<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">正義是人類(lèi)最大的利益。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ——美 韋伯斯特</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“國(guó)之四維，禮、義、廉、恥。四維不張，國(guó)乃滅亡?！?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> —— 管子</span></p><p class="ql-block">說(shuō)在前面：</p><p class="ql-block">讀《孟子》，若只讀字、詞、句，不知其時(shí)代背景和他們談話的語(yǔ)景，就永遠(yuǎn)是隔靴撓癢，甚至?xí)嗾氯×x，難解其微言大義。</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">梁惠王就是魏惠王，因抵擋不住秦國(guó)的凌厲攻勢(shì)，把都城從山西運(yùn)城遷到了今日開(kāi)封，開(kāi)封古叫大梁，故魏惠王又叫梁惠王。</p><p class="ql-block"> 人老感慨多！梁惠王總會(huì)在月圓之夜，對(duì)著天上的月亮，念起昔日其爺爺魏文侯的雄才大略，感慨著昔日大魏國(guó)的輝煌。</p><p class="ql-block">30年前，魏文侯時(shí)代，魏國(guó)是多么的強(qiáng)盛！文有李悝，戰(zhàn)國(guó)第一改革家，在他的改革下，魏國(guó)很快民富國(guó)強(qiáng)；武有吳起，他率領(lǐng)的魏軍，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，哪怕是強(qiáng)悍如秦軍，也望而生畏，只要交上手，秦軍就會(huì)丟棄遍地尸體，逃之夭夭！所以，吳起成了秦人的克星！他率領(lǐng)的魏軍，成了秦軍的噩夢(mèng)！秦人膽戰(zhàn)心驚的叫魏國(guó)的士兵為“魏武卒”！</p><p class="ql-block"> 秦王做夢(mèng)都不敢向東發(fā)展，甚至有時(shí)想一想就會(huì)嚇出一身冷汗。</p><p class="ql-block">魏國(guó)成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的“老大”。</p><p class="ql-block">三十年河?xùn)|，三十年河西?？蓛H僅過(guò)了三十年，魏國(guó)西敗于秦，南敗于楚，東敗于齊，尤其是馬陵之戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)就在今天的大名縣馬陵村（一說(shuō)在山東郯城，一說(shuō)在河南范縣），齊將孫臏滅了魏大將龐涓，惠王的太子也成了俘虜，十幾萬(wàn)大軍有來(lái)無(wú)回！</p><p class="ql-block">梁惠王不明白，為什么自己會(huì)一敗涂地？自己到底哪錯(cuò)了？ 自己下一步該如何做？魏國(guó)該如何發(fā)展？ 他多么希望能向祖父那樣，能夠重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌，于是，他也學(xué)著祖父的樣子，求賢若渴，花重金去延請(qǐng)各國(guó)名士來(lái)魏。</p><p class="ql-block">就在這個(gè)時(shí)候，孟子到來(lái)了。</p><p class="ql-block">聽(tīng)到這一消息，他喜出望外。就像看到了救命稻草一樣！他多么想，這孟老夫子就是我大魏國(guó)新時(shí)代的子夏??！</p><p class="ql-block">孔子去世后，子夏講學(xué)河西，魏文侯禮遇有加，拜為國(guó)師，但子夏志向卻在文化上，并未參政，后來(lái)他又痛惜兒子早逝，哭瞎了雙眼，便口述春秋，所以很多學(xué)者考證，司馬遷說(shuō)的“左丘失明闕有國(guó)語(yǔ)”，這個(gè)重寫(xiě)春秋史的左丘明其實(shí)就是子夏！</p><p class="ql-block">子夏雖未參政，但為了報(bào)答這份禮遇，他向文候推薦了自己的學(xué)生段干木、李悝，吳起、田子方等一時(shí)人杰，這些人可謂當(dāng)時(shí)最聰明的腦袋！</p><p class="ql-block">魏文侯也為了表達(dá)自己的禮賢之心，專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)大大的禮賢臺(tái)。</p><p class="ql-block">這個(gè)禮賢臺(tái)至今還在，就在今天的魏縣境內(nèi)，雖已面目全非，但透過(guò)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們依然能感受到魏文侯當(dāng)年那禮賢下士的謙卑以及那求賢若渴的眼神！</p><p class="ql-block">后來(lái)，趙武靈王為了學(xué)習(xí)魏文侯禮賢下士的作風(fēng)，也在趙國(guó)仿照禮賢臺(tái)也建了一個(gè)大大的臺(tái)子，這就是叢臺(tái)，至今還矗立在邯鄲的叢臺(tái)公園里。