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“見路不走，實(shí)事求是”的釋解

鼎德文化傳媒

<p>“見路不走”，“路”什么?是別人的經(jīng)驗(yàn)、是教條，是那些成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法，這叫‘路’。路管不管用?管用，不管用早沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用。但是我們說它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，我們不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是我們的人生了。見路不走就是提示我們，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。而是人就會(huì)有錯(cuò)，但至少我們有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。</p><p>人最難做到的是實(shí)事求是，妄念、貪念、雜念一大堆，就算想實(shí)事求是，也不知道怎樣實(shí)事求是。見路不走是實(shí)事求是的通俗版，是提醒我們不要唯經(jīng)驗(yàn)、教條，要走因果、走條件的可能。見路不走是讓我們解放思想，不要怕跟別人不一樣，因?yàn)楹芏嗳艘豢吹礁鷦e人不一樣就覺得不正常了，心里不踏實(shí)。也不要怕跟別人一樣，因?yàn)橐灿泻芏嗳耸巧赂鷦e人一樣，就顯不出自己高明了。</p> <p>“見路不走”不是讓我們跟別人一樣，也不是讓我們跟別人不一樣，它不以一樣不一樣為判斷，它是要讓我們立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。見路不走是解決實(shí)事求是的可操作性問題，實(shí)事求是的態(tài)度、觀念、思想，是一切正確認(rèn)識(shí)和決策的基礎(chǔ)，如果方向錯(cuò)了，即使我們手伸得再長，也拿不到正確結(jié)果。</p><p>在針對(duì)目標(biāo)達(dá)成的實(shí)踐中，我們需要反復(fù)判斷和梳理我們自身的條件，不往左看，不往右看，只看市場、客戶，只看我們自己條件的因果。不以新舊論，不以跟別人一樣不一樣論，只以有效論，因?yàn)橛行c否是唯一的取舍標(biāo)準(zhǔn)。</p><p>市場里面，凡是左顧右盼的，被動(dòng)等待的，大多是不清楚內(nèi)在因果的，有些人做得很好很成功，在宣傳的渲染中，很多人會(huì)無意識(shí)地去學(xué)個(gè)形，卻漏掉了他的神，這是非常危險(xiǎn)的。別人的成功有別人的條件，人家的條件不是你可以悉數(shù)復(fù)制的，精髓不是靠學(xué)來的，而是靠悟出來的，人家的內(nèi)在因果和條件，不是我們從外表看一眼就能具備了。</p> <p>眾生，都是最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，以為別人成功了，不問緣由直接照搬過來也會(huì)成功，那就是極度危險(xiǎn)的。不管是誰的經(jīng)驗(yàn)，小一點(diǎn)的事情上還可以，可是要放到事業(yè)上、家庭、人生規(guī)劃上，那都是極度危險(xiǎn)的。</p> <p><br></p><p>見路不走不是讓我們非跟別人一樣或不一樣，是讓我們以結(jié)果對(duì)條件的需要去取舍。不唯經(jīng)驗(yàn)教條，不是讓我們否定經(jīng)驗(yàn)教條，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)教條也是從實(shí)踐中得來的。我們的預(yù)期結(jié)果對(duì)條件有什么要求，我們就去準(zhǔn)備這些條件、創(chuàng)造這些條件、積累這些條件，而不是去在意這些條件是新的還是舊的，也不是去在意是一樣的還是不一樣的，這就是我們要實(shí)踐的“見路不走”。(文摘自網(wǎng)絡(luò))</p>