<h3 style="text-align: center;">作者：施久銘</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>教室里，留一些保有獨特自我的空間</b></h3><div><div style="text-align: left;"> 2012年8月，一則新聞引起了我的注意。</div><div style="text-align: left;"> 據(jù)新華社報道，“參加第二屆中國兒童戲劇節(jié)的31家戲劇院團60余位代表在京共同簽署一份倡議書，呼吁將兒童戲劇教育普及納入國民基礎(chǔ)教育體系?！?lt;/div><div style="text-align: left;"> 原本是一則很普通的新聞，但是聯(lián)系3月份雷夫?艾斯奎斯的訪華，我覺得其中的意味值得思考。</div><div style="text-align: left;"> 雷夫訪華的眾多報道和討論中，最吸引我的是他的一句名言：“藝術(shù)教育與諾獎比起來，簡直是天壤之別”——在演講中，這個美國同行不斷提到他和學生一起排演莎士比亞戲劇的細節(jié)。</div><div style="text-align: left;"> “時至今日，孩子們和我一起排練莎士比亞戲劇的時間超過了5000小時，世界各地的人都來觀看我們的演出?！崩追蝌湴恋卣f。</div><div style="text-align: left;"> 我好奇的是，戲劇究竟能在多大層面上改變孩子？</div><div style="text-align: left;"> 12次參加演出卻都沒有臺詞的珍妮這樣描述這種經(jīng)歷：“（戲?。┎恢蛔屛艺J識了莎士比亞，也知道了何謂團隊合作、謙遜，知道了當同學站上舞臺，就輪到他成為鎂光燈的焦點，而不再是我。”“我了解責任和認真付出的價值，知道如果我不在期限內(nèi)把自己的臺詞記熟，不只是我自己會受害，還會牽連到劇組中其他人的進度。有誰會想到原來參與一出戲劇的排練與演出可以讓人學到這么多！”</div><div style="text-align: left;"> 孩子們說，走進第56號教室，一切都不同了，原因是“外面的世界消失了，吉他課、音樂、閱讀以及莎劇角色將一切取代?！?lt;/div> <br></div> <h3><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 無疑這個與外部世界“抗爭”的“劇場”是孩子們的“避風港”。它不僅是安全的，還在默默塑造著孩子的心靈。為了說明它的影響力，我很愿意重述雷夫那個著名的故事：</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 孩子們在華盛頓表演歷史劇，其中一個節(jié)目是一位小男孩朗誦《與莎拉訣別書》。這是美國南北戰(zhàn)爭時，即將上戰(zhàn)場并知道自己將會戰(zhàn)死的貝婁少校寫絡妻子莎拉的一封信。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 小男孩開始朗讀了。讀著讀著，出乎所有人的意料，他并不只是在背誦，他的眼神如此深情，似乎“被一種偉大的精神感召”，他面對的不再是舞臺下盼觀眾，他眼里、心里只有莎拉了，他要奔赴戰(zhàn)場并命喪于此，但男孩自己又如此清晰的存在著，他的眼睛濕潤、流淚，聲音似乎還有著哽咽……這一刻，很多觀眾搞不清楚他究竟是霍伯特小學五年級的學生，還是貝婁。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 所有在場的人都哭了。事后很多人都記住了那雙閃閃發(fā)亮好像在看著遠方流淚的眼睛。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 經(jīng)過雷夫老師的描述，這個故事變得“藝術(shù)化”了，“藝術(shù)化”充滿了強大的力量，“這就是教育能夠、必須應該做的，讓孩子們做到最大程度的偉大?！?lt;/span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 戲劇是“藝術(shù)化”的有效手段。在劇場這種綜合性藝術(shù)氛圍中，更能讓孩子儀式般地進入偉大的情感，這種形式顯然是必要的。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 那么，這樣的故事是否也發(fā)生在中國的教室里？