<p>11月9日5：45分，我們從赫嘎達(dá)出發(fā)去盧克索。</p> <p> 去盧克索要橫越阿拉伯沙漠，躲過汽車炸彈的危險(xiǎn)，穿過世界排名第6的“吃人公路”（從赫嘎達(dá)- 盧克索 有480公里長的沙漠公路相連，這條60號(hào)公路看似不危險(xiǎn)，但由于恐怖組織長期駐扎在公路附近，因此綁架襲擊過往路人的事件時(shí)有發(fā)生。），因此我們乘早出發(fā)。</p> 一路景色還很美，在車上看沙漠日出。 難得一見的藍(lán)天白云，平時(shí)很少能看到白云朵朵。 一群海鷗在沙漠與藍(lán)天間自由翱翔。 <p> 也許是清晨路途的美景，開了近2個(gè)半小時(shí)的沙漠路段，到達(dá)盧克索近郊，沿著尼羅河的一條支流行駛。路程并沒有感覺到那么的長，同時(shí)也忘卻了60號(hào)公路曾經(jīng)的危險(xiǎn)。這里是另一番景色，尼羅河支流兩邊都是綠油油的莊稼，路邊種植的各色三角梅開得非常美麗，但還是能隱約的看到，每一座橋旁都有武裝檢查站，他們?cè)诒Ｗo(hù)著民眾與游客的安全，這世界排名第6的“危險(xiǎn)公路”名不虛傳。</p> <p> 卡納克神廟始建于3900多年前，位于埃及城市盧克索北部，是古埃及帝國遺留的一座壯觀的神廟。神廟內(nèi)有大小20余座神殿、134根巨型石柱、獅身公羊石像等古跡，氣勢(shì)宏偉，令人震撼?？{克神廟是埃及中王國時(shí)期及新王國時(shí)期首都底比斯的一部分。太陽神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神廟所在地。</p> <p> 進(jìn)入神廟前導(dǎo)游先帶我們來到景區(qū)游客中心的展覽大廳。內(nèi)有卡納克神廟沙盤模型以及老照片，卡納克神廟主體以東西向?yàn)橹鬏S，向南為支軸，共有10道門墻（塔門），而古埃及一般廟宇僅有1道門墻，可見規(guī)模之大。</p><p> 卡納克神殿（The Amun Temple of Karnak）又稱“阿蒙大神殿”，始建于中王國時(shí)期第十二王朝（約公元前 1991 - 1783 年），但真正把神廟擴(kuò)建成大致上今天規(guī)模的，仍是新王國時(shí)期、第十八至第二十王朝（公元前1570 - 1090年）的那幾位法老王。之后直到羅馬統(tǒng)治初期仍有擴(kuò)建，但只屬于小規(guī)模的增建和修筑。到新王國末期，它已擁有10座門樓（古埃及一般廟宇僅有1座門樓)，各座門樓又有相應(yīng)的柱廳或庭院。全廟平面略呈梯形，主殿按東西軸向布置，先后重疊門樓6座，又從中心向南分支，另列門樓4座。除主殿供奉阿蒙神外，還另建供奉阿蒙之子柯恩斯神和阿蒙之妻穆特神的廟宇。</p><p> 在眾多柱廳中，最大的一座由十九王朝拉美西斯一世、謝提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，面積達(dá)103米×51.8米，共有134根圓形巨柱，中央12根最大，高23米，直徑5米，柱頂呈蓮花狀，是古代建筑中最高大的石柱。在門樓（塔門）和柱廳圓柱上有豐富的浮雕和彩畫，既表現(xiàn)宗教內(nèi)容，又歌頌國王業(yè)績，并附有銘文。這座神廟是研究中王國和新王國歷史、文化的重要考古遺跡。</p> <p>神廟第一門樓。</p> 左側(cè)正在修復(fù)中的古遺址。 神廟第一門樓前，影入眼瞼是一條氣勢(shì)恢宏的“公羊之路” ，這條甬道又稱“斯芬克司道”，全長約300多米，兩邊獅身公羊頭像多達(dá)90多座。 <p> </p> <p>獅身公羊頭像。埃及史書記載“獅為百獸之王，象征統(tǒng)御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力無比”，兩者合在一起，則標(biāo)志著神明的最高權(quán)力，寓意法老的力量和生命力等。</p> <p> </p> <p> 沿“公羊之路”進(jìn)入第一門樓，便來到大庭院，前面是許多道門和柱廊連成一條直線的通路，氣勢(shì)壯闊。往里走就逐漸收窄，門也越來越小。