<p>http://baike.baidu.com/l/Cmp0ueK3?bk_share=weixin</p> <p><br></p><p>歐陽(yáng)詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，唐朝著名書(shū)法家、官員，楷書(shū)四大家之一。南梁征南大將軍歐陽(yáng)頠之孫，南陳左衛(wèi)將軍歐陽(yáng)紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽(yáng)），祖籍潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）。</p><p>歐陽(yáng)詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱“大歐”。</p><p>歐陽(yáng)詢與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便于初學(xué)者，號(hào)為“歐體”</p> <p>歐陽(yáng)詢與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便于初學(xué)者，號(hào)為“歐體”。</p><p>代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解，有書(shū)法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書(shū)第一”。</p> <p>歐陽(yáng)詢的祖父歐陽(yáng)頠歷任使持節(jié)、都督衡州諸軍事、安南將軍、征南大將軍等要職。歐陽(yáng)詢的父親歐陽(yáng)紇20歲隨父從軍，驍勇善戰(zhàn)，后來(lái)子承父業(yè)，任都督交、廣等十九州諸軍事，廣州刺史等職。陳宣帝太建元年（569年），皇帝因猜疑其懷有二心拜其為左衛(wèi)將軍。</p> <p>歐陽(yáng)紇于是據(jù)廣州起兵反叛，第二年春兵敗被擒，舉家上下僅歐陽(yáng)詢一人因逃匿而豁免，其余悉數(shù)被殺。此時(shí)歐陽(yáng)詢年僅13歲，此后兩月，皇太后駕崩，大赦天下，歐陽(yáng)詢因此而免死，逃過(guò)一劫，并被父親生前好友江總收養(yǎng)。歐陽(yáng)詢隨養(yǎng)父20余年，長(zhǎng)居建康（今江蘇南京）。</p> <p>隋煬帝大業(yè)元年（605年），歐陽(yáng)詢?nèi)翁２┦俊?lt;/p><p>唐高祖武德二年（619年），宇文化及自稱天子，歐陽(yáng)詢作為朝臣亦被他擄持。</p><p>唐高祖武德三年（620年），竇建德攻破聊城，歐陽(yáng)詢被夏國(guó)留用，授予太常卿一職。</p><p>唐高祖武德五年（622年），秦王李世民大破竇建德于虎牢，平定河北，歐陽(yáng)詢又一次死里逃生，后來(lái)因?yàn)樗谒宄瘯r(shí)與高祖李淵交情甚厚，所以被授予侍中一職，當(dāng)時(shí)年已65歲。</p><p>在大唐盛世他累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤?？h男，故也稱為“歐陽(yáng)率更”。[1]</p> <p>高祖武德五年（公元622年），歐陽(yáng)詢應(yīng)詔與人主持編撰《藝文類聚》。七年書(shū)成，詢撰序言。全書(shū)凡100卷，分48部。此書(shū)征引古籍達(dá)1400馀種，這些古籍后來(lái)大多散佚。賴《藝術(shù)類聚》保存諸書(shū)許多重要內(nèi)容。</p><p>貞觀年間（626年-649年）歐陽(yáng)詢以80多歲的高齡逝世。</p> <p>歐陽(yáng)詢不僅是一代書(shū)法大家，而且是一位書(shū)法理論家，他在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的八法，歐陽(yáng)詢所撰《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》等都是他自己學(xué)書(shū)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書(shū)法用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法形式技巧和美學(xué)要求，是中國(guó)書(shū)法理論的珍貴遺產(chǎn)。