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</strong></h3></br><h3><strong>木心先生說：</strong></h3></br><h3><strong>“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了”。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>現(xiàn)在很多人窮，</strong></h3></br><h3><strong>窮的不是物質(zhì)，</strong></h3></br><h3><strong>也不是文化，</strong></h3></br><h3><strong>而是審美。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>沒有恰當(dāng)?shù)膶徝溃?lt;/strong></h3></br><h3><strong>生活剝露出最務(wù)實(shí)最粗俗的一面，</strong></h3></br><h3><strong>越來越追求實(shí)用化的背后，</strong></h3></br><h3><strong>生活越來越無趣、越來越枯萎。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>豐子愷先生亦曾說：</strong></h3></br><h3><strong>“人欲有五：</strong></h3></br><h3><strong>食欲、色欲、知欲、德欲、美欲”。</strong></h3></br><h3><strong>可見，</strong></h3></br><h3><strong>審美的欲求是人的天性，</strong></h3></br><h3><strong>也是生命品質(zhì)的一部分。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>南宋理學(xué)家朱熹曾有詩(shī)：</strong></h3></br><h3>半畝方塘一鑒開，</h3></br><h3>天光云影共徘徊。</h3></br><h3>問渠那得清如許，</h3></br><h3>為有源頭活水來。</h3></br><h3><strong> <p><br></p><p><b>審美力，</b></p><p><br></p><p><b>正是你我生活的“源頭活水”。</b></p><p><br></p><p><b>迷于名利、與世沉浮的人，</b></p><p><br></p><p><b>心里自然沒有“天光云影”，</b></p><p><br></p><p><b>他們的大病就是精神生命的枯竭。</b></p><p><br></p><p><br></p> </strong></h3></br><h3><strong>?一個(gè)懂得審美的人，</strong></h3></br><h3><strong>就不止是生存，</strong></h3></br><h3><strong>而是在生活了。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>一塊石，一段竹，</strong></h3></br><h3><strong>一團(tuán)泥，一根木，</strong></h3></br><h3><strong>從現(xiàn)實(shí)眼光出發(fā)，</strong></h3></br><h3><strong>其價(jià)值并無多少，</strong></h3></br><h3><strong>但本身的質(zhì)樸總能讓其綻放藝術(shù)之光輝。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>如古賢所述：</strong></h3></br><h3><strong>“木者，有老樹根枝，</strong></h3></br><h3><strong>蟠曲萬狀，宛若行龍，摩弄如玉”，</strong></h3></br><h3><strong>便可作為一件文房佳器，終日與心為伴。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>直抵人心的美，</strong></h3></br><h3><strong>何須以繁冗的外表為夸飾，</strong></h3></br><h3><strong>簡(jiǎn)單洗煉，天然沖夷，</strong></h3></br><h3><strong>才更顯出動(dòng)人神韻，</strong></h3></br><h3><strong>這便是極簡(jiǎn)。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>恰到好處的凈，</strong></h3></br><h3><strong>妙到分毫的境，</strong></h3></br><h3><strong>極簡(jiǎn)近乎禪，</strong></h3></br><h3><strong>可感受，不可語(yǔ)。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>《道德經(jīng)》中說：</strong></h3></br><h3><strong>“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁?！?lt;/strong></h3></br><h3><strong>極簡(jiǎn)也是這樣，</strong></h3></br><h3><strong>以簡(jiǎn)單到極致為追求，</strong></h3></br><h3><strong>感官上簡(jiǎn)約整潔，</strong></h3></br><h3><strong>品味和思想上更為優(yōu)雅。</strong></h3></br><h3><strong>雖簡(jiǎn)約，卻不簡(jiǎn)單。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>生活中，</strong></h3></br><h3><strong>我們總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，</strong></h3></br><h3><strong>從多彩到無色，</strong></h3></br><h3><strong>由繁復(fù)至簡(jiǎn)單，</strong></h3></br><h3><strong>于喧囂歸寂靜</strong></h3></br><h3><strong>待真正靜下心來，</strong></h3></br><h3><strong>才發(fā)現(xiàn)其實(shí)極簡(jiǎn)才是極美。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>就像八大山人的畫，</strong></h3></br><h3><strong>“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，</strong></h3></br><h3><strong>山河仍是舊山河”。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>一魚，一鳥，一樹，</strong></h3></br><h3><strong>一花，一果，</strong></h3></br><h3><strong>甚至一筆也無，</strong></h3></br><h3><strong>只蓋一方印章，</strong></h3></br><h3><strong>便成一幅畫。</strong></h3></br><h3><strong>干凈簡(jiǎn)練，</strong></h3></br><h3><strong>似是而非，</strong></h3></br><h3><strong>極具禪意。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>就像張岱的《湖心亭看雪》：</strong></h3></br><h3>“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?lt;/h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>不到兩百字的文章，</strong></h3></br><h3><strong>寫盡了湖山雪景的迷蒙混茫，</strong></h3></br><h3><strong>西子湖畔的風(fēng)姿神韻，</strong></h3></br><h3><strong>呈現(xiàn)出一幅素凈的水墨丹青，</strong></h3></br><h3><strong>空靈晶映，</strong></h3></br><h3><strong>藏冰雪之氣，</strong></h3></br><h3><strong>含無窮意味。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>最高級(jí)的審美，</strong></h3></br><h3><strong>一定是極簡(jiǎn)。</strong></h3></br><h3><strong>素到極致、簡(jiǎn)到極致、凈到極致，</strong></h3></br><h3><strong>都讓人心底安詳、心生禪意，</strong></h3></br><h3><strong>內(nèi)心深處復(fù)歸于最本真的、永恒的寧?kù)o。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>極簡(jiǎn)花道</strong></h3></br><h3><strong>花道，</strong></h3></br><h3><strong>將色彩沉淀，</strong></h3></br><h3><strong>將禪的“化繁為簡(jiǎn)”蘊(yùn)含其中。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>一玄一素，</strong></h3></br><h3><strong>一白一黑。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>造化以一玄一素</strong></h3></br><h3><strong>變化出異彩繽紛的大自然</strong></h3></br><h3><strong>掌握了玄化</strong></h3></br><h3><strong>就掌握了創(chuàng)造力</strong></h3></br><h3><strong>就是直指本體</strong></h3></br><h3> </strong><br></br></h3></br><h3><strong>只插一朵花，</strong></h3></br><h3><strong>背景里不能有絲毫雜物，</strong></h3></br><h3><strong>求的是天地之間，廣闊寂寥，</strong></h3></br><h3><strong>唯留花與你，一期一會(huì)。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>極簡(jiǎn)茶道</strong></h3></br><h3><strong>茶與器皆出于自然，</strong></h3></br><h3><strong>又復(fù)歸于自然，</strong></h3></br><h3><strong>美茶、美器、美境、美心，</strong></h3></br><h3><strong>天人合一，</strong></h3></br><h3><strong>方為茶之道。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>極簡(jiǎn)香道</strong></h3></br><h3><strong>香道文化，傳承千年。</strong></h3></br><h3><strong>中國(guó)氤氳千年的傳統(tǒng)香學(xué)文化，</strong></h3></br><h3><strong>是美學(xué)極致體現(xiàn)。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>對(duì)于極簡(jiǎn)，</strong><br></br></h3></br><h3><strong>沒有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，</strong></h3></br><h3><strong>大概是回歸本真，</strong></h3></br><h3><strong>剔除沒必要的，</strong></h3></br><h3><strong>留下內(nèi)心所需，</strong></h3></br><h3><strong>便是極簡(jiǎn)。</strong></h3></br><h3>