無論何種教育的匱乏，都是危險的。陶行知說：“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生?！?lt;br>人是自然的一部分，回歸自然，接受自然的再啟蒙和再教育是人類在這次疫情中獲得的普遍覺醒。五色教育就是讓孩子們在真實的情景之中 去體認(rèn)、感悟、去探究、去創(chuàng)新、去生存... ”在一個升沉未決的時世里，各種層面與情境下的自然教育，都應(yīng)當(dāng)被優(yōu)先推行。動植物的分類、演化，天文、地理與物候的日常知識，以及相應(yīng)的行為能力，是我們接近自然最重要、最樸素的途徑，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，培養(yǎng)孩子葆有一顆敏感而又專注的心靈，才是對孩子最好的撫愛和陶冶。 鳥類的遷徙，魚類的洄游，熊與蛇的冬眠，對于中國的孩子而言，早已成為影像里和童話書中遙遠(yuǎn)的童話。電商物流越來越發(fā)達(dá)，讓新生的“數(shù)據(jù)一代”對與自然隔絕的狀態(tài)，更具有不凡的承受力。 沒有哪個孩子生來不愛樹林、池塘、草地，不愛野花和小鳥。如果他們漠然，那不是他們的錯。<br>一個人在幼年時通過接觸大自然，萌生出最初的、天真的探究興趣和欲望，是非常重要的科學(xué)啟蒙教育，也會就此埋下今后取得重大成就的種子。<br>常在自然環(huán)境之中，人體新陳代謝、呼吸、血液循環(huán)、微循環(huán)、免疫功能、體溫、消化系統(tǒng)等等，都會發(fā)生良性變化。自然教育也具有優(yōu)化身心的諸多效應(yīng)，有益于孩子更好控制情緒、承受外界壓力、把握心理平衡、與他人建立良好關(guān)系，思維能力、注意力、記憶力、知覺動作等方面都會有顯著的提高；一些以精神緊張和心理壓力為主因的疾病可能會逐漸不治而愈。 自然教育，“就是了解你周圍的一切。它可以是從山巔上眺望的一片森林狹長的遠(yuǎn)景，可以是圍繞在城市街道兩旁的一片雜草，可以是一只鯨魚躍出海面的剪影，也可以是淺塘里水藻上長出的茂盛原生物……即使是路邊的雜草或者是池塘里的原生物，也遠(yuǎn)比人類發(fā)明的任何裝置要復(fù)雜難解得多?！? 對其他生命產(chǎn)生興趣，可以讓人更客觀地認(rèn)識自我；是深刻影響實際生活并從自然之美中獲得快樂的最大源泉，并且“影響著我們細(xì)微的感情”；古希臘人所說的“愛智慧”，也只能在自然教育的范式下才成為可能。 “自然教育”絕非僅僅如其表面上“拈花惹草”式的休閑消遣。自然教育要求青少年不僅要觀看、考察、記錄，也要繪畫、拍攝、分類，甚至進(jìn)行實驗、撰寫報告等；強(qiáng)調(diào)親力親為，培養(yǎng)學(xué)生“綜合思維”的素養(yǎng)，能強(qiáng)化增益科學(xué)精神；對于傳統(tǒng)門類的課程學(xué)習(xí)是有促進(jìn)的。 學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生借助“氣候”“水文”“植物”“土壤”等知識，尋找它們之間的關(guān)系，感知動植物之間共生共處的奧秘、物種多樣性的意義、進(jìn)而能夠從自然史的高度上，去理解生命演化與文明的關(guān)系；尋找關(guān)聯(lián)但并不特別在意知識的系統(tǒng)和完整——這樣的學(xué)習(xí)觀念，對過度?？苹⒙殬I(yè)化、專家化的現(xiàn)代教育是一種糾偏，也正好有助于學(xué)生切實理解現(xiàn)代知識分科的意義和局限。 如果有一天，我們因某種傳染病被隔離了，或遇到地震之類的災(zāi)害，以及其他始料未及的動蕩，所有人身陷險境自顧不暇，這時與家人走散的孩子獨自走進(jìn)山林，他該如何生存？<br>此時，迷路、野外環(huán)境中急性腸胃炎等疾病、食物中毒、毒蛇、毒蟲襲擾、外傷出血等不可預(yù)知的安全問題，都可能會一一浮現(xiàn)。可以想見，我們現(xiàn)在對孩子的教育，太專注于學(xué)業(yè)和才藝，但實際上，孩子在非常時期的生存能力，也是同等重要。