虔誠緬懷陳氏先祖

笑看紅塵

常言道：“國有國史，家有家史”。國與家密不可分，水乳交融。國是由“趙錢孫李，周吳鄭王；馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”等一個個家族姓氏所組成，國不能離開家而單獨存在；而家也要依附于國，有國才有家，家離開國就成了無源之水，無本之木。所以國與家同呼吸，共命運，相互依存，相互支撐。當然國史是由國家機關工作人員負責修撰，而家史則是由各個家族中德高望重的文化翹楚來負責編寫。 我們陳氏家史也不例外，為了編寫陳氏家譜，家族中的族長和文化精英們，嘔心瀝血，辛勤勞作，從朱元璋洪武六年山西洪洞遷徙幾百年以來，陳氏家譜共修續(xù)八次，人數由原來的寥寥數人到現在的上萬人。如果沒有陳氏家譜，我們就失去了相互聯系的紐帶，正像家譜中所起輩分所言“衍孔訓，印圣心；家道振，百世欽”“敬守祖宗業(yè)，恪遵昭穆親”，我對這十二字輩和后續(xù)十字輩的理解是我們每個后世子孫都應該延傳孔子的教導，然后把圣人的言論牢牢印在自己心中，只有這樣才能家道振興，后世百代才能受到人們的欽敬。同時我們還要敬守祖宗的事業(yè)并發(fā)揚光大，然后恪守并遵從祖宗的教導，最后才能達到宗族子孫和睦親近，其樂融融。所以說這家譜就是我們的家族歷史，就是我們的根和源頭，在這個意義上來說家史和國史的價值是一樣的，它是我們家族文化血脈的延續(xù)。 中國的家族姓氏文化，可以說博大精深。古代的啟蒙讀物《百家姓》中只記錄了568個姓氏，而在今天的《中國古今姓氏大辭典》里卻收錄了12000多個姓氏。我們陳氏就是這眾多姓氏中的一支大姓望族。陳姓在《百家姓》里排名第十位，而在當今大陸姓氏人數排行榜上卻名列第五，而在臺灣省則名列第一位，人口七千一百三十八萬四千多人，全世界陳姓人口約九千多萬，接近一億人。我們陳姓，以南方居多，是南方的第一大姓，主要分布在福建、臺灣、廣東、浙江等地，而我們山東的陳姓只占全省人口的百分之三左右，而且我們菏澤鄄城的陳姓大多是明代朱元璋洪武六年從山西洪洞縣遷徙而來的。 縱觀古今，我們陳氏先祖在漫長的人類歷史長河中為我們留下了極其輝煌的一筆。人類歷史4000年來全球陳氏政權從古至今出現過帝王、宰相、名將、進士、近現代有總理、總統(tǒng)、主席、元帥、將軍、巨商、陳姓在政界、商界、軍屆、演藝屆、都涌現出眾多超級名人。當今歷史學家、社會學家在評價總結陳姓這偉大姓氏時，其古老之姓、高貴之姓、士族之首、將相之偉、杰才之盛、影響之廣被譽為“民族之名，舜裔之首，英才輩出，影響之巨“。 陳姓出自姚姓和媯姓，舜帝姚重華的后裔。舜，也稱虞舜，姚姓。據《通志氏族略》記載：周武王滅紂以后，建立周朝以后，找到舜的后人胡公滿，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了“陳國”。子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。而我們山東鄄城的陳氏先祖則是于明代朱元璋洪武六年（1373年）從山西省洪洞縣遷徙而來的。據歷史記載，明朝初年，山西洪洞大槐樹一帶，當時風調雨順，物阜民豐，人口繁多，而山東黃河下游一帶則人煙稀少，黃河連年決口，形成了千里無雞鳴的大片黃泛區(qū)。所以朱元璋就在他洪武三年頒布了移民政策，決定從山西移民到山東，鄄城就是屬于黃河下游地區(qū)。但在當時交通條件極不發(fā)達的情況下要想搬家是極其困難的，且不說當時人們的思想大多安土重遷，不愿意離開生活多年的故土；就是愿意搬家的，在當時那種人擔肩挑，千里迢迢都是步行的條件下也不是一件易事，在這種情況下官府為了順利移民就想了一個陰謀計策。 官府于是就到處張貼公告：“凡是不愿遷移者，請速到洪洞大槐樹下集合，須在三天內趕到。愿遷移者，可在家里等待?！庇谑侨藗冊诘弥@個消息后就奔走相告，以致山西省各個地方的人都紛紛趕往洪洞縣大槐樹下。在不到三天的時間里，大槐樹的四周就聚集了十幾萬人。他們紛紛拖家?guī)Э?，熙熙攘攘，心中默默祈求禱告上蒼保佑，但是隨后，一隊官兵就將這些手無寸鐵的百姓團團圍住，并立即當眾向百姓宣讀皇帝旨意：“大明皇帝敕命，凡到大槐樹下者，一律遷走?！睙o助的人們發(fā)現自己上當受騙了，哭喊聲、叫罵聲響成一片，響徹云霄，令人撕心裂肺，但是這一切在官兵的刀槍下都卻顯得是那么的滄涼和無奈。 官兵強迫人們登記并發(fā)給遷移憑證，為了防止百姓逃跑，官兵就讓被遷者脫掉鞋襪，用刀子在腳的小趾甲上拉一刀作為標志。