</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 我想起了多年前采訪一位語文老師曾經(jīng)向我動情地講述過自己的故事：</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 每個老師總會遇上那個讓自己頭疼的孩子而小銳對周老師而言就是“那一個”。小銳不喜歡周老師的語文課，因為覺得沒意思。于是周老師問他怎樣的語文課才有意思，小銳說，有趣的語文課就是能聽好多好多的故事。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 這句話提醒了周老師．她回想自己的語文課確實有些枯燥，于是開始嘗試著改變。那一天的語文課上的是《迷路的小鴨子》，這是一篇孩子們十分喜歡的童話故事。周老師決定把它改編為課本劇，而且主角“小鴨子”就由小銳來扮演。這個平時調(diào)皮搗蛋、小毛病不斷的孩子，在此刻表現(xiàn)出了不一樣的藝術(shù)天賦：他讀著讀著。仿佛自己就是那只傷心、失望、害怕的小鴨子，在一次次相遇與詢問中，孤獨地尋找著自己回家的路……當小銳投入地完成了自己的角色，仍然沉浸其中時，教室里爆發(fā)了雷鳴般的掌聲，周老師則在教室的一角默默地流淚。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> </span></div></h3> <h3><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 偉大的情感都是相通的，今天想想，它同雷夫的故事是如此地相似。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 然而正如雷夫老師強調(diào)的，在教育領(lǐng)域，戲劇不是重點，孩子們才是。我想說的是，我們不一定要把戲劇專門當作一門課程，苛求孩子們表演得多么真切，或者舞臺多么絢爛、臺詞多么精彩，而關(guān)鍵是要銘記教育應當有偉大精神、情感感召的因素存在——至少，在教室的角落要留有一小塊屬于“劇場”的位置。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 這個“劇場”應該是一個審美化的空間，它的目的是用更加藝術(shù)的方式去鼓勵孩子思考、感受。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 有一次，我到一所小學參加教研活動，正巧碰上了于永正老師，活動間隙我跟隨于老師來到了一間教室。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 教室的門掩著，有孩子把頭從窗戶里探出來張望。我們推開門，原來孩子們正利用休息時間排練課本劇《大禹治水》?？吹接诶蠋熯M來，孩子們立刻擁了過來，一個勁兒地叫“于老師”——他們相逢于去年的一次公開課上，孩子們牢牢地記住了這個滿頭銀發(fā)的“爺爺”老師。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 于老師也很高興，詢問了之后，他說要看看他們的排練情況。因為有我這個“外人”在場，孩子們顯得很羞澀，一開始并不能很好地進入角色。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 正在排練的是第二幕“夫妻離別”，對白很多，還有一些附加的動作。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 在“鄉(xiāng)親們”的簇擁下扮演“禹”的男孩揮揮手對扮演“妻”的女孩說，你回去吧！可能因為拘謹，這句“你回去吧”更像是在背書，于老師叫停了“演員”，他一遍遍示范怎樣把重音說出來，男孩跟著說了兩遍，太大改善了。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 當“禹”說：照顧好爹娘和孩兒，深情注視“妻子”不舍得離開時，于老師又問孩子們，想象一下，我們該如何表現(xiàn)這種不舍的感情呢？孩子們的創(chuàng)造力被激發(fā)出來，他們想到，在這種復雜的心情下，動作有一個不斷“變化”的過程：一轉(zhuǎn)身決意離開的“禹”又不時回頭看，然后咬咬牙大步流星地走了……</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 這些表現(xiàn)并非劇本里寫好的，課文里也未提示。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 進入狀態(tài)的孩子們表演得越來越輕松，他們似乎忘記了時間的存在，不再羞澀，動作也舒展了。