北京地區(qū)疫情應(yīng)急響應(yīng)降為三級(jí)后我們開(kāi)始了山西、陜西的自駕游。 <div> 第一天。</div><div> 從北京出發(fā)，沿京昆、青銀、京昆高速驅(qū)車(chē)580公里，七小時(shí)后順利到達(dá)位于平遙縣郝洞村的鎮(zhèn)國(guó)寺。 </div> <p> 由于疫情還沒(méi)有結(jié)束，所以寺院門(mén)外擺著一臺(tái)智能防疫一體機(jī)。從停車(chē)場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過(guò)去就納悶：那兒怎么貼了個(gè)公共衛(wèi)生間的標(biāo)志呢。走近了才發(fā)現(xiàn)那是一張?zhí)嵝讶藗兇骺谡帧⒈３职踩嚯x的宣傳海報(bào)?？赡苁菫榱朔奖惆?，把一體機(jī)擺放在大門(mén)前面。也算是有特殊的記念意義吧。</p> <p> 鎮(zhèn)國(guó)寺于1997年與平遙古城和雙林寺一起（一城兩寺）被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p><p> 鎮(zhèn)國(guó)寺始建于五代，明朝改名為鎮(zhèn)國(guó)寺，沿用至今，已有一千多年的歷史。鎮(zhèn)國(guó)寺以古建和彩塑而聞名。 </p> 山門(mén)天王殿（元代建筑）及古槐 <div> 萬(wàn)佛殿始建于五代北漢天會(huì)七年（公元963年），清嘉慶二十一年（公元1816年）重修。屋頂為單檐歇山式，出檐深遠(yuǎn)，為少有的五代木構(gòu)建筑。</div><div> 萬(wàn)佛殿殿門(mén)</div> <p> 萬(wàn)佛殿后身</p> 萬(wàn)佛殿斗拱與飛檐 <p> </p><p> 萬(wàn)佛殿內(nèi)的彩塑是除敦煌以外，惟一保存至今的五代作品。大殿內(nèi)共有十一尊塑像，皆為五代原作。</p> 位于正中的釋迦牟尼與迦葉、阿難 <p> 文殊菩薩（坐像）與供養(yǎng)菩薩</p> <p> 彩塑雖為為五代所塑造，但仍能看出中晚唐時(shí)期“周家樣”（周昉）的影響：衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗，以豐厚為體。</p> 鎮(zhèn)國(guó)寺的二進(jìn)院落，主建筑是三佛樓（攝于三佛樓上）。 <div> 二進(jìn)院落西側(cè)是地藏殿，里面存有明代的地藏菩薩等彩塑。不過(guò)，明顯有后人補(bǔ)塑上彩的痕跡。<br></div> 據(jù)講解員介紹，在十八尊彩塑中只有這兩尊是明代“原裝”的。 三佛樓（建于明代），樓上供奉著三尊彩塑菩薩。 其中的脅侍菩薩更加自在生動(dòng)。 三佛樓上的木雕——龍頭 三佛樓上的木雕——白象 <p> 游覽完鎮(zhèn)國(guó)寺，立即前往平遙古城。經(jīng)過(guò)查看身份證、健康碼、測(cè)體溫后順利入住平遙行客棧。</p><p> 稍作休息就去了位于古城南大街的網(wǎng)紅餐館天元奎飯店吃晚飯。受疫情影響，往日得等位的餐館只有稀稀落落的幾桌客人，倒是熱情有加的服務(wù)員讓人心里少了些許冷落感。</p> <p> 出了餐館，走在往日摩肩擦踵的南大街上，偶爾能碰見(jiàn)幾位游客，街道兩旁商鋪的主人大多是坐在椅子上百無(wú)聊賴地看著手機(jī)，或是與“鄰居”聊著什么……</p> 發(fā)現(xiàn)了一處特別有年代感的建筑 <p> “多元”的古城</p> <p> 第二天，計(jì)劃探訪三座寺廟、一座樓。</p><p> 早飯以后再次來(lái)到南大街。大街兩側(cè)的商鋪還掛著門(mén)板，只有幾家早點(diǎn)鋪?zhàn)娱_(kāi)著門(mén)，但屋里都沒(méi)有客人。每當(dāng)?shù)曛骼线h(yuǎn)就滿臉堆笑地說(shuō)“進(jìn)來(lái)吃早點(diǎn)吧”時(shí)，不知怎的，心里會(huì)莫名地感到一絲絲愧疚。</p> 南大街十字路口 將近九點(diǎn)，南大街南口終于出現(xiàn)了一些游人 <p> 返回客棧，收拾停當(dāng)，我們駕車(chē)來(lái)到了位于橋頭村的“一城兩寺”中的雙林寺。雙林寺創(chuàng)建年代不詳，記載重修于北齊武平二年（公元571年）。幾經(jīng)修建，整個(gè)廟宇均為明清建筑。