傳說此后，移民后裔的腳小趾甲便成復形的了（俗稱雙指甲），至今在很多地區(qū)仍有腳小趾甲復形的人，他們自稱山西洪洞人。 在遷徙途中有些心酸的故事至今還在社會上流傳著，但我聽后卻潸然淚下，情不能禁。 在強制遷徙的途中，官兵為了防止人民逃走，就將他們用繩索反手捆綁，串聯在一條繩子上。六百多年前的交通很不發(fā)達，遷徙時間長達數月，人們在大小便的時候，便請求官兵讓大家停住，把自己的手解開，方便后，再重新捆綁上。后來只要人們要求：我要解手。官兵就明白了大家的意思。從此這個詞就沿用了下來，不僅在移民地區(qū)使用，就是移民所經過的地方，也都輾轉流傳，成了“上廁所”的專有名詞了。 直到后來定居下來，這個說法也逐漸成為人們的習慣用語了。在日常生活中，人們又把“大便”演變?yōu)椤敖獯笫帧?，把“小便”演變?yōu)椤敖庑∈帧?。至今，“解手”仍是“上廁所”的常用詞。 我們的先祖陳公德明就是在這樣的生活艱難中帶著兩個幼子智亮和智興由山西洪洞縣大槐樹老鸛窩出發(fā)，奉旨遷往濮州。途中曉行夜宿，歷經千辛萬苦，于洪武六年（1373年）初才定居于鄄城北王召，后來二世祖又遷到現在的老家康豐店。從此就在這里定居下來，然后結婚生子，繁衍生息，這就是我們多災多難的先祖為我們安的新家。三世祖纓公官居后軍總督，兵部尚書兼都察院右都御史蘇祐，原來是我家三世祖纓公的部將，后被選賢納婿，娶了三世祖陳公綸的千斤，作為正室夫人，也就是我們的老姑奶奶，蘇祐和他的陳氏夫人感情深厚，為她寫了很多詩文，其中他寫的《故妻誥封夫人伯陳墓志銘》，其文感情充沛，洋洋灑灑數千言，回憶了他和夫人在一起生活的點點滴滴，對夫人的高風亮節(jié)，賢惠美德，贊揚備至，讀后令人潸然淚下，不能自已。還有很多悼念詩文，其情無不感人肺腑。詩文我都附于文章后面的圖片中，望大家認真品讀。四世祖廷相公，等采芹泮官，誥封戶部員外郎。五世祖文昭公字眀甫，官至戶部員外郎；其弟性甫公任贊皇訓導；其侄原信公任洪洞縣丞，后不幸殉職。葬于洪洞縣城南六里陳莊東北隅。后蘇祐為其親筆序文，對其備極贊揚。當時，陳氏修業(yè)州學者24人，食廩祿者13人，故兵部尚書蘇祐贈聯贊曰：“世繼簪纓掛印總戍稱虎將，家傳詩禮奪標發(fā)解羨龍頭”，其顯耀于當時，何其盛也！文昭公曾與海瑞同朝為官，且?guī)煆挠陂T下，深為海瑞重用，如師臂膀。當時，嚴嵩與海瑞爭衡，為了扳倒海瑞，先削其臂，遂捏造罪名，向皇帝進讒言，將文昭公罷官入獄。文昭公難以力爭曲直，遂修家書叮囑后代子孫“只許讀書，不許求名”。自此陳氏后裔仕宦中斷，待海瑞為國鋤奸，為忠良洗冤昭雪，嚴嵩被革職身亡?；噬闲紴殛愂衔蚁茸嫫椒凑蜒?，旌表文昭公忠良，并為其修墳祭祖，建祠堂。自文昭公后，數百年間，我先祖居住這苦寒交通不便之地，雖平反昭雪，然我陳氏家業(yè)蕩盡，骨肉分離，無力再復。想我堂堂先祖，內心五味雜陳，悲苦之狀溢于言表。幸好當今社會，朗朗乾坤，使我陳氏先祖又重振雄風，如今我陳氏后裔，乘改革開放之東風，大顯身手，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，在各行各業(yè)都涌現出許多杰出的陳氏精英，有高官，有將軍，有教師，有醫(yī)生，還有許多巨商大賈數不勝數，想必可以告慰先祖的在天之靈了。我作為陳氏后裔的一名普通晚輩，自度才疏學淺，但我自不量力，感覺有義務為先祖樹碑立傳，所以才斗膽寫此拙文以緬懷陳氏先祖，希望有才有識的陳氏子孫們能出來寫更多大作。但由于材料不足，不當之處在所難免，特別是缺少照片資料，還請行家里手批評指正，我將不勝感激！ 二十氏孫陳心壯謹援筆志之 2020年6月6日周6 康豐店陳氏宗兆堂 這是我們陳氏家譜中正在使用的十二字輩 這是陳氏家譜中后續(xù)的十字輩 這是我收藏的三續(xù)譜序文，舉人黃文昭撰寫，序文書法精美 這是明代兵部尚書蘇祐為我陳家原信公選貢寫的序文 這是蘇祐為其岳母崔氏——我陳家老奶奶寫的祭文 這是我陳家老姑奶奶和老姑爺爺蘇祐的繪像 這是蘇祐為我家老姑奶奶——他的正夫人寫的墓志銘 這是我翻譯的蘇祐為他陳氏夫人寫的墓志銘 這是我的祖父，黃埔軍校十四期生，胡宗南四大炮兵營營長，炮兵營為輜重加強營，級別為正旅級，歸當時的九十四師管轄。在保衛(wèi)延安的戰(zhàn)斗中參加了兩個炮兵連，這件事在杜鵬程的小說《保衛(wèi)延安》有過記載。 這些對聯是我們家譜上的陳氏子孫代表所題寫的，表達了對先祖的高度評價和思念之情 這是我和現在的兩位家族長在家廟大門前的合影

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