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“藝術(shù)美篇”吳剛虹13003370103，無錫大會(huì)堂首演《河之始兮》還原了春秋末年吳王夫差開鑿吳國水道的歷史事件！

虹虹

<p>以前曾撰寫過關(guān)于吳文化從文化與環(huán)境遺存的透視等相關(guān)文章，對(duì)吳國從夫椒之戰(zhàn)、大敗越師，至二次伐喬取勝前后約10年間左右越王勾踐與范蠡的人質(zhì)苦役與文種之“美人計(jì)”與借糧以及“伍子胥被殺”等等進(jìn)行部析，以下的圖片以敘事的形式并穿插文字，加深朋友們對(duì)吳國闔閭都城而時(shí)限跨度的理解。把文字融入圖片，從圖片獲得共鳴，這始終是我創(chuàng)作所追求的目標(biāo)！</p> <p>按“史學(xué)雙壁”巨著的《史記》與《資治通鑒》均有重墨記載：“昔伍子胥說聽于闔閭而遠(yuǎn)跡至郢，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不早見之不同量，是以至于入江而不化”。其意思是：從前伍子胥的主張被吳王闔閭采納，吳國用兵一直攻打到楚國郢都；繼位的吳王夫差卻不是這樣，而賜給他馬革囊袋逼他自殺，把伍子胥的尸骨入皮囊拋進(jìn)江里漂流。夫差不明白采納伍子胥的建議是吳國成就功業(yè)的根本，所以把他沉入江里而不后悔，伍子胥也不能預(yù)見君主的氣量、抱負(fù)各不相同，導(dǎo)致被沉入江水中而死不瞑目。</p> <p>吳王夫差誤殺伍子胥是當(dāng)時(shí)重大事件。夫差自殺忠臣后，對(duì)闔閭城也產(chǎn)生了厭惡情緒，雖然是一種推理，但這種情緒是很符合夫差驕橫狹隘的自私個(gè)性的。但夫差首鑿運(yùn)河的歷史功績功不可沒！</p> <p>每座城市的歷史是不能移植、也無法復(fù)制的。通過闔閭都城，將無錫歷來從縣城地位提升為古代諸候國的位置，對(duì)一個(gè)城市來說，歷史是根，文化是魂，留住文明的記憶對(duì)于豐富吳國文化的內(nèi)涵獨(dú)具意義。</p> <p>　　由于闔閭城是伍子胥所營建。按《吳越春秋》載：越國滅吳后的第二年，“越王就賜給文種屬鏤寶劍讓他自殺” 、“越王殺了忠臣以后，在函谷關(guān)以東的中原大地稱霸諸候，把國都遷到瑯琊”。歷史上又“演出”了一幕殺忠臣悲劇后的遷都現(xiàn)象。</p> <p>再說漁父島：它位于環(huán)湖路東測，傳說春秋時(shí)范蠡偕西施隱居于此并作《養(yǎng)魚經(jīng)》，范蠡被尊稱為養(yǎng)魚之父，漁父島由此得名。</p> <p>　　吳國在闔閭時(shí)代，求賢若渴，聚集了出類拔萃人才，給他們施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。這里首推伍子胥的功勞。伍子胥是一位“智勇雙全，謀略超人”的難得人才，更可貴的是他七次推薦世稱“兵圣”的孫武成為主將軍共事興國，不僅使吳國形成《孫子兵法》誕生的土壤！</p> <p>仙蠡墩：位于湖濱路蠡橋西側(cè)，梁溪河北側(cè)，早在五、六千年前的新石器時(shí)期，仙蠡墩就是無錫先民的大型聚居地，也是“江南魚米鄉(xiāng)”的發(fā)祥地之一。據(jù)傳此墩是范蠡、西施隱居之地。明.王永積《錫山景物略》述其墩名由來：“名仙女，從西施名；名仙蠡，從范蠡名”。</p> <p>闔閭都城起了“破冰”“梅里冰山文化”一道燦燦陽光！</p>