<br>不說上面的極端情境，就是停電停水停車，現(xiàn)在的孩子就會手足無措，亂作一團(tuán)。當(dāng)危險真正到來時，我們才會發(fā)現(xiàn)，平時學(xué)習(xí)的鋼琴、書法、舞蹈……實在是派不上用場。 花草植物鳥獸昆蟲能增加青少年與自然的同情心與同理心，使他在以后的成長歲月里，會本能地、持續(xù)地尋找溝通與理解。 孩子需要及早學(xué)習(xí)自然情境下的安全與求生技能。比如受傷了如何清洗和包扎傷口，比如學(xué)會在戶外找到飲用水，知道哪些水不能喝，哪種野菜、蘑菇能吃，如何加工。不一定是野外，這些技能也包括居家生活，比如在家里開展園藝勞作，如何在陽臺上收集雨水以備急用？如何在沒有自然光的空間里種菜，如何選擇品種？不得不喝的臟水，應(yīng)該如何凈化，等等。<br>觀日月星辰來辨方向和時間，察山川形勢風(fēng)云雨雪以定方向與行程，擇水草而居，鉆木以取火——雅斯貝爾斯所說的軸心文明，其知識主導(dǎo)類型就是這種自然教育式的智慧。我們現(xiàn)在要說，這些都是現(xiàn)代人，尤其是以后的孩子，必須掌握的知識性技能。 自然教育不是旅游度假，需要的是系統(tǒng)、完整的課程，是各種自然教育手法的有機(jī)組合，包含明確、可累積、可評估的課程目標(biāo)。有專家在倡導(dǎo)一定的社區(qū)培訓(xùn)，開展形式多樣的教育方式（識花認(rèn)草、植物繪畫、農(nóng)作物體驗等），學(xué)校里的自然教育課程，以后也會不斷豐富、細(xì)化。 源自歐美等西方國家的野外生存與生活訓(xùn)練，包括登山、野營、野炊、長途徒步旅行、攀巖、漂流、涉水溯溪、搭繩過界、穿越叢林、野外自救、野外覓食(水)等具體項目的實踐活動，也屬于自然教育的范疇。美國教育界也很早就將學(xué)習(xí)、勞作與野外生存聯(lián)為一體，重視自然意識對個人成長的作用。<br>日本有自己獨特的校外教育模式，是中小學(xué)校課堂的有益補(bǔ)充與拓展延伸。各學(xué)校充分利用周邊設(shè)施，在社會人士的指導(dǎo)下，開展各種自然研修、體驗活動，比如生產(chǎn)活動體驗、志愿者活動、觀察實驗、小組學(xué)習(xí)、河川探險等，通過這些活動，深化課堂中環(huán)境問題的學(xué)習(xí)，并與當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)性、社會秩序保持一致。 培養(yǎng)好人的秘訣就是讓他在大自然中生活。孩子年齡大概在12歲以前，父母還勉強(qiáng)做得了主，這也是自然教育的迫切性所在。高山厚土能補(bǔ)元氣，日精月華可健筋骨，如果還來得及，我們一定要在鄉(xiāng)野山澗之間、在春華秋實的流轉(zhuǎn)之中，重新建立孩子與自然的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，建立他們與土地最本真的情感紐帶，使他們不再將一個數(shù)字化的、經(jīng)過規(guī)訓(xùn)的自然當(dāng)做是自然本身，也使我們在日常生活中所有的凝視、傾聽與領(lǐng)悟，都有了色彩、生機(jī)和意義。 <div>自然教育、實踐育人、五色教育不是游山玩水，而是一個系統(tǒng)工程。在大自然中“為黨育人、為國育才、為民服務(wù)”是龍江“五色教育”的初始，也是“五色教育”的終極目的。在真實情景之中多種方式和方法、運用跨學(xué)科知識的融合創(chuàng)新來樹立學(xué)生的家國情懷、核心價值觀、培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。"五色教育"我理解就是在龍江特有的自然資源和人文資源為背景的教育，“五育”在“五色”中落地......</div><div> 化資源為課程、在這樣的課堂你會引導(dǎo)孩子們?nèi)ネ鎲幔?lt;/div><div> 教育比教學(xué)更重要，成長比成功更需要......</div><div><br></div> <div><br></div><br>