</p><p class="ql-block">正是在段干木、李悝，吳起、田子方等人杰的治理下，魏國(guó)一時(shí)成為戰(zhàn)國(guó)的霸主。</p><p class="ql-block"> 所以啊，當(dāng)梁惠王看到孟子，那心情是激動(dòng)的，那手是顫抖的，那眼神里是放著綠光的，他多想再上演他爺爺?shù)墓适掳?！讓魏?guó)再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌！</p><p class="ql-block">重要的是，孟子師承子思的弟子，子思是孔子的孫子。孟子雖然跟子夏差了幾個(gè)輩分，但師承是一樣的。都是孔子傳人。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">這一天，風(fēng)和日麗。</p><p class="ql-block">在弟子們前呼后擁中，孟子來(lái)到大殿上。梁惠王早已恭候多時(shí)，一見(jiàn)孟老夫子過(guò)來(lái)，忙上前來(lái)，拉著孟老夫子的手，噓寒問(wèn)暖……</p><p class="ql-block">一番寒暄后，他親切的問(wèn)道，“老人家，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，真令鄙國(guó)生輝啊！一定要好好教導(dǎo)教導(dǎo)寡人啊！您的到來(lái)一定會(huì)有利我大魏國(guó)的發(fā)展啊！”</p><p class="ql-block">此刻，梁惠王心里想的是，當(dāng)年魏國(guó)的強(qiáng)大多虧了子夏那批弟子，現(xiàn)在的魏國(guó)就全仰賴(lài)先生您和您的弟子了！</p><p class="ql-block">梁惠王的話還未出口，孟子就一盆冷水澆了下來(lái)，說(shuō)：“大王！何必說(shuō)利呢？講仁義才好！</p><p class="ql-block">梁惠王一下子懵圈了。</p><p class="ql-block">孟子看在眼里，笑在心里，孟子當(dāng)然明白，這小子想聽(tīng)的自然是如何富國(guó)強(qiáng)兵，如何遠(yuǎn)交近攻，怎樣打敗強(qiáng)敵，然后報(bào)仇雪恨，重現(xiàn)當(dāng)年霸主雄風(fēng)！</p><p class="ql-block">孟子自然也明白，這老小子肯定沒(méi)認(rèn)真總結(jié)魏國(guó)何以敗落的原因，更沒(méi)有吸取他父親魏武侯的教訓(xùn)，遠(yuǎn)賢臣，近小人，不禮賢下士，導(dǎo)致大量人才流失。比如戰(zhàn)神吳起就因猜忌被迫離魏，然后投楚，魏武侯可謂是自毀長(zhǎng)城的杰出代表！</p><p class="ql-block">魏武侯好大喜功，不體恤民情，而且窮兵黷武，早已民怨沸騰！</p><p class="ql-block">孟子更明白，梁惠王并沒(méi)有吸取他父親的教訓(xùn)，四處攻伐，結(jié)果給了齊國(guó)設(shè)伏的機(jī)會(huì)，馬陵一戰(zhàn)，魏國(guó)精銳盡失，連太子都被抓去當(dāng)了俘虜。</p><p class="ql-block">孟子內(nèi)心在盤(pán)算著，如何改變他的做法？轉(zhuǎn)念一想，對(duì)于一個(gè)內(nèi)心只有利益的人，除了下猛藥，講利害，而且得講大利害，可能才會(huì)有效果！僅僅割地賠款還不足以讓他恐懼，真正讓他恐懼的是：政權(quán)被顛覆！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一想到了這里，孟子就拿定了主意，清了清嗓子，語(yǔ)重心長(zhǎng)道：</p><p class="ql-block">大王若您嘴邊總掛著‘怎樣讓我的國(guó)家有利可圖？</p><p class="ql-block">上行下效，您的大夫就會(huì)心里總想，怎樣人我的家族有利可圖？</p><p class="ql-block">那一般士人和老百姓也會(huì)想，怎樣讓我自己有利可圖？</p><p class="ql-block">若果真如此，那魏國(guó)可就是上上下下 都在爭(zhēng)奪利益，人和人之間的關(guān)系就成了狼和狼的關(guān)系 ，若這樣，那大魏就離亡國(guó)不遠(yuǎn)了！</p><p class="ql-block">孟子說(shuō)到這里，惠王眼里滿(mǎn)是恐懼！</p><p class="ql-block">孟子語(yǔ)重心長(zhǎng)道：</p><p class="ql-block">大王啊，你曉得：在一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定擁有千輛兵車(chē)的大夫；</p><p class="ql-block">在一個(gè)擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有百輛兵車(chē)的大夫。</p><p class="ql-block">這些大夫怎么了？