<p>圖為：書畫大家宋大勇《赤壁賦》</p><p><br></p><p>《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國文學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。</p><p><br></p><p>林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫到：“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑”。</p><p><br></p><p>蘇軾的一生，遭遇挫折和困境無數(shù)，卻總能我行我素。不悲觀，懂幽默，睡得好，吃得好，玩得好。</p> <p>圖為：鎮(zhèn)江西津古渡夜景。</p><p><br></p><p> 《醉落魄·述情》離京口作</p><p><br></p><p> 蘇軾 </p><p><br></p><p>輕云微月，二更酒醒船初發(fā)。孤城回望蒼煙合。記得歌時，不記歸時節(jié)。</p><p>巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說。此生飄蕩何時歇？家在西南，常作東南別。</p><p><br></p><p>這首詞作于熙寧六年（1073年）冬，蘇軾正在杭州通判任上。蘇軾是王安石變法的反對者，在王安石當政的時候被屢屢外放，此時在杭州已經(jīng)任滿三年。蘇軾在杭州任滿三年，要轉(zhuǎn)任密州太守，在離開京口（鎮(zhèn)江）的時候做了這首《醉落魄》，表達自己的思鄉(xiāng)之情。</p><p><br></p><p>這首詞的上片描寫酒酣清醒時回顧高朋晚宴的情景，平鋪直敘，輕松自然。下片將情愁直抒胸臆，將詞人內(nèi)心的哀愁與無奈表達地淋漓盡致。全詞使用逆挽法，通過對自然環(huán)境的描寫和在舟中回望引發(fā)的對別宴時的憶想，還有酒醉入夢夢再醒的惆悵，表達了自己對家鄉(xiāng)的思念和自己仕宦生活的傷感。</p><p><br></p><p>但蘇先生無論去到哪里，都總有著一種不畏坎坷的超然格局，泰然面對著所有。</p> <p>圖為：《寒食帖》郵票</p><p><br></p><p>當然蘇先生也有在寒夜中哭泣的時候。實際上一個不曾深夜痛哭過的人，不足以談人生。成年人的生活里從沒有容易可言，哪怕是以樂觀豁達聞名于世的蘇東坡，又何嘗不是歷經(jīng)坎坷，努力生活？</p> <p>圖為：《寒食帖》局部圖</p><p><br></p><p> 《卜算子·黃州定慧院寓居作》</p><p><br></p><p> 蘇軾</p><p><br></p><p>缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。</p><p><br></p><p>驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。</p><p><br></p><p>這是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。其中的“恨”委實觸目驚心。蘇軾也是人，忠于皇帝卻被貶謫，一心愛民卻遭讒言，換成誰能沒有怨言？</p><p><br></p><p>蘇軾當然“恨”，他年少英才，二十及第，策論寫得精妙獨到，在政壇一路順風順水。四十五歲，資歷、人脈、名望都有了，正要大展宏圖的時候，卻被宵小構(gòu)陷，投入大牢，甚至差點丟掉性命。</p><p><br></p><p>個人的抱負沒了、篤信的信條被踐踏，心中能沒有恨嗎？</p><p><br></p><p>有的，可是蘇軾依然選擇“揀盡寒枝不肯棲”，他不肯與世俗同流合污。這份堅守注定要承擔更大的代價，他又何嘗不知道呢？</p><p><br></p><p>這份堅守與執(zhí)拗，讓他在新舊兩黨之間幾無立錐之地，他只能一次次被貶，一次次流放。</p> <p>圖為：蘇軾《寒食帖》。</p><p><br></p><p>春江欲入戶，雨勢來不已。</p><p><br></p><p>小屋如漁舟，蒙蒙水云里。</p><p><br></p><p>空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。</p><p><br></p><p>那知是寒食，但見烏銜紙。</p><p><br></p><p>君門深九重，墳墓在萬里。</p><p><br></p><p>也擬哭途窮，死灰吹不起。</p><p><br></p><p>這便是有著天下第三行書之稱的《寒食帖》，此時，蘇軾已經(jīng)來黃州三年了，生活的境遇并沒有改變，反倒糟糕起來。</p><p><br></p><p>不只是仕途上的不順，甚至連基本的生計都成了問題，“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦?！彼﹂_荒、努力耕種、建筑堤壩，所有農(nóng)人的苦，他在年近半百的時候，都嘗了一遍。</p><p><br></p><p>這其中，又如何能沒有委屈？</p><p><br></p><p>“也擬哭途窮，死灰吹不起”，心情就像燒成灰的紙錢一樣，濕噠噠的粘在地上，吹都吹不起來。</p><p><br></p><p>可蘇軾就是蘇軾，他總能把讓生活繼續(xù)像模像樣的過下去，還能用他的筆，讓身邊的人、乃至后來人恢復樂觀和勇氣。</p> <p>圖為：書畫大家宋大勇《舟中夜起詩意圖》</p><p><br></p><p> 《舟中夜起》· 蘇軾</p><p><br></p><p>微風蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖。舟人水鳥兩同夢，大魚驚竄如奔狐。</p><p><br></p><p>夜深人物不相管，我獨形影相嬉娛。暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。</p><p><br></p><p>此生忽忽憂患里，清境過眼能須臾。