<p> 2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。</p><p> 什么叫文化自信？近年來，一些專家學(xué)者及教科書解釋為：文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。本人通過學(xué)習(xí)認(rèn)為，這樣解釋文化自信，缺乏深度和廣度，也不能完全表達(dá)習(xí)近平總書記的原意。講文化自信，中國(guó)5000年的歷史不能回避，有些代表人物也是不能回避的，特別是漢高祖劉邦和毛澤東。 </p><p> 本文通過中國(guó)5000年文化的發(fā)展經(jīng)歷，從思想史的角度做一個(gè)粗略的梳理，則中國(guó)文化的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)重要高峰時(shí)期。</p> <p> 一、第一個(gè)時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，共800多年的時(shí)間。</p><p> 這是中國(guó)哲學(xué)史最發(fā)達(dá)的時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)的文化奠定了數(shù)千年的基礎(chǔ)。老子、孔子等一大批思想家，影響至今?！吨芤住贰兜赖陆?jīng)》等一大批哲學(xué)名著，進(jìn)入尋常百姓家。</p><p> 中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國(guó)人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。其中以“天人合一”等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。人類現(xiàn)在對(duì)于宇宙的認(rèn)知還非常非常少，可以說連皮毛也算不上。到底宇宙背后的操控者是什么，是自然的一種力量還是其它的未知神秘力量，現(xiàn)在都是未知。</p><p> 我們都知道科學(xué)的終點(diǎn)就是神學(xué)，而神學(xué)是無所不能的，創(chuàng)造萬物，創(chuàng)造宇宙似乎也不是不可能。僅舉最近兩個(gè)祭祀的例子。</p> <p> 2020年5月18日，中國(guó)沛縣第十三屆劉邦文化節(jié)，祭祀漢高祖皇帝大典隆重開幕。17日晚，參加祭祀的劉氏宗親、呂氏宗親的歡迎晚宴剛剛開始。賓館外雷鳴電閃，下起了瓢潑大雨，暴雨直到宴會(huì)結(jié)束。沛縣城區(qū)部分路段水深過膝，臨縣個(gè)別地方下了冰雹，于會(huì)代表都擔(dān)心明天的祭祀活動(dòng)還能不能正常進(jìn)行。</p><p> 第二天，5月18日晴空萬里，祭祀活動(dòng)正常進(jìn)行。司儀官祭文一念，漢高祖原廟大風(fēng)列列，祭祀漢旗全場(chǎng)飄起。西南方幾片白云緩緩飄浮而來，高祖廟內(nèi)上空正中間出現(xiàn)一塊盤龍?jiān)贫?，祭文結(jié)束，云朵消失東方。參加祭祀的宗親，無不認(rèn)為是漢高祖顯靈，魂魄歸故鄉(xiāng)。</p><p> 2020年5月21日下午3點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議在人民大會(huì)堂拉開帷幕，與會(huì)全體人員集體肅立，為新冠疫情犧牲的英雄和罹難的同胞集體默哀。此刻，北京全城驟然天黑，電閃雷鳴、暴雨傾盆！天安門城樓只見輪廓，故宮角樓失去色彩。突然的天黑，路燈沒來得及打開，如同凌晨三點(diǎn)，人天齊哀！隨后，云開霧散，雨過天晴。這種天象，2000多年前多有記載，并屢屢應(yīng)驗(yàn)，它已是中國(guó)文明史的重要組成部分，至今用科學(xué)無法解釋。</p><p> 習(xí)近平主席會(huì)見來訪美國(guó)總統(tǒng)特朗普的時(shí)候，在故宮太和殿、保和殿、中和殿前，就談我們五千多年文明史。特朗普總統(tǒng)說埃及更長(zhǎng)一點(diǎn)。習(xí)近平主席馬上接過來說，中國(guó)是唯一的文明沒中斷的國(guó)家。我們古代的傳統(tǒng)觀念、文化，至今還在我們的骨子里，至今我們還堅(jiān)持認(rèn)同。如這次抗擊新冠疫情，十日內(nèi)建了兩座醫(yī)院，并分別起名為：雷神山、火神山，疫情隨機(jī)緩解。因此，所謂中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，首先就是對(duì)中華民族古老文化理想的繼承與自信。</p> <p> 二、第二個(gè)時(shí)期就是兩漢400年時(shí)期。</p><p> 劉邦從一個(gè)微不足道的秦朝小吏，艱難蛻變成為重塑華夏史的大漢皇帝，開啟了漢字、漢語(yǔ)、漢族和漢文化的延續(xù)、傳承和發(fā)展；同時(shí)象征著包納、融合、揚(yáng)棄和創(chuàng)新的國(guó)家和民族的一種精神，他從上層建筑入手，在政權(quán)結(jié)構(gòu)、官吏職能的轉(zhuǎn)換、稅賦制度、軍政制度、工商政策、文化建設(shè)、基層政權(quán)建設(shè)等等方面，進(jìn)行了新皇朝的種種創(chuàng)新和奠基。使民心得以凝聚，國(guó)家得以鞏固，獲得了令世人矚目的輝煌成果。從此奠定了400多年的大漢基業(yè)，中華民族從此屹立于世界民族之林。