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小妖桃桃 | 茉莉與梔子

問水

<p><br></p><p style="text-align: center;">1.</p><p><br></p><p>據(jù)說在唐朝之前,茉莉是由印度和西域引種過來的。它在佛經(jīng)里被稱為天香。鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮華經(jīng)》里,就有關(guān)于(末利)的記載:“三千大千世界,上下內(nèi)外種種諸香,須曼那華香,阇提華香,末利華香?!?lt;/p><p><br></p><p>這一縷縷飄散在佛國凈土的花香,其中就有茉莉。在她小巧、單薄、素雅的花苞里,爆發(fā)出的濃郁香氣,原來也可以如此壯闊、慈悲。</p><p><br></p><p>佛教興盛的唐朝,佛寺里大多種植印度寺廟常見的菩提、茉莉和蓮花。所以唐朝詩人李群玉在拜謁廣州法性寺時,看到盛開的茉莉和巨大的菩提,便寫下了:“天香開茉莉,梵樹落菩提?!币源速潎@法性寺繼承了佛教和禪祖慧能的正宗衣缽。</p><p><br></p><p>于俗家而言,茉莉早已是尋?;ɑ?,易栽種,易存活,且夏初開花可直到初秋方謝。民間百姓更喜她的香味與小巧玲瓏的花型,常將茉莉做為鬢邊飾物,或窨制成茶,而寫茉莉的詩詞更是數(shù)不勝數(shù)。</p><p>……</p><p>荔枝香里玲瓏雪,來助長安一夜涼;</p><p>情味于人最濃處,夢魂猶覺鬢邊香。</p><p>……</p><p>真香入玉初無信,香欲尋人玉始開。</p><p>不是滿枝生綠葉,端須認作嶺頭梅。</p><p>……</p><p>初秋沾露沁魂開,白雪姣容綠葉懷。</p><p>旖旎仙葩折幾朵,美人頭戴吐芳來。</p><p>……</p><p>晚來小立向風(fēng)前,細雨微風(fēng)絕可憐。</p><p>疏放一枝渾似雪,湘簾月上影嬋娟。</p><p>……</p><p>在夏天開遍大江南北的花朵。你喜歡嗎?</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p style="text-align: center;">2.</p><p><br></p><p>這幾日忙著侍弄茉莉花,倒把安置在另一間屋子里的梔子花給忘了。早晨從房間里彌漫出來的濃烈香味,提醒了我,一瓶花的存在。</p><p><br></p><p>梔子與茉莉雖都是白色花卉,也都以香味取勝,但給人的感覺卻大不相同。茉莉身子嬌小,個性柔婉,仿佛是出生在古典江南的小家碧玉,是文人墨客在唱詞酬和中,潤喉的一盞香茶。茉莉有佛家的加持、有冊頁中為之留存的華章麗句、有美人兒別于發(fā)髻衣襟上,沁人心脾的幽香。她的形象與香味是能讓人捧在手心里的,她可飲、可嗅、可與書香混為一脈相承的高雅情趣。</p><p><br></p><p>與茉莉相比,梔子花可就粗野了許多。</p><p>梔子花花瓣豐腴、厚實,據(jù)說山里人家喜歡采摘肥碩的梔子花瓣,待晾干后可烹制成一碗添桌的菜肴,這倒也合了山野之花的秉性。生時香氣濃烈,形象也少了些許內(nèi)斂。死時便將肉身貢獻了出去,讓咀嚼她的人們齒頰留香。</p><p><br></p><p>難怪宋朝的美女詩人朱淑真為梔子花寫過一首小詩:</p><p>一根曾寄小峰巒,</p><p>苫葡香清水影寒。</p><p>玉質(zhì)自然無暑意,</p><p>更宜移就月中看。</p><p><br></p><p>瞧瞧,雖然詩中贊美了梔子的冰心玉質(zhì),但“更宜移就月中看”,可見梔子花雖然漂亮,若在高處不勝寒的月中觀賞,是不是就會沾染幾絲靈動的仙氣呢?</p><p>如今家里茉莉靠窗栽,是時時納入我眼眸的珍珠,而梔子花是被我忽略的存在,除了她濃烈的香味……</p><p>唉,總覺得,梔子花的香有點傻戳戳的。</p><p><br></p><p><br></p>