<p>有個(gè)典故叫“伯魯之簡(jiǎn)”，說(shuō)的是春秋時(shí)代趙國(guó)國(guó)君趙簡(jiǎn)子有兩個(gè)兒子，伯魯和無(wú)恤。該選誰(shuí)做繼承人呢？趙簡(jiǎn)子有些犯難。后來(lái)，他用了這么一招，把兩卷同樣的竹簡(jiǎn)送給兩個(gè)兒子，并提出同樣的要求，就是對(duì)竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。時(shí)間飛逝。幾年后，趙簡(jiǎn)子有一天忽然把兩個(gè)兒子叫到身邊，開(kāi)始考試。伯魯對(duì)竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容知之甚少，含糊其詞，問(wèn)到竹簡(jiǎn)何在，早已不知所蹤。再聽(tīng)無(wú)恤的回答，條理清晰，內(nèi)容準(zhǔn)確，理解深刻，爛熟于心，問(wèn)起竹簡(jiǎn)，原來(lái)無(wú)恤一直帶在身邊，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。結(jié)果不言自明。</p><p><br></p><p>在王正憲珍藏的《王陽(yáng)明家書(shū)》的題跋上，首句即是“是能授簡(jiǎn)不忘矣！”用的就是上邊這個(gè)典故，既是對(duì)陽(yáng)明先生的敬仰，也是對(duì)正憲的肯定。</p><p><br></p><p>王正憲，字仲肅。8歲時(shí)過(guò)繼給陽(yáng)明先生。陽(yáng)明先生對(duì)這個(gè)繼子始終是諄諄教誨，不厭其煩，即使公務(wù)在外，日理萬(wàn)機(jī)，也不忘給正憲寫(xiě)信，要求和指點(diǎn)正憲讀書(shū)、明理、守戒、敦行，且在學(xué)業(yè)上不給孩子施壓，反而時(shí)時(shí)給予激勵(lì)，如一封信中說(shuō)“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也?！贝笠馐菍?duì)于參加科考，我不給你壓力，也不給你定目標(biāo)，你只要立志、上進(jìn)，我就非常欣慰了。</p><p><br></p><p>為了指導(dǎo)少年正憲健康成長(zhǎng)，陽(yáng)明先生還專門(mén)為正憲編寫(xiě)了一篇教子“三字經(jīng)”，叫做《示憲兒》。</p><p><br></p><p>“幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書(shū)，要孝弟。學(xué)謙恭，循禮義。節(jié)飲食，戒游戲。毋說(shuō)謊，毋貪利。毋任情，毋斗氣。毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志。能容人，是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地惡，是兇類。譬樹(shù)果，心是蒂。蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽(tīng)，勿輕棄！”</p><p><br></p><p>中國(guó)古代是典型的農(nóng)耕社會(huì)，社會(huì)階層大致劃分為士、農(nóng)、工、商。讀書(shū)人排在第一位，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。所以，陽(yáng)明先生給孩子的第一個(gè)要求是勤讀書(shū)。</p><p><br></p><p>第二個(gè)是教導(dǎo)做人。在家要孝敬父母長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹；在外要謙恭有禮，低調(diào)做人。特別提出，“能下人”，與人交往放低身段；“能容人”，為人寬厚，寬容待人。</p><p><br></p><p>第三個(gè)是時(shí)時(shí)注意修身自律。節(jié)制飲食，不貪玩兒；不占便宜，不說(shuō)謊；不任性，不與人斗氣；少指責(zé)他人，多管好自己。</p><p><br></p><p>第四個(gè)講的是目標(biāo)和結(jié)果，“心地好，是良士”，就是做好人。</p><p><br></p><p>最后提要求，我教給你、要求你的，全在這兒呢，你要聽(tīng)話。</p><p><br></p><p>透過(guò)這樣一篇《示憲兒》，一可見(jiàn)為人父母的牽掛之心、關(guān)切之情，溢于言表；二可見(jiàn)父母對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的正確引導(dǎo)，一個(gè)孩子樹(shù)立正確的“三觀”非常重要，不指你出人頭地，但求你做好人、做好事。后來(lái)，在父親的教誨下，正憲成長(zhǎng)為正人君子。</p><p><br></p><p>這就是陽(yáng)明先生教子的高明之處，特別值得我們每一個(gè)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)、品鑒。</p>