整個過程既興奮又緊張，課本劇排練中的于永正老師和藹而親近，一絲不茍，如同上了一節(jié)語文課。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 一旁作為觀眾的我，在這個普通的教室里，分明進入了一個陌生又熟悉的教育空間，它是現(xiàn)實的，又是詩化的，很容易讓人與某種與眾不同的情感聯(lián)系起來。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">我在想，多年以后，當孩子們都長大成人，他們是否還會記起這個陽光燦爛的午后，由這位白發(fā)蒼蒼的老師輔導的特殊的排練？</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 這難道不是語文學習嗎？當然是，只不過孩子們是在審美化、藝術(shù)化的“劇場”空間里學習，它雖然沒有正襟危坐的秩序，也沒有黑板粉筆的記錄，然而這種“直接”的情感力量遠遠超出了一節(jié)“正規(guī)”的語文訓練。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 融入了藝術(shù)的因素，學科教學就再不是單純的教學了。借助戲劇藝術(shù)的因素、氛圍，孩子會在另一個空間中探索、實現(xiàn)自己的想法，也在與他人的交往中勇敢表達自己的想法。它似乎有種超越形式的力量，直達人的精神領(lǐng)域。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 事實上，教育中的戲劇功能遠不止這些。早在20世紀二三十年代，美國的兒童戲劇學者就提出了“創(chuàng)造性戲劇”的概念?！皠?chuàng)造性戲劇”會對兒童的精神發(fā)育有哪些作用呢？經(jīng)過研究，美國學者發(fā)現(xiàn)這種形式會對包括創(chuàng)造性、靈活性、想象力、情緒穩(wěn)定性、合作、道德態(tài)度、身體協(xié)調(diào)以及交流等多項能力產(chǎn)生影響。</span></div></h3> <div style="text-align: left;"> 他們還發(fā)現(xiàn)，這種藝術(shù)形式對培養(yǎng)兒童的批判性思考和創(chuàng)造性有著特別的作用。比如，他們設(shè)計過這樣的情景：冬天，一只受傷的小鳥遇到了“自私”的樹和“友好”的樹，然后由兒童來設(shè)想發(fā)生的故事情節(jié)?！笆軅男▲B”面對傷痛、寒冷、饑餓時會想辦法尋找?guī)椭按髽洹币矔兴麄冏约旱南敕?。正是在戲劇扮演中兒童嘗試著解決問題，思考著人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，豐富了他們的生活、情感經(jīng)驗。</div><div style="text-align: left;"> 這種批判性、創(chuàng)造性的“釋放”常常要借助綜合的方式呈現(xiàn)出來。</div><div style="text-align: left;"> 在2012年版義務教育課程標準中，很多課程都格外強調(diào)了“綜合性”這個概念，比如藝術(shù)學科，在重新解釋這個概念時，修訂組借鑒了美國的“跨學科藝術(shù)教育”理念，強調(diào)藝術(shù)教育要以多學科綜合為基礎(chǔ)。所謂“多學科為基礎(chǔ)”，主要有兩大要點，“一是要在中小學藝術(shù)課程中，滲透進美學、藝術(shù)史、藝術(shù)批評等學科的知識，使藝術(shù)課程更加人文化，借以提高學生的人文素養(yǎng)。二是強化藝術(shù)與各學科之間的聯(lián)系；加強藝術(shù)教學的綜合性以提高學生發(fā)現(xiàn)問題的能力和創(chuàng)造能力?！?lt;/div><div style="text-align: left;"> 縱觀當今世界各國，基礎(chǔ)教育課程都十分重視“交叉學科”和“交叉式學習或研究”。這一思路的依據(jù)是，多個學科的交叉和融合，在研究和學習時更容易激發(fā)孩子從多角度探究，在多學科碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)意和見解。