</p><p> 由漢高祖劉邦奠基而發(fā)展起來的漢朝文化，在中華民族的文化發(fā)展史上，乃至世界文化發(fā)展史上都具有十分重要的地位，無論對(duì)中國(guó)、對(duì)世界都曾產(chǎn)生過并將繼續(xù)產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。漢朝文化的發(fā)展，從某種意義上說即代表著中華民族文化的發(fā)展，它所形成的影響則滲透到中華民族發(fā)展的方方面面。</p> <p> 博大精深的漢朝文化是一個(gè)集萃八方文化的整體。它體現(xiàn)了中華民族文化的心理，是融合和汲取了各種類型文化精髓的“大一統(tǒng)”文化，因而也就顯示出十分的廣泛性和適用性。具有自己獨(dú)特的文化個(gè)性和鮮明性，是使民族統(tǒng)一、國(guó)家統(tǒng)一、多元文化走向一元文化的光輝典范。其功績(jī)之大、影響之深是任何一種文化都無法比擬的。因此，作為華夏民族“核心文化”的漢朝文化，是中華民族的文化象征，它凝聚著中華民族奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，仍將會(huì)對(duì)中國(guó)、對(duì)世界產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。</p><p> 漢高祖劉邦確立漢國(guó)后提出：天下要“和”，劉項(xiàng)兩家和為一家，永不再戰(zhàn)；“以文化民”；“利天下人”；“天下一家”等文化思想并形成了制度。習(xí)近平多次推崇劉邦，稱他“能團(tuán)結(jié)一批有本事的人?！倍啻沃v解漢代劉邦的故事。在中央紀(jì)委全會(huì)上，他講到制度建設(shè)時(shí)說：漢高祖劉邦同關(guān)中百姓“約法三章”，為其一統(tǒng)天下發(fā)揮了重要作用。習(xí)近平并用劉邦創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》提醒領(lǐng)導(dǎo)必須勇于擔(dān)當(dāng)。2016年9月在杭州舉辦的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)、2019年10月國(guó)慶閱兵式中的解說詞，都引用了劉邦《大風(fēng)歌》中的詞句。應(yīng)該說漢高祖劉邦是歷代名人一致推崇的金牌人物。漢高祖及漢帝國(guó)鞏固這些制度的種種探索，也成了當(dāng)今治國(guó)安邦的重要借鑒。沛縣祭祀漢高祖皇帝大典，也是不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力的必要形式。</p> <p> 三、第三個(gè)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展100年時(shí)期。</p><p> 1840年后的近代中國(guó)，被強(qiáng)行納入西方主導(dǎo)的世界體系，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的威脅。這種威脅不僅是堅(jiān)船利炮，而且還是一種異質(zhì)的，似乎是更加優(yōu)越的新文明對(duì)中國(guó)舊文明的威脅。應(yīng)對(duì)這次沖擊，也應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的最主要的思想成果，就是毛澤東思想。</p><p> 毛澤東思想，一方面深深扎根于中國(guó)文化之中，是中國(guó)文化持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物，另一方面，它又超越了中國(guó)文化的固有框架，吸收了包括馬克思列寧主義在內(nèi)的人類優(yōu)秀文明成果，在吸收整合之后，現(xiàn)已影響中國(guó)100年。毛澤東把中國(guó)文化帶到了一個(gè)前所未有的高度，是中華文明對(duì)人類文明的又一重要貢獻(xiàn)。</p> <p> 毛澤東把馬克思主義普遍真理，同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，奠定了中國(guó)革命和建設(shè)的文化理想。其中“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求。構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。</p><p> 習(xí)近平總書記明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！边@就表明，確立中國(guó)特色社會(huì)主義高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性收攝并涵化，才能“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)人類美好理想。</p><p> 正是在這一意義上可以說，如果毛澤東思想與他的業(yè)績(jī)能夠證明中國(guó)文化的優(yōu)越，那為什么對(duì)他避而不談呢？如果他是一個(gè)“錯(cuò)誤”因而需要回避的話，那么我們的文化又怎么可能是優(yōu)越的呢？這個(gè)悖論，將摧毀一切關(guān)于文化自信的夸夸其談！</p><p> 請(qǐng)記?。杭t色文化是文化自信的根本，但紅色文化的核心就是毛主席思想！</p><p> </p>