<p>《五當召》位于內(nèi)蒙古包頭市東北邊八十公里的陰山山脈大青山中。"五當″蒙語為柳樹的意思；原名巴達嘎爾召，藏語"巴達嘎爾″為白蓮花的，"召″為廟宇之意。始建于清康煕年間(公元1662~1772年)，康熙(1772)重修賜漢名廣覺寺。是第一世活佛羅布桑加拉錯在此修建，逐步擴大到當今規(guī)模。</p> <p>據(jù)說五當召創(chuàng)始人，這位一世活佛彌揚佛法從拉薩一路走來，長途跋涉歷盡艱辛，來到天蒼蒼野茫茫的蒙古高原，正在躊躇之時，一兄巨大的蒼鷹伏沖下來，將活佛的頂冠銜走，為追回帽冠活佛隨鷹而去，來到這兩山相攜柳樹茂密的地方，面對這柳暗花明翠柏成蔭的地方，大師怦然心，蒼鷹是上天的使者神的化身，這是上天的指意，于是蒙古地區(qū)最大的藏傳佛教圣地就建在了這里。</p> <p>早上離開呼市時，沿大青山西行，山與城都被籠罩在霧一樣沙塵中，使我們前行的心情大大受挫，但經(jīng)過二小時的前行來到這大青的山坳處，我們要看的五當召依山向南展顯眼前，它是一座層層依山壘徹的白色建筑群，在藍天映襯，在翠柏綠柳掩映下:干凈、安詳、壯觀。艷陽高照，大風揚沙都去哪了？??????</p> <p>現(xiàn)為初夏，大青山生機勃發(fā)。這依山建筑的五當召有小布達拉宮之稱，它當然沒有西藏拉薩的布達拉宮的雄偉和氣勢，也沒有經(jīng)倫滿腹，珠光寶氣裝飾的宏偉殿堂。但它有它的影子和韻味；很純樸，極安靜，座臥在那里等受憎人的維護等信徒的膜拜。</p> <p>五武召依山而建，高低錯落，主體建筑座落在兩山之間逐漸匯集的山地。東西兩側(cè)的高坡上是廟宇的附屬建筑和憎人們的住地，全部廟宇全是藏式風格。</p> <p>宗色的邊飾，黑色的窗戶，紅色的廊柱，金色的法輪，色彩鮮明對比強烈，藍天白云，蒼松翠柏交相揮映，很有氣勢但又出奇的安靜。</p> <p>這窄巷，這從沒修繕過石臺階路通往最高處，我試了幾次也沒敢邁步，(看著很寬但很陡并且沒有扶的地方)只能望頂興嘆了！</p> <p>這里不僅是寺廟，是書院，僧人在這里學習哲學、經(jīng)文，通過考試僧人才有提升的機會。還要學習傳法、辨經(jīng)、密修、習經(jīng)，據(jù)說呼和浩特的大召，北京雍和宮的主管僧人都是這里畢業(yè)的。這還不算還要學習醫(yī)學、天文、數(shù)學、大地測量等，分四個部門，各大殿的用途也是按這分的?？上б咔閯傔^，管旅游的"著急″，而個各大殿都大門緊閉，喇嘛僧人們都在自己的院內(nèi)"閉門謝客！″我們這遠道來的不多的游客坡上階下扒門縫，主要看的是外觀。??????</p> <p>五當召這典型的藏式召廟建筑，所有的窗戶上方都有這種幃幔，這種織物布幃稱作"香布″。所有藏式建筑的門窗上方都懸掛著用長條布打成褶的類似遮陽棚的裝式，"香布″掛在門窗檐是藏式門窗的特殊裝式，每年藏歷十五這天更換一次，平時壞了也不能隨便更換。</p> <p>站在這些藏式建筑群邊，這些"香布″馬上吸引住我的眼球，每當風吹過，"香布″隨風擺動，使本來單調(diào)吊板生硬的建筑外墻馬上生動起來，產(chǎn)生了動與靜、光與影的對比，真是有靈性的"香布″，會跳舞的窗幃。</p> <p>我們緩緩的參觀游覽著，四處一片靜悄悄的，靜的讓人奇怪，五當召的個各大殿依著山勢自下而上排列建造的，和不達拉宮極其相似。</p> <p>這幃幔后面是五當召的第一大殿:蘇姑沁殿。由于幃幔后面殿門緊閉，大門兩邊墻上畫著手執(zhí)法器，面目猙獰的門神，雖然光線被遮很昏暗，但鮮艷的唐卡色和柱子上朝圣者圣獻的不同顏色的哈迖，默默的講述著這里的宗教故事。</p> <p>這召廟占地300多畝，有殿堂倉舍2500多間，五當召不僅是內(nèi)蒙古唯一保存最完好的純藏式建筑群，也是現(xiàn)內(nèi)蒙古唯一保留活佛轉(zhuǎn)世制度的召廟。</p> <p>這里有歷史，這里有傳說，這里天真藍，這里特安靜。來看看吧，清與靜一定會感動你。</p><p>(2020年6月初)</p><p>另外要把這組照片用油畫與馬賽克手法做了處理，請觀者說那種更好看。謝謝！</p>