</div><div style="text-align: left;"> 由美國國家藝術(shù)教育協(xié)會聯(lián)盟的跨學科委員會編寫一份名為《可信盼連接：藝術(shù)的跨學科工作》一文中，描述了這樣一個戲劇與科學交叉的課例：</div><div style="text-align: left;"> 在一個六年級的戲劇教室里，學生們正在學習“如何在戲劇結(jié)構(gòu)中區(qū)別主角和敵對者等角色類型”。教師采用了戲劇與科學交叉的方法來鞏固他們對戲劇知識的理解。他首先引導學生，將科學課中學到的“地形”作為“主角”將風、水、火、冰等自然物以反動物和人等作為“敵對者”，通過“主角”與“敵對者”的戲劇沖突，表演出作為“主角”的地形在“敵對者”的作用下發(fā)生的變化。學生們在編導中，努力將各種自然界的力量以及地形作出擬人化的處理，使各種角色處于沖突之中，展示出“地形”拒絕改變但漸漸地被改變的戲劇情節(jié)。教師進一步提出要求：“地形”這一角色的變化必須用精確的科學數(shù)據(jù)來支持或反映……在單元結(jié)束時，教師和學生們一起進行反思，探討了科學和戲劇中涉及的“變化”的本質(zhì)。學生們還比較了各自的表演技巧……最后，教師讓學生們?nèi)ヌ剿魉囆g(shù)家們是如何研究了自然界中的這些轉(zhuǎn)換并將其運用為一種隱喻和象征的手法來表達藝術(shù)思想的。</div><div style="text-align: left;"> 思維的批判性與創(chuàng)造性更容易在綜合的空間內(nèi)誕生，對于我國的基礎(chǔ)教育來說這個啟示十分重要。我想，在教室除了教材、課程和教學程序、學習內(nèi)容外，更應該有這樣一個空間存在，能夠在一個所有事物早已被標準化的世界里，“讓孩子們保有獨特的自我?！保ɡ追蛘Z）</div><div style="text-align: left;"> 這種“安全、舒適”的空間，當然不限于戲劇。</div> <h3 style="text-align: center;"><b>“沾染”點哲學的氣質(zhì)</b></h3><div> 對于哲學教授陳家琪來說，2012年3月23日下午的這節(jié)課并不輕松。<br><div style="text-align: left;"> 與往常不一樣，這一次他的學生不是本科生、碩士生、博士生，而是一群小學生；講課的內(nèi)容雖然也是“哲學”，但課本卻換成了一本名為《要是我不遵守規(guī)則？》的兒童圖畫書。</div><div style="text-align: left;"> 課堂上發(fā)生了預想不到的一幕：</div><div style="text-align: left;"> 當講到一個重要概念時，孩子們的反應讓陳教授陷入了兩難。他本想啟發(fā)孩子回答出與“普遍性”相對的詞，答案卻是五花八門，孩子們似乎游離于這種思維方式之外。結(jié)果只能以陳教授直接說出答案而告終：“我們管那個詞叫‘特殊性’，就是有特殊情況出現(xiàn)，比如前面的車急剎車，是因為突然出現(xiàn)了一個小鹿，這是一個很特殊的情況，并非它一定會出現(xiàn)，如果不出現(xiàn)前面那個車也不會急剎車了……”</div><div style="text-align: left;"> 一節(jié)課下來，這位大學哲學系主任、博士生導師、國內(nèi)頗具影響力的西方哲學學者滿頭大汗。</div><div style="text-align: left;"> 面對臺下眾多的小學教師，第一次給小學生上課的陳教授真誠地說：處處是障礙，術(shù)語不能給孩子們用，但如果不講的話，又不是我所理解的哲學。</div><div style="text-align: left;"> “如果不用概念和術(shù)語解釋哲學，我該怎樣和孩子們談？”陳教授感嘆。</div><div style="text-align: left;"> 這門不用概念和術(shù)語，卻“執(zhí)意”要和兒童談談哲學、談談人生的課程就是“兒童哲學課”。</div><div style="text-align: left;"> 當然，我們常說的“兒童哲學”并不是指“兒童的哲學”或“童年哲學”，而是美國哲學家李普曼提出的兒童哲學探究課程，這一英語名稱可直譯為“給兒童的哲學”，也可譯為“兒童哲學探究”。</div><div style="text-align: left;"> 上世紀60年代中期，李普曼創(chuàng)立了“兒童哲學研究所”，并主持出版了世界上第一套系統(tǒng)的兒童哲學啟蒙讀物，他還組織編寫了兒童哲學教材，并成功地在美國中小學推行實踐，之后很多國家陸續(xù)將其引進。</div><div style="text-align: left;"> 早在10多年前，我國便引進了“兒童哲學課”這個概念，近些年來，隨著實驗和研究的深入，它越來越為人們所熟悉。