《易經(jīng)》深藏3大智慧道源盛世 <p> </p><p>一部《易經(jīng)》</p><p>滿載著為人處世的種種大智慧。</p><p><br></p><p>其中深藏的這三種智慧，</p><p>若能讀懂，受益無(wú)窮，</p><p>做人做事，決勝千里。</p><p><br></p><p> </p> <p><br></p><p>不忘本初</p><p><br></p><p> 《易經(jīng)》大有卦，說(shuō)：“六五，厥孚交如，威如，吉?！?lt;/p><p><br></p><p> 什么意思呢？就是說(shuō)，六五，是一個(gè)正位，身處此位，與他人交往，當(dāng)做到既立足誠(chéng)信，又不失威望，這樣才能諸事大吉。</p><p><br></p><p> 人年少時(shí)，做事出于本心，勤勉踏實(shí)，欲望少，是非也少。但隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著位置的上升，欲望隨之增多，是非也跟著增多，人也就很容易忘卻初心。</p><p><br></p><p> </p><p>有些人身處高位，或者財(cái)富積累到了一定程度，就變得自高自大，飄飄然忘了來(lái)處、失了原則，結(jié)果“一失足成千古恨”。此之時(shí)，則悔之晚矣。</p><p><br></p><p> </p><p>因此，人越是身處高位，越是一路亨通，越是要低調(diào)沉穩(wěn)，正己、正心，牢記初心，方得始終。</p><p><br></p><p><br></p> <p>《易經(jīng)》中所講的道理，歸根結(jié)底就是“大道至簡(jiǎn)”四個(gè)字?！爸梁?jiǎn)”二字，就是簡(jiǎn)單平易的身心狀態(tài)，簡(jiǎn)單輕松的心理狀態(tài)。做人做事回歸簡(jiǎn)易，往往事半功倍。</p><p><br></p><p> </p><p>所謂“不忘初心，方得始終”，不過(guò)是葆有初心，才能讓復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，才能讓我們的生命狀態(tài)始終處于和諧喜悅，這便是最好的人生。</p><p><br></p><p><br></p> <p>難得糊涂</p><p><br></p><p> 需卦的上六爻說(shuō)：入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之，終吉。</p><p><br></p><p> 假如當(dāng)年回到家，發(fā)現(xiàn)家里來(lái)了幾位不速之客，你該怎么辦呢？聰明的做法是，不必驚慌，更不要與之針鋒相對(duì)，好吃好喝恭恭敬敬地招待一番，那就萬(wàn)事大吉了。</p><p><br></p><p> </p><p>這種做法，看似愚笨，甚至有些“懦弱”，實(shí)則蘊(yùn)含了“難得糊涂”的大智慧。人生在世，很多事，看破不說(shuō)破，揣著明白裝糊涂，方能活得舒心。</p><p><br></p><p> 所謂“察見(jiàn)淵魚者不祥”，能用肉眼看清楚水底有幾條魚，這是不祥的征兆。做人不能太精明，凡事都看在眼里，會(huì)讓自己太扎眼，容易遭人忌恨，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也很不利。</p><p><br></p><p> 所謂“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”，太過(guò)精明的人，難得有朋友。太過(guò)精明，總把別人的缺點(diǎn)看得太清楚，對(duì)人對(duì)事過(guò)于苛刻，這樣的人，誰(shuí)愿與之深交呢？</p><p><br></p><p> </p><p>鄭板橋說(shuō)：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難?！币虼?，“放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也?！?lt;/p><p><br></p><p> </p><p>人生在世，難得糊涂，大智若愚實(shí)則是人生的至高修養(yǎng)。學(xué)著做個(gè)聰明的糊涂人，以寬容、欣賞的眼光看待世間萬(wàn)物，不僅生活處處皆風(fēng)景，人生也會(huì)處處都順?biāo)臁?lt;/p><p><br></p><p><br></p> <p>順受平常</p><p><br></p><p> </p><p><br></p><p>《易經(jīng)》需卦說(shuō)：“云上于天，需。君子以飲食宴樂(lè)?！?lt;/p><p><br></p><p> 這個(gè)卦象是說(shuō)，當(dāng)天上積滿了云，該怎么辦呢？且等著就行，雨該下的時(shí)候，自然會(huì)下下來(lái)，不如先吃喝玩樂(lè)放松一番。</p><p><br></p><p> 一個(gè)“需”字，說(shuō)盡了人生的豁達(dá)通透。人活一世，很多時(shí)候，很多事情，結(jié)果已然注定，不是自己所能改變的，不如等待。但等待不等于被動(dòng)無(wú)奈，等待是放平心態(tài)，克己從容。</p><p><br></p><p>諸葛亮出山前，已是才華橫溢，對(duì)天下形勢(shì)了如指掌。但即便他有經(jīng)天緯地之才，也并不急于入世，而是隱居深山，與朋友談經(jīng)論道。最終等來(lái)了劉備的“三顧茅廬”。</p><p><br></p><p> 現(xiàn)代人常常缺乏耐心，更缺乏臨危不亂一份淡定從容。越是關(guān)鍵時(shí)刻，越要保持平常心，冷靜待之。</p><p><br></p><p> 但等待，絕非盲目浪費(fèi)光陰，而是有所準(zhǔn)備之后的胸有成竹。好比，天上積滿了云，才有下雨的可能，倘若無(wú)云，再怎么等，也不會(huì)下下雨來(lái)。</p><p><br></p><p> 說(shuō)到底，這份從容淡定、臨危不亂的等待，還是屬于實(shí)干家。所謂的峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，從來(lái)都不是什么運(yùn)氣，而只會(huì)屬于有準(zhǔn)備的人。</p><p><br></p><p><br></p> <p> </p><p>儒風(fēng)君說(shuō)：</p><p><br></p><p>縱覽《易經(jīng)》，說(shuō)得最多的就是“規(guī)律”二字。其中所蘊(yùn)含的最大的智慧，正是尊重規(guī)律，隨時(shí)易變，種種為人處世的智慧，都是從中演變而來(lái)。讀懂《易經(jīng)》，終歸還是要從讀懂規(guī)律開(kāi)始。參透“規(guī)律”二字，一切問(wèn)題自然迎刃而解。</p>