)靠西側(cè)的那一幅《戰(zhàn)騎圖》。這幅畫(huà)有四騎正在搏殺，勁馬交錯(cuò)狂奔，鬃尾迎風(fēng)伸展，騎者挺戈猛進(jìn)，表現(xiàn)出戰(zhàn)事盛急，勝敗已分，情節(jié)生動(dòng)，繪功絕倫，再現(xiàn)了古代藝術(shù)家們的高度的藝術(shù)水準(zhǔn)。</p> <p> 萬(wàn)佛洞亦稱(chēng)為“碑洞”，是麥積山石窟最大最深的一個(gè)，洞內(nèi)有極其珍貴的石碑造像十八座。最為精彩的要數(shù)第十號(hào)碑雕刻的佛傳故事，它把釋迦牟尼的生平，擇要的用畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。從燃燈受記，乘象入胎，樹(shù)下誕生，到九龍灌頂，剃度、降魔、說(shuō)法和涅槃，共刻成八幅連續(xù)性的故事畫(huà)面。因?yàn)楣适虑楣?jié)不同，處理手法也不同。畫(huà)面勻稱(chēng)和諧，輕重疏密，毫不板滯。在乘象入胎這一畫(huà)面上，大象揚(yáng)起長(zhǎng)鼻，躍開(kāi)四足，表現(xiàn)奔馳迅速的姿勢(shì)；而且象背座上飄起兩條帶子，不僅為了裝飾美的效果，也為了增加飛奔的動(dòng)力。</p> <p style="text-align: center;">麥積山第133號(hào)特窟 宋</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">麥積山第133號(hào)特窟 宋</p><p> 第 133窟的佛與羅睺羅塑像，是佛教藝術(shù)中難得一見(jiàn)的反映佛陀與家人關(guān)系的作品。佛陀手撫愛(ài)子的頭頂，顯現(xiàn)無(wú)比溫馨的慈愛(ài)，佛陀曾說(shuō)過(guò):我視一切眾生如羅睺羅，這是佛陀的父愛(ài)與世人的父愛(ài)不同之處。主佛高約3米，腳立蓮座，頂天立地，姿態(tài)優(yōu)美，羅睺羅側(cè)立，雙手合十于胸前，兩佛呼應(yīng)關(guān)系處理地非常和諧舔牘。</p> <p> 第133號(hào)特窟16號(hào)造像碑（局部）畫(huà)面，充分表現(xiàn)出師父的愛(ài)徒之心真意切，嘮叨育徒，父母般的慈愛(ài)，可謂師父是佛，父母也是佛，佛就是父母的境界。</p> <p> 開(kāi)鑿于北魏時(shí)期的特窟大型臥佛造像</p> <p> 從這每一幅畫(huà)面上，就可以看出我國(guó)一千五百多年前的藝術(shù)家的巧妙技法。把靜止的畫(huà)面，轉(zhuǎn)變成活潑的生動(dòng)景象。在佛陀涅槃的畫(huà)面上，佛臥著，弟子在背后圍繞著，各個(gè)表現(xiàn)出不同的情緒，有的悲愴，有的驚惋，有的祈禱，有的留念。從這樣構(gòu)成表現(xiàn)上，使人突然聯(lián)想到，比這遲了一千多年的達(dá)芬奇的那張名作《最后的晚餐》，要深刻的表現(xiàn)出復(fù)雜交織的情緒，這出自東方的藝術(shù)表現(xiàn)形式，真有異曲同工之妙。我徘徊在琳瑯滿(mǎn)目的碑雕群中，猶如置身于東方大雕塑館中，為超群的藝術(shù)所征服。站在這尊像前，上下左右端詳，久久不愿離去。</p> <p style="text-align: center;"> 第127號(hào)特窯大型壁畫(huà)西方凈土變 北魏</p><p> </p><p> 2012年，麥積山石窟第127號(hào)特窟，精美絕倫的大型臨摹西方凈土變經(jīng)變壁畫(huà)，在英國(guó)利物浦國(guó)際雙年展上隆重展出。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》和BBC電視臺(tái)進(jìn)行跟蹤報(bào)道，轟動(dòng)了世界，讓西方人刮目相看，麥積山的東方雕塑和壁畫(huà)藝術(shù)如此地偉大和震憾，古老的中華民族有如此厚重的歷史積淀和輝煌的藝術(shù)寶藏，我為麥積山石窟藝術(shù)感到自豪和驕傲。</p><p><br></p><p><b>（未完請(qǐng)看下篇）</b></p>