</p><p class="ql-block">在萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，他們就擁有了一千輛啊，擁有的不可謂不多?。?lt;/p><p class="ql-block">在千輛兵車(chē)的國(guó)家中，他們就擁有了一百輛啊，所擁有的可不算少??！</p><p class="ql-block">大王，你看，這就叫 人心不足蛇吞象??！欲望 欲望 說(shuō)白了，乃是一個(gè)“利”字當(dāng)頭??！</p><p class="ql-block">大王，你信不？若把利擺在義前，這些大夫不滅了你，不得到你的地位，他們永遠(yuǎn)不會(huì)罷休的！</p><p class="ql-block">說(shuō)到這里，梁惠王嚇出來(lái)一身冷汗。</p><p class="ql-block">怎么辦？寡人該怎么辦？梁惠王說(shuō)得誠(chéng)惶誠(chéng)恐。</p><p class="ql-block">“老夫活了一把年紀(jì)，可以負(fù)責(zé)任的講，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)有仁義之人拋棄他們父母的；老夫也從來(lái)也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有仁義之人不愛(ài)他們國(guó)君的！</p><p class="ql-block">所以啊，大王多講義才好，千萬(wàn)不要再多提利了。”</p><p class="ql-block">這就是孟老夫子的總結(jié)。</p><p class="ql-block">其實(shí)，孟老夫子這那是反對(duì)什么利??！他反對(duì)的是人心中不斷滋長(zhǎng)的貪欲??！</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">義利之辯在中國(guó)了持續(xù)兩千多年。</p><p class="ql-block">很多人上來(lái)就說(shuō)孔孟只是道德先生，高、大、上，不接地氣，忽視人們對(duì)利益的追求！</p><p class="ql-block">其實(shí)，這不僅是人們對(duì)孔子、更是對(duì)孟子最大的誤解！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，孔孟是如何看到義利之辯的？</p><p class="ql-block">先看孔子：</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">子曰：君子喻于義，小人喻于利；</b></p><p class="ql-block">什么意思？小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以道義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。</p><p class="ql-block">由此可見(jiàn)，君子與小人區(qū)別不在于利，而在于是先義后利，還是先利后義！</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">子曰:富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也。</b></p><p class="ql-block">啥意思？富貴是人人都想得到的，如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得，君子是不會(huì)接受的。</p><p class="ql-block">看到了沒(méi)有，孔子反對(duì)的也不是利，反對(duì)的是不擇手段！反對(duì)的是利益至上的拜金主義！</p><p class="ql-block">再看孟子：</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">孟子曰：殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。</b></p><p class="ql-block">就是說(shuō)，殺一個(gè)無(wú)罪的人就是不仁,不是自己的東西拿走就是不義。</p><p class="ql-block">看到了沒(méi)有，孟老夫子反對(duì)的也不是利，而是，非法利益！不是自己的東西不要拿！</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">孟子曰：欲知舜（圣人）與跖（強(qiáng)盜）之分，無(wú)他，利與善之間也。</b></p><p class="ql-block">他們之間的區(qū)別，沒(méi)有別的，就是看遇事先是用義來(lái)考量還是用利來(lái)考量。</p><p class="ql-block">在這里，我們可以看到孔、孟對(duì)待義利的態(tài)度是辯證的而不是割裂和對(duì)立的?？梢愿爬ㄈ缦拢?lt;/p><p class="ql-block"><b>1.見(jiàn)利思義</b>：看到有什么好處，首先就要想這好處是否合理，是否合法，能不能擁有？ </p><p class="ql-block"><b>2. 