</div><div style="text-align: left;">無論如何，它的到來讓成人世界與兒童世界間似乎又多了一道溝通的橋梁。然而拋開概念的辨析，我更感興趣的是這樣一門“新鮮”的課程所提供給小學教育新的視角。</div><div style="text-align: left;"> 兒童哲學探究最大的價值正在于啟發(fā)。這種啟發(fā)不僅是哲學對兒童的啟發(fā)，而且是對教師的啟發(fā)。</div></div> <div style="text-align: left;"> 無論給孩子談哲學也好，談人生也好，或者說任何一門課程的引入，我們都得思考，在兩套話語體系下，如何架起溝通的橋梁：兒童的話語自成體系，既區(qū)別于成人話語又不同于學術(shù)話語，在兩個世界中穿梭的教師，時刻要對困難保持足夠的估計。</div><div style="text-align: left;"> 在教育里，有一個價值共識逐漸為我們所接受。那就是無論何種課程都要以兒童能夠接受的方式開展。這意味著我們要尊重兒童的思維方式，而不是把成人的標準作為兒童教育的目標，不能用成人的思維去苛求兒童思維，而是去學會傾聽孩子的聲音，向兒童學習，陪他們一起成長……</div><div style="text-align: left;"> 對穿行于兩個世界中的教師而言，除了擁有上述的兒童視角外，還應該具備哲學的眼光。</div><div style="text-align: left;"> 兒童文學研究者方衛(wèi)平說，“優(yōu)秀的幼兒文學作品常常會以堅定而又巧妙的方式，捕捉并呈現(xiàn)出這樣一種氣質(zhì)，一種屬于哲學的氣質(zhì)?！?lt;/div><div style="text-align: left;"> 這種哲學氣質(zhì)既屬于優(yōu)秀的兒童文學作品，也屬于優(yōu)秀的教師，一旦“沾染”上這種氣質(zhì)，教師會更容易理解兒童，更能幫助教師順利行走。</div><div style="text-align: left;"> 這一點，江蘇南通的王笑梅老師的探索給了我們啟發(fā)。</div><div style="text-align: left;">在中小學作文教學里有一個現(xiàn)象，老師們都把學生作文寫不好的原因歸結(jié)為缺乏生活。為了彌補生活閱歷上的缺陷，我們有了一整套作前、作后的輔導體系，包括了怎樣觀察、怎樣思考、怎樣發(fā)現(xiàn)等等一系列“作文手段”，然而始終收效甚微。</div><div style="text-align: left;"> 大多數(shù)教師對“生活”的思考常常止步于此，而王老師探索的“兒童嬉樂作文”課程正是在別人止步的地方開始：學生到底缺乏什么樣的生活？缺乏生活的背后究竟意味著丟失了什么？</div><div style="text-align: left;"> 她后來發(fā)現(xiàn)，這種生活不是別的，而是與童年相關(guān)的快樂生活。她說，快樂是兒童最大的哲學，正因為童年“根據(jù)地”的失守，兒童生活資源的枯竭，學生才“無話可說”。</div><div style="text-align: left;"> 從更為全局的觀點來看，兒童生活的丟失正是童年生態(tài)的破壞。而只有盡可能恢復童年的生態(tài)，才有可能從根本上解決作文教學的問題。</div><div style="text-align: left;"> 這是一個大難題。</div> <div style="text-align: left;"> 于是她“返回”到童年，在對照自己童年、感悟、反思的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)游戲、地域文化、民間文化中提取了兒童快樂生活的關(guān)鍵因素，這些因素都是那些在田野里自然成長的生物所共同具備的特征。她帶著孩子們一起丟掉城市生活的“外衣”和枷鎖，到大自然中去親吻土地，去擁抱游戲，去敞開胸懷肆無忌憚地奔跑、歡笑，而在這個兒童生活的“實驗室”里，為兒童的生命提供了美好的氣氛、純真的童性，由此童心被喚醒了，孩子們從身體內(nèi)部生發(fā)出了真實、真切的體驗，在找回快樂童年的過程中，自然也就找回了寫作的感覺。</div><div style="text-align: left;"> 我相信，王老師的思考歷程一定受到了哲學的啟發(fā)。她的哲學首先是兒童的哲學，她的創(chuàng)造基于對兒童思維特征的整體把握，“返回到童年”是作為人之初的本質(zhì)思考。