古埃及神廟信奉神秘內(nèi)向，與世隔絕。大庭院內(nèi)原本也是有柱廊的，現(xiàn)在只一剩下一根完整的巨柱了。巨柱前有一座面部損毀的獅身人面石像。</p> 圖片來自網(wǎng)絡(luò) <p>大庭院左側(cè)是塞提二世神廟，共有三間神殿。</p> 墻面上精美的浮雕。 塞提二世神廟祭壇 這神殿原本應(yīng)該有屋頂?shù)摹? <p> 大庭院的拉美西斯二世門樓前，正中有一塊祭祀用的雪花石，這是埃及特有的石頭，白皙光潔，有樹輪般的肌理紋路?，F(xiàn)在用護(hù)欄圍了起來。右邊是大庭院內(nèi)只剩下一根完整的巨柱及殘留的柱底座。</p> 雪花石，這種花紋在國內(nèi)石材市場(chǎng)見到過，用于裝飾的進(jìn)口大理石。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)） <p> 拉美西斯二世塔門墻前有一座８米高的拉美西斯二世雕像，他胯下是王后的塑像。（古埃及喜歡在同一平面上用人物的大小來區(qū)分他們的地位）拉美西斯二世是古埃及新王國第19王朝法老。他力圖恢復(fù)圖特摩斯三世時(shí)期的帝國版圖，發(fā)動(dòng)了對(duì)西亞的大規(guī)模征服戰(zhàn)爭。公元前1299年與赫梯人在卡迭什決戰(zhàn)，并簽訂了和平條約。拉美西斯二世大興土木，在埃及和努比亞到處建筑或擴(kuò)建廟宇宮殿，頌揚(yáng)自己的戰(zhàn)功。拉美西斯二世統(tǒng)治埃及67年，是古埃及史上統(tǒng)治時(shí)間最長、影響最大的法老，標(biāo)志著埃及帝國的權(quán)力達(dá)到頂峰。</p> 這座雕像導(dǎo)游介紹了，我沒有記得是哪位法老，但導(dǎo)游說法老的腳一只在前，就說明立像時(shí)法老還沒有死。為什么他腿前沒有皇后呢？ 拉美西斯二世塔門前院的柱體和墻上布滿精美的浮雕。經(jīng)過前院便是卡納克神廟的“靈魂”大柱廳。 拉美西斯二世塔門前院 拉美西斯二世塔門前院墻壁上的浮雕。 拉美西斯二世塔門前院浮雕全景。 大柱廳 圖片來自網(wǎng)絡(luò) <p> 神廟其中最主要的就是大柱廳。該廳長366米，寬110米，面積約5000平方米，有六道大廳，134根石柱，分成16排。中央兩排的柱子最為高大，其直徑達(dá)3.57米，高21米，上面承托著長9.21米，重達(dá)65噸的大梁。其他柱子的直徑為2.74米，高12.8米。在柱頂?shù)闹碧?，可以安穩(wěn)地坐下近百人，其建筑尺度之大，實(shí)屬罕見。站在大廳中央，四面森林一般的巨大石柱，處處遮擋著人們的視線，給人造成一種神秘而又幽深的感覺。雖然由于年代的久遠(yuǎn)，致使神廟已破敗不堪，然而，透過那僅存的部分，人們依然能夠感受和想象到卡納克神廟當(dāng)年的宏偉壯麗。</p> <p> 當(dāng)我們走進(jìn)大柱廳，就想起年輕時(shí)看過的電影《尼羅河上的慘案》中的情節(jié)，就是在大柱廳拍攝的：神秘而恐怖！沒想到我們會(huì)來到這里！</p> <p>影片中是從這上面掉下一塊巨石，現(xiàn)場(chǎng)看這么大的石塊怎么可能有人能推下來呢？這就是電影……</p> 柱身和墻壁上滿是雕刻和象形文字銘文，著名的《圖特摩斯三世年代記》、拉美西斯二世有關(guān)卡迭什戰(zhàn)役的情況和銘文就刻在這些柱子和墻壁上。這些殿內(nèi)石柱有如原始森林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，被橫梁和柱頭分去一半后，光線漸次陰暗，形成了法老所需要的“王權(quán)神化”的神秘壓抑的氣氛。這些巨大的形象震撼人心，精神在物質(zhì)的重量下感到壓抑，而這些壓抑之感正是崇拜的起始點(diǎn)，這也就是卡納克阿蒙神廟藝術(shù)構(gòu)思的基點(diǎn)。 照片來自網(wǎng)絡(luò) 照片來自網(wǎng)絡(luò) 照片來自網(wǎng)絡(luò) 拉美西斯二世戰(zhàn)爭浮雕。