先義后利：</b>當(dāng)然，這好處如果是合理的，符合道義的，是合法的，那就用正當(dāng)手段去獲得它。反之，若不是合理的，不符合道義的，不合法的，那無(wú)論如何都不能接受它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不僅如此，孟老夫子還在孔老師的義利觀上還有了很大的發(fā)展。</p><p class="ql-block">他不僅不空談義，反而更多的去談利，去為民爭(zhēng)利，要各國(guó)國(guó)君去“制民之產(chǎn)”，以實(shí)現(xiàn)國(guó)之大利：</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善……”</b></p><p class="ql-block">所以，賢明的君主都得幫老百姓置產(chǎn)業(yè),使他們上能贍養(yǎng)父母,下能養(yǎng)活妻兒；年成好時(shí)能豐衣足食,年成壞時(shí)也不致于餓死，然后，加強(qiáng)禮樂(lè)文明，督促他們做好事……</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> “五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！杳癫火嚥缓?，然而不王者，未之有也。</b></p><p class="ql-block">在此，我們可以清晰的看到，孟子大力主張各國(guó)國(guó)君去“制民之產(chǎn)”，發(fā)展農(nóng)林漁商經(jīng)濟(jì)，滿(mǎn)足百姓的物質(zhì)需求，使鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)……從而實(shí)現(xiàn)王道社會(huì)。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">對(duì)于一個(gè)國(guó)君來(lái)說(shuō)，</p><p class="ql-block">何為國(guó)之大利？老百姓的切身利益！</p><p class="ql-block">何為國(guó)君大義？讓老百姓過(guò)上好日子！</p><p class="ql-block">對(duì)于圣賢而言，在他心中，沒(méi)有私利，只有公義，那就是：行王道，施仁政，哪怕前面是萬(wàn)丈深淵，哪怕會(huì)粉身碎骨，他都會(huì)勇往直前，“雖千萬(wàn)人，吾往矣！”</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">我想，這才是孟老夫子對(duì)兩千年來(lái)義利之辯最強(qiáng)有力的回答！</span></p><p class="ql-block">那么，對(duì)于我們凡夫俗子而言，</p><p class="ql-block">我們的利是什么呢？</p><p class="ql-block">那就是過(guò)好自己的小日子！</p><p class="ql-block">我們的義又是什么？</p><p class="ql-block">因我的存在給他人帶來(lái)幸福！若做不到，也沒(méi)關(guān)系，至少不要因自己的存在跟別人帶來(lái)麻煩！</p><p class="ql-block">凡夫如你我，守住做人的底線，堅(jiān)守做人的原則，比高喊空洞的口號(hào)高尚的多！</p><p class="ql-block">你說(shuō)呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，孟老夫子的這堂課，梁惠王聽(tīng)懂進(jìn)去了多少？接下來(lái)，梁惠王又有什么問(wèn)題呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">請(qǐng)看下講。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span><b>附原文：</b></p><p class="ql-block"><b>孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”</b></p><p class="ql-block"><b>孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。</b></p><p class="ql-block"><b>萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；</b></p><p class="ql-block"><b>千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。</b></p><p class="ql-block"><b>萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。</b></p><p class="ql-block"><b>茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”</b></p>