其次，她的哲學更是生活的哲學、人生的哲學，帶著泥土的芳香。這種生活的哲學相對于哲學的概念和知識，對教師而言，更為重要。因為只有沉下心去生活、仔細觀察的人，才能如此“接地氣”，才能與兒童如此接近，才能輕易發(fā)現(xiàn)童年生活的美好秘密，才能使兒童生活的資源永不枯竭。</div><div style="text-align: left;"> “沾染”上哲學氣質(zhì)的教師，往往能在教育教學中另辟蹊徑，往往能找到獨特的自我。</div><div style="text-align: left;"> 另外，借助兒童哲學探究這“第三只眼”看教育，啟發(fā)不限于教師，還有課程文化。</div><div style="text-align: left;"> 南京師范大學的劉曉東教授有一個觀點：兒童哲學探究，不只是“說”，更要“做”。因為“兒童哲學探究課程鼓勵兒童的好奇心和探索欲，鼓勵發(fā)現(xiàn)和批判，讓小孩子從小避免經(jīng)學思維的影響，學會批判性思維?！?lt;/div><div style="text-align: left;"> 哲學里問和猜的過程，正是我們的教育里最缺乏的品質(zhì)。那么，這些品質(zhì)能否真正進入課程，改變我們的課程文化呢？</div><div style="text-align: left;"> 這些疑問，在山西通寶育杰學校的詹文齡校長看來，答案是肯定的。</div><div style="text-align: left;"> 學校的國學經(jīng)典課程開設(shè)的過程中，她和孩子們聊天時發(fā)現(xiàn)：他們對國學經(jīng)典除了會背之外沒有任何感觸；有的孩子背不會還需要老師的嚴格要求才能完成，這反倒成了學業(yè)負擔。她還從她父親那里了解到了近代私塾教育的“真相”——原來私塾先生一般不講，除了讓學生背外，還等著學生問。</div><div style="text-align: left;"> 她認為，“問”的丟失是“國學大師”難以再現(xiàn)的重要原因。</div><div style="text-align: left;"> 這些認識促使詹校長去思考“怎樣才能使國學經(jīng)典教育與每位學生有關(guān)系，讓孩子們在經(jīng)典教學中看得見自己，引發(fā)他們的自主思考？”</div><div style="text-align: left;"> 她在尋找貼近經(jīng)典靈魂的過程中，也尋找到了課程實施的“鑰匙”，這把消失已久的“鑰匙”就是“猜”。</div><div style="text-align: left;"> 詹校長不僅說了，而且做了。他們建構(gòu)起“讀、猜、證、悟、背、寫”的課堂6環(huán)節(jié)，并且這6個環(huán)節(jié)全部由學生自己完成，“老師的角色只是促進每個環(huán)節(jié)銜接和發(fā)展的一雙看不見的推手”。</div><div style="text-align: left;"> 這個課堂上，孩子們可以肆無忌憚地出錯，又可以在老師的引導下互相碰撞、互相否定、互相求證，從而自我完善。</div><div style="text-align: left;"> 我們常常討論，怎樣才是真正把學習權(quán)利還給了學生？讓學生“猜”的國學課程給予了我們一種啟示：學習權(quán)利首先是思考的權(quán)利，要把思考的權(quán)利還給學生。如果沒有思考，沒有大膽猜想、想象、假設(shè)這些思維飛翔的平臺，那么，再多的課程“裝飾”也都是徒然。</div><div style="text-align: left;"> 兒童的課程文化是在學習的自然狀態(tài)下求知的文化。自然的學習狀態(tài)，孩子一定有疑問、好奇、理解的權(quán)利，有試錯、證偽的權(quán)利，也有疑惑不懂、暫時放過、從長計議的權(quán)利，更有理解之后進一步追問、探究的權(quán)利。</div><div style="text-align: left;"> 只有“小心地呵護孩子們‘猜’的潛能幼苗”，才能讓孩子從小習慣“用自己盼頭腦去思考”。惟有“沾染”上好奇和探究的哲學氣質(zhì)，鼓勵發(fā)現(xiàn)和批判，才能生成新的課程文化。</div><div style="text-align: left;"> 無論藝術(shù)，還是哲學，是所有教室里都應該擁有的兩堂課，它們打開了那扇讓人看見自我的門，有可能會啟發(fā)人的一生。</div> <h3 style="text-align: right">張店區(qū)齊盛學校課程建設(shè)中心整理</h3>