雙林寺內(nèi)共有明清彩塑近1600件，且基本保存完好。</p> 穿過(guò)拱圈形山門(mén)就是天王殿。 天王殿正面廊檐下面塑有四大金剛，孔武有力。 殿內(nèi)的天冠彌勒菩薩和帝釋、梵天。 釋迦殿內(nèi)釋迦牟尼及文殊、普賢為主要塑像。 釋迦殿影壁墻后采用圓雕手法所塑的渡海觀音。渡海觀音率眾隨從漂泊于波濤大海之上，身姿優(yōu)美、神態(tài)自若。此為雙林寺必看彩塑之一。 <p> 菩薩殿內(nèi)的千手千眼菩薩像。菩薩共有26只手臂，且每只手形態(tài)各異。據(jù)介紹，央視春晚舞蹈《千手觀音》主創(chuàng)人員曾多次前來(lái)，尋找創(chuàng)作靈感。</p> 千佛殿內(nèi)“二寶”之一：自在觀音像。匠師突破傳統(tǒng)，讓站立的觀音坐了下來(lái)，充分體現(xiàn)了“自在”的一面。這在全國(guó)亦屬少見(jiàn)。 千佛殿“二寶”之二：韋馱像?！皠傊杏腥?，武中蘊(yùn)文，威而不悍，身如強(qiáng)弓”（解說(shuō)詞），可稱韋馱像中之精品。 院落中唐代所植槐樹(shù)。 <p> 告別雙林寺，直奔位于介休市順城關(guān)大街的祆(音同“仙”)神樓。祆神樓為我國(guó)僅存的祆教建筑。祆教，又稱拜火教，由波斯人創(chuàng)立。南北朝時(shí)期傳入我國(guó)。遺憾的是受疫情影響，祆神樓尚未開(kāi)放。同在介休市的后土廟也未開(kāi)放。</p> <p> 同在山西，地區(qū)不同，政策各異。不知臨汾市政策怎樣，我們懷著惴惴的心情冒雨來(lái)到了位于臨汾市堯都區(qū)魏村的牛王廟。幸好牛王廟開(kāi)放。牛王廟里的戲臺(tái)為元代所建，是我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)戲劇舞臺(tái)。山西戲曲傳統(tǒng)悠久，戲臺(tái)散布于各個(gè)村落。我國(guó)現(xiàn)存的六個(gè)最古老的元代戲臺(tái)均在晉南地區(qū)。</p> 戲臺(tái)建于元至元二十年（公元1283年），后因大地震損壞，至治元年（公元1321年）維修，明清兩代屢有修葺。（百度） 木質(zhì)結(jié)構(gòu)的頂部藻井 廣侯禪殿 殿內(nèi)供奉牛王、馬王和藥王。 出牛王廟時(shí)，向管理人員詢問(wèn)了一下六個(gè)戲臺(tái)之一的東羊后土廟是否開(kāi)放。聽(tīng)到“否”的回答后，心想：好在我們看到了六個(gè)中的之最。天空中斷斷續(xù)續(xù)地飄著細(xì)雨，趁天黑前我們?nèi)胱×伺R汾的酒店。 <div> 第三天，計(jì)劃探訪四座寺廟、一座樓。</div><div> 早晨的天空依然陰沉沉的。在酒店吃過(guò)早餐，就趕往八十公里外坐落于新絳縣光馬村外的白臺(tái)寺（重修于唐開(kāi)元十四年）。</div> <p> 拐進(jìn)無(wú)名的鄉(xiāng)間小路，路邊是一片片剛收割或尚待收割的小麥。打開(kāi)車(chē)窗，一股股泥土和著麥秸的氣味撲鼻而來(lái)，這使人不禁想起了上中學(xué)時(shí)的三夏勞動(dòng)......</p> <div> 出師不利——白臺(tái)寺正在維修，國(guó)慶節(jié)重新開(kāi)放。</div><div> 麥田旁的白臺(tái)寺。</div> 重新上路，目的地運(yùn)城市稷山縣。臨近中午，到達(dá)稷山縣的大佛寺（建于金代，大殿內(nèi)有一座高二十余米的土崖雕塑釋迦牟尼像）。因防疫需要，大佛寺暫不開(kāi)放——又是閉門(mén)羹。 <p> 進(jìn)入稷山縣城，來(lái)到稷王廟。建于元代的稷王廟是為祭祀后稷而建立的，現(xiàn)在的稷王廟為清代重建。琉璃、木雕、石雕為其特色。</p> 在縣城吃過(guò)簡(jiǎn)單的午餐后，我們來(lái)到了城外馬村西側(cè)的青龍寺。青龍寺始建于唐龍朔二年（公元662年），現(xiàn)存大雄寶殿元至正十一年（公元1351年）重修，現(xiàn)存腰殿元至元二十六年（公元1289年）重修。殿內(nèi)保存有元、明時(shí)期的壁畫(huà)近二百平方米，可與芮城永樂(lè)宮的壁畫(huà)媲美。 大雄寶殿內(nèi)東山墻上的大型壁畫(huà)：釋迦牟尼與文殊、普賢。 大雄寶殿內(nèi)西山墻上的大型壁畫(huà)：彌勒與觀音、地藏。 