（照片來自網(wǎng)絡(luò)） 照片來自網(wǎng)絡(luò) 照片來自網(wǎng)絡(luò) 中部庭院2座方尖碑，右邊是圖特摩斯一世的方尖碑，左邊較遠(yuǎn)的是哈特謝普蘇特女王的方尖碑。 <p> 這是走過中部庭院大柱廳往后看二座方尖碑。</p><p> 金字塔，神廟和方尖碑是古埃及石頭建筑的三大標(biāo)志。方尖碑有三種目的：宗教性（奉獻(xiàn)太陽神阿蒙）紀(jì)念性（紀(jì)念法老在位若干年）和裝飾性。方尖碑是古埃及帝國權(quán)力的強(qiáng)有力象征，從中王國時(shí)代起，法老們?cè)诖笊庵昊蜢乓珓倮麜r(shí)豎立，通常成對(duì)豎立在神廟前兩旁。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東升照到碑尖時(shí)，它象耀眼的太陽一樣閃閃發(fā)光。方尖碑以整塊的花崗巖雕成(廊柱是用石塊堆砌而成)，重達(dá)幾百噸，表面磨光，四面均刻有象形文字。制成一個(gè)方尖碑將耗費(fèi)一座山。從開山取石、雕琢、運(yùn)輸、豎立，古埃及人的智慧和能力真是匪夷所思。</p><p> 金字塔和神廟搬不走，掠奪者便盯上了方尖碑，全世界現(xiàn)存的方尖碑有２９座，埃及本土僅有９座，意大利有１２座，英國４座，法國１座，以色列１座，土耳其１座，美國１座。埃及本土僅有９座方尖碑，卡納克神廟占了２座。</p> 圖特摩斯一世的女兒哈特謝普蘇特女王所立的方尖碑，高30米，重323噸，是當(dāng)時(shí)最高的方尖碑，也是現(xiàn)在埃及境內(nèi)最高的方尖碑，原來也是一對(duì)，另一座倒塌后放在神廟后的圣湖邊，方尖碑的上部雕刻著阿蒙神和女王的圖案。也不知它是怎么從阿斯旺的山體上分離出來，又如何在卡納克神廟豎起的。中國古代文人追求語不驚人死不休的境界，古埃及人則做到了塔不驚人死不休，廟不驚人死不休?？{克神廟之所以如此著名，不僅因?yàn)樗膲邀?，而且因?yàn)樗慕ㄖ?，例如大圓柱和軸線式設(shè)計(jì)，先后影響了希臘建筑和世界建筑。 這座世界上第一位女王、古埃及唯一的女法老哈特謝普蘇特女王所立方尖碑，據(jù)說是女王花了7個(gè)月的時(shí)間從阿斯旺采下石料制成當(dāng)時(shí)全埃及最大最高的兩座方尖碑，沿尼羅河長途運(yùn)輸150公里，立在這座全埃及最大最神圣的神廟里，獻(xiàn)給太陽神阿蒙，并在碑上刻下銘文稱自己為阿蒙神的女兒和兒子，以此證明自己承繼大統(tǒng)的合法性。 <p> 這是供奉太陽神阿蒙大神的主神殿圣壇大門及頂。</p><p> 在公元前1567年開始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到盧克索的卡納克神廟前迎接太陽的升起，迎接他們心中最崇敬的神靈從睡夢(mèng)中醒來，這就是阿蒙-瑞神 ———盧克索的地方神阿蒙和太陽神瑞的結(jié)合體。在古埃及人心目中，一歲一枯榮的農(nóng)耕收獲和富足恩愛的生活都仰仗這位神明的恩澤。同樣，人們只接受由阿蒙- 瑞神所授權(quán)的法老作為國家的領(lǐng)導(dǎo)者。</p><p> 早晨，通紅的陽光仿佛來源于卡納克神廟中的方尖碑。光線爬過高大的塔門，先是染紅多柱廳“盛開”的蓮花大圓柱，然后投射在拉美西斯三世的神殿上?？梢灶A(yù)見，再過一會(huì)兒，陽光將移到排列整齊的獅身公羊頭像上，那是阿蒙-瑞神的化身之一，每只獅身公羊頭像下都站立著一個(gè)小小的法老，接受著神的庇佑。</p> <p>主神殿內(nèi)的圣壇，前面是一個(gè)窗口，太陽光通過窗口照入圣壇。</p> <p>在主神殿內(nèi)留個(gè)影，能清晰的看到墻面上3900年前的浮雕圖案。</p> 古埃及文字的破譯者使得我們?cè)?400多年以后，還能夠讀得到方尖碑上的銘文：“她為她的父親阿蒙——兩片土地王座之主，建造她的紀(jì)念物，為他用南方的堅(jiān)硬花崗石建造了兩個(gè)大方尖碑，它們的表面鍍上了全世界最好的金子。當(dāng)太陽在它們之間升起時(shí)，從尼羅河的兩岸看去，它們的光芒照耀著大地?！眻D為另一座倒塌后放在圣湖旁的方尖碑。 <p> 哈特謝普蘇特女王是開創(chuàng)古埃及新王國時(shí)期一代盛世的圖特摩斯一世法老的女兒。女王自幼志向遠(yuǎn)大，秉性剛強(qiáng)，立志要當(dāng)全埃及的最高統(tǒng)治者，在輔佐丈夫圖特莫斯二世法老執(zhí)政期間，即熱衷朝政，覬覦國家統(tǒng)治權(quán)力。當(dāng)二世去世以后，迫于女子不能當(dāng)法老的世俗壓力，女王不得不扶植自己的庶子、年僅9歲的圖特莫斯三世當(dāng)了法老。</p><p> 圖中方尖碑上的圖案是：阿蒙神和女王，頭戴羽毛冠的是阿蒙神。在這里能近距離觸摸方尖碑塔尖，細(xì)看這來自阿斯旺的紅色花崗巖與中國廣西出產(chǎn)的楓葉紅相似。用手接觸表面如裝飾用花崗巖一樣平整光潔（現(xiàn)代加工是用機(jī)械加金鋼砂拋光），無法想象，3900年前古埃及人用什么工具切割、打磨成這樣的。</p> 無奈三世也是一代英主，當(dāng)年事稍長，便不甘傀儡，蠢蠢欲動(dòng)。女王于心不甘，于是廢黜三世并把他趕到卡爾納克神廟里來當(dāng)了一名普通祭司，自己這才加冕登極。 22年后，被女王貶到神廟里當(dāng)祭司的圖特莫斯三世依賴祭司集團(tuán)的勢(shì)力，重新奪回了王位。三世痛恨女王廢黜自己，在全國范圍內(nèi)對(duì)女王進(jìn)行了全面的清算，凡是有女王名字和雕像的地方統(tǒng)統(tǒng)抹掉，凡是女王建造的建筑統(tǒng)統(tǒng)毀掉。但圖特莫斯三世沒有推倒女王在卡納克神廟里建造的這兩座方尖碑，而是砌起高墻把它們遮擋了起來。結(jié)果是高墻的遮擋反而更好地保護(hù)了女王的方尖碑。 <p>卡納克神廟中的圣湖，湖中水的來源至今是個(gè)謎，據(jù)說是建有通尼羅河的暗渠，但并沒有發(fā)現(xiàn)。我猜測(cè)是附近尼羅河的地下水滲透到湖里。</p> 中部庭院的2座方尖碑，左邊是圖特摩斯一世的方尖碑，右邊的是哈特謝普蘇特女王的方尖碑 <p>中王國時(shí)期的神廟</p> 圖特摩斯一世的方尖碑，原來有一對(duì)，現(xiàn)只剩一座。 阿蒙霍德普三世塔門。 <p>又回到大柱廳了，這么震撼的場(chǎng)景戀戀不舍，再擺個(gè)造型留影。</p> <p>我想這是供奉太陽神阿蒙大神廟，應(yīng)該拍出太陽的光芒，這時(shí)太陽光正好從立柱與橫梁間照射下來。</p> <p> 走出卡納克神廟，又來到斯芬克司道。與獅身人面像不同為什么法老不再堅(jiān)持在獅子身上雕上他們的頭像了呢？原來，阿蒙神作為全國最高神的地位確立后，被視為“萬物的創(chuàng)造者”，任何法老都必須依靠他的庇護(hù)和佑助才能使江山永固，否則社稷難保，甚至有生命危險(xiǎn)。為討阿蒙神歡喜，法老不再將自己的形象雕刻在獅子身上了，而代之以阿蒙神青睞的羊。不過，法老們還是做了變通，把自己的形象挪了個(gè)地方，雕刻在了公羊頭前的脖子下面、獅子的兩個(gè)前爪之間。這樣一來，他們就能得到阿蒙神的庇護(hù)了。但相比之下，法老們的個(gè)頭兒小多了，表明他們對(duì)阿蒙神的敬畏。</p> <p> 甬道兩旁的獅身公羊頭像前爪伏地，形像各異，栩栩如生。這些歷經(jīng)滄桑的獅身公羊雕像盡管殘缺不全，但依然不失美感，造型夸張，具像與抽象相得益彰，神韻盎然，引人注目。（照片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> 一個(gè)小時(shí)的瀏覽一晃而過，只顧著給美女們拍照了，沒有仔細(xì)去欣賞大柱廳的精美浮雕，略有遺憾。回家重新找尋資料時(shí)，強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)信息提供了補(bǔ)充，在此衷心感謝網(wǎng)絡(luò)照片提供者。 <p><a href="http://www.kamkm888.com/2z29qmk2?share_from=self" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>探尋古埃及文明之五：1.羅克索馬車、游船。2.帝王谷。3.女王谷。</a></p>