</p> <p>個(gè)人作品</p><p>相關(guān)碑帖</p><p>九成宮醴泉銘</p><p>虞恭公碑</p><p>皇甫誕碑</p><p>化度寺塔銘</p><p>黃帝陰符經(jīng)（現(xiàn)藏于徐州市博物館）</p><p>薦福寺碑（已佚）[2]</p><p>張翰思鱸帖</p><p>夢(mèng)奠帖</p><p>卜商帖</p><p>正草千字文</p><p>行書(shū)千字文</p> <p>書(shū)法理論</p><p>傳授訣</p><p>每秉筆必在圓正，氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備；長(zhǎng)短合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密敧正。最不可忙，忙則失勢(shì)；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)枯形，復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書(shū)付善奴授訣。[2]</p><p>八訣 </p><p>所創(chuàng)“歐陽(yáng)詢八訣”書(shū)法理論，具有獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述，均有啟示。[2]</p> <p>軼事典故</p><p>歐陽(yáng)詢聰敏勤學(xué)，讀書(shū)數(shù)行同盡，少年時(shí)就博覽古今，精通《史記》、《漢書(shū)》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書(shū)法，幾乎達(dá)到癡迷的程度。據(jù)說(shuō)有一次歐陽(yáng)詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書(shū)法名家索靖所寫(xiě)的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開(kāi)，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。</p> <p>歐陽(yáng)詢文化園</p><p>歐陽(yáng)詢書(shū)法文化園位于書(shū)堂山街道書(shū)堂山村與何橋村的交界處，核心景區(qū)位于書(shū)堂山上。書(shū)堂山瀕臨湘江，與長(zhǎng)沙湘江航電樞紐毗鄰，北距長(zhǎng)沙銅官窯遺址公園6公里，南距長(zhǎng)沙市中心城區(qū)約20公里，海拔192.4米，主峰面積1.85平方公里，是歐陽(yáng)詢父子從事書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要場(chǎng)所，距今已有1500年的歷史。</p><p>唐代書(shū)法名人歐陽(yáng)詢生于此山，長(zhǎng)于此山，創(chuàng)歐體，開(kāi)顏柳先河，稱唐代楷書(shū)第一人，是一座當(dāng)之無(wú)愧的書(shū)法名山。山中歐陽(yáng)詢祖居、書(shū)堂古寺等遺跡保存較好，“太子圍圩”、“洗筆泉池”等書(shū)堂八景遺風(fēng)尚存。</p> <p>唐張懷瓘《書(shū)斷》：“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢(shì)，幾旋雷激，操舉若神。真行之書(shū)，出于太令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書(shū)迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色；然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清之致?！?lt;/p> <p> 歐陽(yáng)詢書(shū)法欣賞主要是對(duì)歐陽(yáng)詢書(shū)法從字體和構(gòu)造方面的欣賞。歐陽(yáng)詢最擅長(zhǎng)的書(shū)法是楷書(shū)，并且他的書(shū)法最適合開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的人使用，所以他的書(shū)法一直傳承到今天。