雞鳴鐘動百鳥散，船頭擊鼓還相呼。</p> <p>圖為：書畫大家宋大勇《舟中夜起詩意圖》</p><p><br></p><p>蘇東坡既不能真正歸隱，丟棄自己“致君堯舜”的本來志向，又難以忍受污濁的官場生活，這就使他常常要在大自然的懷抱里得到慰藉。</p> <p>圖為：書畫大家宋大勇作《前赤壁賦圖》</p><p><br></p><p>壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。</p><p><br></p><p>于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。</p><p><br></p><p>蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?lt;/p><p><br></p><p>蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?lt;/p><p><br></p><p>客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。</p> <p>圖為：書畫大家宋大勇作《后赤壁賦圖》</p><p><br></p><p>是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。</p><p><br></p><p>已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！?lt;/p><p><br></p><p>于是攜酒與魚，復 游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復 識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。</p><p><br></p><p>須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。</p><p><br></p><p>《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺詩案"而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾?！逗蟪啾谫x》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優(yōu)美景色。</p><p><br></p><p>全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實的痛苦遺世的精神。</p><p><br></p><p>孤鶴的孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨情感的意象。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸 者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。</p> <p>圖為：書畫大家宋大勇作扇面《前后赤壁賦》</p><p><br></p><p>《赤壁賦》分前后兩篇，珠聯(lián)璧合，渾然一體。文章通過同—地點(赤壁)，同一方式(月夜泛舟飲酒)，同—題材(大江高山清風明月)，反映了不同的時令季節(jié)，描繪了不同的大自然景色，抒發(fā)了不同的情趣，表達了不同的主題。字字如畫，句句似詩，詩畫合一，情景交融，真是同工異曲，各有千秋。</p> <p>圖為：書畫大家宋大勇作《赤壁懷古圖》</p><p><br></p><p>蘇軾讀書是很用功的，他會花比大部分人都要用功的精力去抄書背書。所以，才能夠有后來的從先秦百家，漢代大賦，再到唐代詩歌，無一不通，無一不精的蘇軾。</p><p><br></p><p>儒家書籍給了他家國天下的使命。</p><p><br></p><p>道家自然給了他瀟灑豁達的心態(tài)。</p><p><br></p><p>佛家學說給了他看淡一切的心胸。</p><p><br></p><p>正是這些書給了他生命的養(yǎng)料，智慧的靈魂，成就了他格局和胸懷。</p><p><br></p><p>即使后來飄零半生，貶謫大半個中國，他都有了一顆安定的心?？傆兄帮L風雨雨、榮辱得失又何足掛齒？”的格局。</p> <p>圖為：鎮(zhèn)江北固山多景樓</p><p><br></p><p> 采桑子·潤州多景樓與孫巨源相遇</p><p><br></p><p> 蘇軾</p><p><br></p><p>多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。樂事回頭一笑空。</p><p>停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。</p> <p>多景樓在今鎮(zhèn)江市北固山后峰、甘露寺后部，下臨長江，三面濱水，登樓四望，整個城市可盡收眼底，曾被米芾贊為天下江山第一樓。東坡是個博古通今、關心時政、喜歡尋幽探勝的人，在這樣的多景樓上眺望壯麗的江山，他能不觸景生情嗎？想到三國時的孫權曾建都于此地，六朝的宋武帝劉裕曾居住于此地、起兵討伐桓玄于此地，東晉謝安、梁武帝蕭衍曾流連于此山等等歷史事實，他能不感慨系之嗎？想到他先因與執(zhí)政的王安石政見不合，自請外任離京而今奔走于道路，他能不滿懷愁緒，病已病時嗎？</p> <p>圖為：書畫大家宋大勇《桃源勝境圖》</p><p><br></p><p>雖然時局如此，這時的蘇先生依然是有酒有肉有詩有色有音樂。</p><p><br></p><p>＂樂事回頭一笑空＂，</p><p><br></p><p> 終得 ＂復行數(shù)十步，忽然開朗。＂高人啊!</p><p><br></p><p>蘇軾心中自有桃花源啊!</p><p><br></p><p>當今讀懂蘇軾如書畫大家宋大勇者能有幾人？</p>