<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">端午</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">節(jié)分端午自誰言，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬古傳聞為屈原；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">堪笑楚江空渺渺，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不能洗得直臣冤。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——唐代·文秀</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">讀著詩句，感慨既生。不知不覺，又是一年一度的端午節(jié)了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">端午既來，在各種場合下，總能感覺有一個人的背影在若隱若顯。他曾硬死不屈，他曾報國無門，他曾投江自盡。他的故事歷經(jīng)千年，變成民間傳說。他的精神歷經(jīng)風(fēng)雨，日久彌新。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">他，就是愛國詩人----屈原。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足 ”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">屈原的詩，像一條力量巨大的清流，給讀者以沖擊、警醒和感動。詩中蘊著深沉的愛國情感、寧死不屈的戰(zhàn)斗精神、遠(yuǎn)大而清醒的政治抱負(fù)。孤獨、寂寞、傷感交織，屈子的詩有著筆透紙背的力量。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">據(jù)史載，公元前278年五月五日，屈子在救國無門、蕩盡忠腸后，抱石憤投汨羅江，以死明志。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">這些留世的辭作，成為他生前奮斗而不能為的生動注腳，因而后世對他的死，有著充分的理解和尊重，凝煉成一種愛國主義精神、一種愛國文化傳統(tǒng)，并衍生出端午節(jié)這一中華民族獨有的民俗文化載體和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">他總是先天下之憂而憂，《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名句，將他追求遠(yuǎn)大抱負(fù)的意志表達(dá)的渾厚有力。在這樣的求索中，他最終付出了生命和政治前程，也許正是因為這樣遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和精神追求，才感染感動了一代又一代華夏子孫，用端午節(jié)來紀(jì)念他的不朽，用頑強拼搏來繼承他的精神。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">端午的基調(diào)是追思、是懷念。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">遠(yuǎn)至故人，近至親人。對于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我來講，最懷念的是家鄉(xiāng)端午的味道。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">在家鄉(xiāng)，每到端午，家家戶戶的小孩都穿上、戴上奶奶、媽媽親手縫制的?；睿ǖ胤皆挘谶@專指香包）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">有的穿著花色的香包肚兜兒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">有的身上掛滿小老虎、小青蛙、小獅子、蛇、壁虎、心形等花色各異，花樣繁多的小?；?。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">有的額頭還畫有一個大大的王字（聽說是沾著雄黃酒畫的，借老虎百獸之王寓意驅(qū)毒鎮(zhèn)邪的）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">每個人的腿上、胳膊上都戴上了花花繩（毛線彩絲做的五花繩）。傳說這可以禳災(zāi)避邪、祛病保平安。戴上它，小孩子一年都會平安健康，一家人全年都會快樂幸福。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">在學(xué)校，孩子們可以自由地拼搶、交換香包，因香包里包有一種香草藥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能問到它的香味。所以誰身上藏有香包，從味道上就能辨得出來。玩得太瘋的時候難免不范錯誤，但老師們不會刻意責(zé)罰，最多響兩下教鞭，提醒注意分寸和安全。真是開心至極。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在家里，除了玩香包，還可以吃到香甜可口的糜子粘米飯、粘米粽子等（相當(dāng)南方的糯米飯）。要知道，小時候，在我家，這些東西，只有端午節(jié)才會有。西北缺水，沒有江南密布的河涌，賽龍舟當(dāng)然也就更無從談起。但已有的這些在我們孩童心里已經(jīng)足夠。端午因此遠(yuǎn)比其它節(jié)日更受孩子們歡迎，甚至和過年一樣隆重。