其實(shí)歐陽(yáng)詢的書(shū)法一開(kāi)始是模仿的王羲之，但是后來(lái)研究出了他自己的風(fēng)格，成了比較獨(dú)特的“歐體”，一時(shí)間將名聲打了出去，甚至流傳至今。</p><p> 歐陽(yáng)詢書(shū)法其實(shí)算是眾家的結(jié)合，他的書(shū)法不僅融入了漢朝時(shí)期的隸書(shū)的一些特點(diǎn)，也汲取了晉代時(shí)期楷書(shū)的精髓。歐陽(yáng)詢的書(shū)法相對(duì)來(lái)講是非常嚴(yán)謹(jǐn)工整的，他的字體習(xí)慣性偏長(zhǎng)，但是整體來(lái)說(shuō)還是比較緊密，并不松散。加上歐陽(yáng)詢的筆力非常剛健，更是顯得他的書(shū)法非常的有氣勢(shì)，在同輩中幾乎沒(méi)有人能超越他，所以后來(lái)歐陽(yáng)詢脫穎而出，在整個(gè)時(shí)期都非常的出名。</p><p> 一般說(shuō)道歐陽(yáng)詢書(shū)法欣賞不得不提的一點(diǎn)就是歐陽(yáng)詢練字的韌勁，他可以為了一塊碑文上的字體琢磨三天，也可以一練就是幾天就是為了達(dá)到滿意的效果，所以說(shuō)，歐陽(yáng)詢的書(shū)法得到當(dāng)時(shí)乃至后世人的追捧和他的勤學(xué)苦練是脫離不了關(guān)系的，他的這種精神讓他的書(shū)法上了一個(gè)層次，不僅書(shū)法值得后世人學(xué)習(xí)，就是他的精神也值得后世人學(xué)習(xí)</p> <p> 歐陽(yáng)詢字體特點(diǎn)</p><p> 常言道：“見(jiàn)字如見(jiàn)人”，也就是說(shuō)從一個(gè)人的字中可以看見(jiàn)一個(gè)人的風(fēng)骨，這個(gè)人的為人處世是怎樣的，字是一個(gè)人的門(mén)面，是一個(gè)人的臉?！ ?lt;/p><p> 所以有很多人會(huì)去練字，行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、瘦金體等，我國(guó)五千年歷史里的書(shū)法名家比比皆是。說(shuō)到楷書(shū)，就不得不提一個(gè)人，他的字中以隸書(shū)為最，卻因楷書(shū)被世人所稱贊，這個(gè)人是誰(shuí)呢，他的字又有那些特點(diǎn)?</p><p> 說(shuō)出這個(gè)人的名字，很多書(shū)法愛(ài)好者都會(huì)恍然大悟，哦，是他啊，沒(méi)錯(cuò)，就是歐陽(yáng)詢。歐陽(yáng)詢的楷書(shū)，嚴(yán)整規(guī)范，用筆剛勁有力，收筆可見(jiàn)隸意，干凈利落。</p> <p> 清代有人曾評(píng)價(jià)歐陽(yáng)詢的字著重運(yùn)用手指間的力量，筆畫(huà)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有力，風(fēng)骨內(nèi)存，既不會(huì)太豐滿圓潤(rùn)，也沒(méi)有過(guò)分瘦勁修長(zhǎng)。每一畫(huà)都是恰到好處的完美。是多一分太長(zhǎng)，減一分太短，輕重得體，長(zhǎng)短適宜。</p><p> 當(dāng)然他的字除了運(yùn)用手指間的力量，還力求用筆，嚴(yán)格控制筆畫(huà)中段的力度，就說(shuō)簡(jiǎn)單的一橫，中斷用筆飽滿;還有一些字的主筆則講究向外延展，以顯現(xiàn)字的緊密，尤其是在寫(xiě)右半邊的豎畫(huà)時(shí)，常常會(huì)有向上的夸張延伸。歐陽(yáng)詢用筆的這些特有的章法顯示了他非同于常人的膽魄。</p><p> 歐陽(yáng)詢還創(chuàng)立了“八訣”，為人們很好的詮釋了他對(duì)書(shū)法的獨(dú)特見(jiàn)地。有唐人評(píng)價(jià)其八訣將筆法運(yùn)用到了極致，完美的展現(xiàn)了力道的險(xiǎn)絕</p> <p> 歐陽(yáng)詢八訣</p><p> 一個(gè)人的字寫(xiě)的好，肯定跟他的勤奮刻苦分不開(kāi)，同時(shí)這個(gè)人還要勤加練習(xí)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)。不得不說(shuō)歐陽(yáng)詢是各種翹楚，他的八訣就是他根據(jù)自己的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出來(lái)的漢子書(shū)寫(xiě)的八種筆畫(huà)訣竅。