彌勒頭兩側(cè)均有 人首鳥(niǎo)身的迦陵頻伽自云天持蓮花而降 流傳于民間的玄奘取經(jīng)，早于《西游記》。 <p> 腰殿內(nèi)四壁為“水陸畫(huà)”，是青龍寺壁畫(huà)中的精華所在。該殿全部構(gòu)圖共有人物300余眾，分畫(huà)在130平方米的墻面上。壁畫(huà)畫(huà)面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力遒勁流暢，色彩柔和協(xié)調(diào)，人物繁而不亂，人體比例適度，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)，衣飾飄然，栩栩如生。它繼承了我國(guó)唐宋以來(lái)的繪畫(huà)表現(xiàn)技巧，被視為元、明兩代繪畫(huà)之杰作。（百度）</p> <p> 看完壁畫(huà)，我們?cè)陂T(mén)口和管理員聊起了山西的古寺廟。他們說(shuō)距此不遠(yuǎn)的南陽(yáng)村西有座法王廟，可以去看看，但不知那兒的管理員是不是在打撲克。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，他們把那兒的管理員的電話號(hào)碼給了我，讓我先聯(lián)系一下。打通電話后，我告訴他我們十分鐘后到法王廟。山西一些歸文物局管理的小寺廟只有一位管理員，平時(shí)沒(méi)有游客，就鎖上大門(mén)干別的事去了</p><p> 到了廟門(mén)口，果然有五六個(gè)村民圍在廟門(mén)前面打撲克?？吹轿覀冏呦缕?chē)，他們?nèi)匀焕^續(xù)打著撲克——估計(jì)管理員不在其中。幾分鐘后，一個(gè)村民打扮的上了點(diǎn)年紀(jì)的男子拎著鑰匙走了過(guò)來(lái)，我忙迎了上去......</p> 廟中最具價(jià)值的是舞臺(tái)。據(jù)廟內(nèi)碑文記載,舞臺(tái)建于明成化七年(1472年),系重檐十字歇山頂,上覆琉璃彩瓦,梁架結(jié)構(gòu)繁雜奇巧,斗拱裝飾古樸俏麗,雕刻工藝精湛,氣勢(shì)雄偉壯觀,是一座頗有元代遺風(fēng)的明代建筑珍品。（百度） <p> 看完這個(gè)“意外之寶”，我們趕往了后土祠。</p><p> 后土祠位于運(yùn)城市萬(wàn)榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是我國(guó)最古老的祭祀后土（地母）的祠廟。</p><p> 據(jù)祠中保存完好的《歷朝立廟致祠實(shí)跡》碑記和《蒲州府志》記載，“軒轅氏祀地祗掃地為壇于脽上，二帝八員有司，三王方澤歲舉”。到漢代，進(jìn)而形成制度，每三年皇帝都要來(lái)這里舉行一次大祀。從漢代至宋代歷朝皇帝先后24次在萬(wàn)榮汾陰祭祀后土。</p><p> 歷史上后土祠曾隨黃河泛濫多次被沖毀。 同治九年（1870年）后土祠移建于廟前村北的高崖上，一直留存至今，已有150年的歷史。</p><p> </p> 正殿前邊有一塊刻著“軒轅掃地之處”的明代石碑，記載著軒轅黃帝曾在此掃地祀土。 <div> 秋風(fēng)樓，位于后土祠正殿之后。因三層藏有元至元八年（公元 1271年）鐫刻漢武帝劉徹《秋風(fēng)辭》碑而得名。</div><div><b> <i> 秋風(fēng)辭</i></b></div><div><i> 秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。 <br> 蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。 <br> 泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。 <br> 簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。 <br> 少壯幾時(shí)兮奈老何！ </i><b></b><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br></div> 后土祠的石雕、木雕、磚雕也是相當(dāng)?shù)木馈? <p> 出行第三天，既有吃到閉門(mén)羹的失望，也有意外的驚喜。 </p><p> 下一個(gè)目的地是韓城。當(dāng)我們沿京昆高速跨過(guò)黃河，就踏上了陜西渭南大地......</p><p> </p>