<p>端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。</p> <p>《六幺令·天中節(jié)》上闕</p><p><br></p><p>蘇軾（宋）</p><p><br></p><p>虎符纏臂，佳節(jié)又端午。</p><p><br></p><p>門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。</p><p><br></p><p>粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。</p><p><br></p><p>龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦</p><p><br></p><p> 該詞作寫出了我國極具特色的端午節(jié)民俗文化。在我國傳世的名畫中，以“端午”為主題的繪畫也為數(shù)不少。欣賞這些傳世名畫，你會體味到獨(dú)特而又濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。</p> <p>《龍舟奪標(biāo)》 吳廷暉(元)</p><p><br></p><p> 端午節(jié)最重要的活動之一是龍舟競渡，這幅作品畫了三艘龍舟在河中競渡，主龍船裝飾華麗，舟中設(shè)有一亭，亭子內(nèi)有許多侍女環(huán)侍著一名貴人，前后兩舟則搖旗吶喊，鑼鼓喧天，溪流兩旁，林霏朦朧，侍衛(wèi)儀仗游行于其間，場面十分熱鬧。畫中線條好似游絲般的細(xì)致柔和，人物精密生動，龍舟工整華麗。</p><p><br></p><p> 吳廷暉，乃浙江吳興人，擅長青綠山水和花鳥畫。</p> <p>《龍池競渡圖》局部 王振鵬(元)</p> <p>《端陽即景圖》陸治(明)</p><p><br></p><p> 此圖所畫是端午節(jié)時(shí)花木的芳姿。圖中的湖石是背景和襯托，故僅用淡墨干筆渲染造型，復(fù)加以苔點(diǎn)，頗顯意趣；而萱草、蜀葵、石榴等花葉，均以勾花點(diǎn)葉法重點(diǎn)刻畫，勾筆細(xì)勁如鐵線，而點(diǎn)葉則用筆較拘謹(jǐn)，但溫潤沉著；野草灌木則直接以沒骨畫法用色彩點(diǎn)染寫出，顯得生趣盎然。</p> <p>《端陽景圖》 余樨繪(清)</p><p><br></p><p> 該畫作以挺秀細(xì)潤的筆法，將菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等動植物生動逼真地刻畫出來：在日麗水暖的郊外，野花競相綻放，各種植物蓬勃生長，青蛙、蟾蜍等動物在明媚的陽光中跳躍、飛翔，一派生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。</p><p><br></p><p> 此圖既然以“端陽景圖”為名，畫中的動植物自然與端午風(fēng)俗有關(guān)。菖蒲為多年水生草本植物 ，有香氣，是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”。</p><p><br></p><p> 此圖所畫是端午節(jié)時(shí)花木的芳姿。圖中的湖石是背景和襯托，故僅用淡墨干筆渲染造型，復(fù)加以苔點(diǎn)，頗顯意趣；而萱草、蜀葵、石榴等花葉，均以勾花點(diǎn)葉法重點(diǎn)刻畫，勾筆細(xì)勁如鐵線，而點(diǎn)葉則用筆較拘謹(jǐn)，但溫潤沉著；野草灌木則直接以沒骨畫法用色彩點(diǎn)染寫出，顯得生趣盎然。</p> <p>《端午鐘馗圖》 黃慎(清)</p><p><br></p><p> 此畫作中鐘馗正與孩子嬉戲，他的手中以及背景的花瓶中都可以看到菖蒲和艾葉。掛鐘馗像，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的習(xí)俗。每年端午節(jié)，在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。</p> <p>《端午圖》 羅聘(清)</p><p><br></p><p> 羅聘，清代畫家，“揚(yáng)州八怪”之一。</p> <p>《端午即景》 程十發(fā)</p> <p>《五日吉祥》 齊白石</p><p><br></p><p> 齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”。他擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實(shí)。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。</p><p><br></p><p> “五日節(jié)”家家掛艾葉菖蒲以僻邪驅(qū)瘴。此畫作艾葉偏倚右側(cè)，左側(cè)菖蒲又稱蒲劍，畫中寥寥數(shù)筆，以花青寫之，濃墨勾莖不失“劍氣”。簡單幾筆便微妙地表現(xiàn)出棕子的棱角轉(zhuǎn)折，濃墨干筆寫出棕繩，旁搭配造型簡潔的酒壺、酒杯。</p> <p>《端午美味圖》齊白石</p><p><br></p><p> 雄黃酒、咸鴨蛋、粽子、荔枝、櫻桃，都是端午節(jié)應(yīng)景之物，白石老人以少勝多，以寥寥幾筆將之描繪得淋漓盡致，讓人有酒溫果鮮之感。此等形象，在前人畫作中極其少見，它們代表了與普通人同樂同憂的東西，蘊(yùn)涵著樸素的思想感情。</p> <p>《端午》齊白石</p><p><br></p><p> 一盤紅櫻桃、兩個(gè)粽子，巧妙點(diǎn)出作品的主題。最精彩處當(dāng)屬散落盤外的三粒櫻桃及右上角的款識，一下子將畫面平正的布局激活。整個(gè)畫面充滿了詩意。</p> <p>《端午習(xí)俗》張大千</p><p><br></p><p> 款識：“雄黃大蒜千年俗，簪艾懸蒲萬戶歡。祗有老夫枵腹坐，畫符嚇鬼近來難。古來午日俱畫赤靈符，今無復(fù)見矣?！?lt;/p><p><br></p><p> 張大千是全能型畫家，其創(chuàng)作達(dá)“包眾體之長，兼南北二宗之富麗”，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術(shù)為一體。于中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無所不能，無一不精。詩文真率豪放，書法勁拔飄逸、外柔內(nèi)剛、獨(dú)具風(fēng)采。</p> <p>《天中五瑞圖》 陳半丁</p><p><br></p><p> 陳半丁，即陳年，浙江山陰（今紹興）人。家境貧寒，自幼學(xué)習(xí)詩文書畫。陳半丁花卉、山水、人物兼擅，以花鳥、山水畫最為著名。陳半丁是“運(yùn)古派”的高手，他“一方面研究古法不遺余力，一方面發(fā)揮個(gè)性，表現(xiàn)自我，務(wù)以古人成法，運(yùn)以自然丘壑，加以個(gè)人的理想化，造成一種與古不背，卻與古不同的，不即不離的繪畫?！?lt;/p> <p>《端午即景》唐云</p><p><br></p><p> 端午前后，正是江南名果枇杷成熟的季節(jié)，畫家的筆下除了粽子，當(dāng)然也少不了又好吃又好看的金枇杷。</p> <p>《端午圖》任伯年</p><p><br></p><p>端午節(jié)吃黃魚是江浙一帶的風(fēng)俗，任伯年小酌的時(shí)候自然忘不了這一點(diǎn)。</p> <p>《屈原》傅抱石 </p><p><br></p><p>傅抱石至少創(chuàng)作了七幀《屈原像》，盡管每件作品的風(fēng)格都有所不同，但全都以屈原的《漁父》為刻劃基礎(chǔ)。傅抱石的屈原像造型基本上是反映《漁父》的首五句詩文：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”這些詩句透視了屈原投江前的情緒和外貌。</p> <p>《午瑞圖 》郎世寧（清） 北京故宮博物院藏</p><p>這是一幅近似于歐洲靜物畫的作品，青瓷瓶內(nèi)插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤里盛有李子和櫻桃，幾個(gè)粽子散落一旁。圖中的粽子、蒲草等物暗示此畫是為中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)而繪制的。宮中檔案說此圖“端陽節(jié)備用”，表明當(dāng)時(shí)宮廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的習(xí)俗。</p> <p>端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。</p> <p>一些關(guān)于端午節(jié)簡單有趣的美術(shù)活動分享給大家，你們也動手做一做吧！</p> <p>值此佳節(jié)，祝大家端午安康！</p>