</p><p> 漢字不是拉丁文由字母組成，漢字是由筆畫(huà)順序組成的，不同的筆畫(huà)組成的漢字也千奇百怪，盡管如此，卻無(wú)法跳出橫豎撇捺的大框架?！ ?lt;/p><p>歐陽(yáng)詢八訣</p><p> 歐陽(yáng)詢八訣</p><p> 在歐陽(yáng)詢看來(lái)，一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)像從高空中落下的石頭一樣，有力度和氣勢(shì);橫戈似掛在天邊的新月一樣，線條明朗;橫則如千里之外的云般給人以氣勢(shì)磅礴之感;豎就要像萬(wàn)年的枯藤那般筆挺;豎戈亦要當(dāng)折就折，筆鋒干脆利落;折之，要有萬(wàn)箭齊發(fā)時(shí)的那種震撼感;撇形象的說(shuō)就是犀牛角的樣子;捺便要筆鋒綿長(zhǎng)。</p><p> 當(dāng)然除了這些技巧上需要練習(xí)的東西之外，歐陽(yáng)詢還談到了練習(xí)書(shū)法是的心態(tài)，動(dòng)筆之前要將自己的心靜下來(lái)，最好能夠達(dá)到一種身心合一的“無(wú)為”狀態(tài)，動(dòng)筆時(shí)，注意力要高度集中，既要?jiǎng)?chuàng)作中意境，同時(shí)還要將思緒從塵世中超脫出來(lái)。在這樣的狀態(tài)下用懸腕握筆，將手腕與手肘放在同一條直線上，當(dāng)然握筆時(shí)手要穩(wěn)，然后用手指夾住筆，這樣就是一個(gè)中空的拳掌。</p><p> 運(yùn)筆前要把各種情緒都宣泄出來(lái)，同時(shí)把注意力集中在字形和文體的結(jié)構(gòu)上，把我用筆力度的輕重，追求整個(gè)字體的意境;選墨的時(shí)候不要挑太淡的墨，容易傷眼睛，也不要用濃墨，濃墨的墨汁粘稠，會(huì)導(dǎo)致筆鋒在運(yùn)轉(zhuǎn)是不流暢。</p> <p> 歐陽(yáng)詢的代表作</p><p> 歷史名人，都是有自己的代表作品的，就算是沒(méi)有代表作品，那么歷史貢獻(xiàn)一定是會(huì)有的，不然怎么名垂千古。可是大家別忘了跟名垂千古對(duì)應(yīng)的一次詞叫做遺臭萬(wàn)年，比如秦檜?！ ?lt;/p><p>歐陽(yáng)詢代表作圖</p><p> 歐陽(yáng)詢代表作圖</p><p> 那么我們今天所說(shuō)的歐陽(yáng)詢是屬于哪一類的呢，讓我們一起看看他的代表作品吧，想必那時(shí)你自己就會(huì)有一番定論了。</p> <p> 喜歡書(shū)法的，再詳細(xì)一些說(shuō)是喜歡楷書(shū)的朋友一定聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)人，他擅長(zhǎng)楷書(shū)碑刻，現(xiàn)今可以看到的作品就有十幾種，雖然經(jīng)過(guò)專家認(rèn)定是真跡的只有四種，但是這也夠讓許多的我們學(xué)習(xí)很久了的。</p><p> 歐陽(yáng)詢的許多作品都完整的流傳了下來(lái)，比如記述唐太宗李世民在九成宮避暑的《九成宮醴泉銘》，該作是魏征編撰的，然后他再以楷書(shū)寫(xiě)成，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)詢已經(jīng)七十六歲高齡，卻依舊筆法嚴(yán)整，絲毫不顯姿嵋之態(tài)，其書(shū)法造詣可見(jiàn)一斑。被贊為“楷書(shū)之極則”的《九成宮醴泉銘》一直深受書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。</p><p> 另外還有楷書(shū)作品《三十六計(jì)》、《八訣》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》、《化度寺塔銘》和以小楷寫(xiě)成的佛教經(jīng)典作品《心經(jīng)》。行書(shū)作品則以以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》最為出名。</p><p> 隸書(shū)作品有《唐故徐州都督房彥謙碑》，寫(xiě)于貞觀年間，碑文是李百藥撰寫(xiě)的。歐陽(yáng)詢的隸書(shū)流傳下來(lái)的非常少，而這篇碑文筆法嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄健，頗有六朝遺風(fēng)。</p>