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">端午的晚上，我躺在奶奶的懷里，數(shù)著漫天繁星，繼續(xù)聽奶奶講那些古老的故事。故事讓我對世界充滿了好奇，也誘導(dǎo)和激發(fā)了我的想象力。隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，我的腦子里像放電影一樣，畫面繽紛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">故事里，“懲惡揚善”的思想，也是我最初世界觀、價值觀形成的主導(dǎo)；故事里表達(dá)的真善美則成了我思想成長和情感寄托的向?qū)?；故事里罪惡丑的行徑和后果，則常常使我憂郁、悲傷和憤憤不平。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">關(guān)于我的愛國思想的形成，就是從奶奶講述的屈原的故事里潛移默化來的。因此奶奶也是我兒童時期最早的思想啟蒙老師。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">端午節(jié)晚上，我懷里摟著各式各樣香包，聽奶奶又一次把故事匣打開。這個習(xí)慣直到我上中學(xué)離開家開始住校才結(jié)束。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“在遠(yuǎn)古時候，南方有一個國家，出了一位愛國詩人……”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“從前，有一個窮孩子，沒有父母，一直靠為地主放羊為生……”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">奶奶的故事或關(guān)于愛國圖強，或關(guān)于尊老愛幼，或關(guān)于勤勞致富，或關(guān)于懲惡揚善，或關(guān)于忠貞愛情，每個故事背后都蘊含著啟蒙價值和教育意義。至今，我仍記得“哪吒鬧?！薄ⅰ疤炫路病?、“窮藝孝母”、“海哥救生”、“天仙配”等故事的細(xì)節(jié)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">準(zhǔn)確地說，我人生的第一位崇拜對象，并不是校園課本上的，或現(xiàn)實中的人，而是奶奶故事里的某一人物。至今，奶奶已經(jīng)過世10年多了，每當(dāng)端午來臨，我仍然會記起奶奶，想起她白發(fā)蒼蒼的模樣，想起她認(rèn)真講故事哄我睡覺的模樣。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">端午節(jié)，因屈原而生，因民族振興，文化文明傳承而興。屈原雖用孤絕的方式結(jié)束了自己的生命，但卻鑄造了一座讓后世子孫望其項背的精神豐碑。他以生命為代價告訴我們：理想的實現(xiàn)，愛國是基石，環(huán)境是基礎(chǔ)，意志是支柱，精神是動力。無志，是枉生。無道，是茍活。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">2000多年過去了，屈原他人雖不在了，但他的精神、情懷、才氣，卻使后世人都為之動容，深刻銘記。因此，他永遠(yuǎn)都活在人們的心中。每逢祭日，各地各方，形形式式的紀(jì)念活動層出不窮，時至今日形成一個個具有地方特色的民俗文化節(jié)——端午。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">2002年，我的家鄉(xiāng)——甘肅慶陽，也被中國民俗學(xué)會命名為“香包刺繡之鄉(xiāng)”。每到端午，便會舉辦隆重的香包節(jié)，節(jié)日之盛大，持續(xù)數(shù)周之久。對中國民間的香包文化、刺繡文化感興趣的各國文化友人和山南海北的朋友，都會不遠(yuǎn)萬里，慕名而來。有亞洲的，歐美的，還有非洲的。近年來，香包文化也以舞臺劇的形式，走出國門，在世界各地巡演，交流。與各國人民共享人類發(fā)展進(jìn)程中的民間藝術(shù)。因此，香包節(jié)也成為了甘肅慶陽對外宣傳交流的一個重要的平臺。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">在我工作的城市——佛山順德，賽龍舟，則是端午節(jié)的必修課程。當(dāng)天，附近鎮(zhèn)街的龍舟高手都齊聚一堂，在水道寬闊的河面上擺開架勢，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，一聲槍響，個個隊伍都開始爭先恐后，隊員們甩開膀子，整齊劃一的滑動船槳，龍舟飛一般的向終點沖去。岸上的長槍短炮也早早選好了位置，也拉開架勢，把每一個精彩瞬間記錄。因此，順德的龍舟隊也早早在國內(nèi)外賽場上揚名。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">百年千年，我們既感傷于端午節(jié)，又歡喜于端午節(jié)。如今端午的氣氛里早已聞不見傷感和祭奠，更多的則是娛樂和發(fā)展，是祈福和祝愿。但它，已儼然演變成中華民俗文化的慶典，也成了各地民俗文化經(jīng)濟發(fā)展繁榮的強大推手。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">如此，端午節(jié)用不同的方式帶動著不同地方民俗文化和經(jīng)濟的發(fā)展。如果說端午節(jié)是傳統(tǒng)民俗文化的典型代表，那么，那些香包和五花繩，則展現(xiàn)了勞動人民的心靈手巧；那些龍舟手，則是頑強拼搏，勇闖未來的代表。他們是民間智慧的共同載體和見證者。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">端午節(jié)以紀(jì)念屈原的名義，把華夏民族精神文明的生命力和影響力推向高峰。好像誓在讓死者流芳萬年，讓生者芬芳百世！</span></p>