<h3><font color="#010101"> 到拉薩后，沒顧得上休息，第二天早早去大昭寺看人們</font>轉(zhuǎn)經(jīng)。大昭寺因收藏文成公主進(jìn)藏時帶去的釋迦摩尼十二歲赤金等身像而聞名。至今已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。</h3><h3><font color="#010101"> 青海佛學(xué)大師宗喀巴在此開壇講經(jīng)，一舉揚(yáng)名西藏，創(chuàng)立了西藏最大的佛教教派——格魯派（黃教）。大昭寺隨后成為西藏的宗教中心。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，"噶廈"的政府機(jī)構(gòu)也設(shè)在大昭寺內(nèi)。活佛轉(zhuǎn)世的"金瓶掣簽"儀式歷來在大昭寺進(jìn)行。1995年，確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。<br> 從大昭寺樓頂可以看到大昭寺前面的廣場，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹是"公主柳"，相傳是文成公主所栽。<br> 大昭寺香火極其旺盛，廣場前有一個半地下的酥油燈房，成片的酥油燈長明不滅。圍著寺廟轉(zhuǎn)經(jīng)的人們聚成人流，甘肅青海的信徒們千里迢迢磕長頭來到這里朝拜，門前的廣場跪滿了磕頭禮佛的人們，場面極為壯觀。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 虔誠的信徒<br> 在西藏的老百姓當(dāng)中，誦經(jīng)禮佛是除了吃喝睡覺之外最重要的一件事情，其虔誠之深令我們難以置信。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 年輕的女喇嘛千里迢迢的前來朝圣<br> 大殿通道入口處右側(cè)有一面關(guān)于大昭寺建寺故事的壁畫，主要講述的是7世紀(jì)早期布達(dá)拉宮的樣子，以及當(dāng)年填湖建大昭寺的情景。左側(cè)第一間小殿，里面供奉著宗喀巴大師及其八大弟子，此八位弟子都為弘揚(yáng)黃教作出了巨大貢獻(xiàn)。一世達(dá)賴和一世班禪都位于八大弟子之列。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 等待進(jìn)入大召寺朝拜的人們</font></h3> <h3><font color="#010101"> 氣場不一般的老太太</font></h3> <h3><font color="#010101"> 金碧輝煌的大昭寺<br> 黃教六大寺廟，甘丹寺為宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺均為其弟子所建。<br></font></h3> <h3> 黃金的飛沿金碧輝煌</h3> <h3><font color="#010101"> 鎮(zhèn)寺之寶——鎏金的法論<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 站在大昭寺樓頂遙望布達(dá)拉宮<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 陽光般燦爛的女孩<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 外國游客們認(rèn)真的傾聽著導(dǎo)游的講解<br></font></h3> <h3> 種花——禪房之內(nèi)也有愛美之心</h3> <h3><font color="#010101"> <br> 由于參觀布達(dá)拉宮需要提前訂票，為了節(jié)省時間，我們決定先去羊湖雍措和納木措，然后再去布達(dá)拉宮。<br> 羊卓雍措，簡稱羊湖，藏語的意思為"碧玉湖"，面積675平方公里，湖面海拔4,441米。位于西藏山南地區(qū)的浪卡子縣，拉薩西南約70公里處，與納木措、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊。湖光山色之美，冠絕藏南。據(jù)說，虔誠的佛教徒每年都要繞湖一圈（騎馬需要一個月左右），其功德相當(dāng)于到拉薩朝圣一次，佛會保佑他們這一年“吉祥如意”。</font></h3> <h3>深遠(yuǎn)寧靜的羊湖</h3> <h3><font color="#010101"> <br> 羊卓雍措湖之所以被稱為“圣湖”，據(jù)說主要原因是它能幫助人們尋找達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童。達(dá)賴圓寂后，由西藏上層僧俗組成負(fù)責(zé)尋找靈童的班子，先要請大活佛打掛、巫師降神，指出靈童所在的大方位；然后到羊卓雍錯頌經(jīng)祈禱，向湖中投哈達(dá)，寶瓶，藥料等；最后，主持儀式的人會從湖中看出顯影，指示靈童所在的更加具體的方位。如果上述3種儀式所示方位一致，便可派出人馬，循所示方位尋找靈童。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 羊湖——藍(lán)天中戲水的天鵝<br> 看完羊湖，我們又馬不停蹄的奔向另一個圣湖納木措。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 跑了200多公里，終于可以看見遠(yuǎn)處的念青唐古拉山峰了，藍(lán)天白云下的雪峰是那樣的潔白純凈。<br> 過了當(dāng)雄縣城，地勢急劇升高，路也變得崎嶇陡峭起來，擁有巨大馬力的越野車也明顯的感覺吃力起來。爬升，急轉(zhuǎn)，艱難的爬升，再急轉(zhuǎn).…..我們都為車子捏了一把汗。</font></h3><h3><font color="#010101"> 終于登上了那根拉山口，一望無際的納木措湖和高原牧場展現(xiàn)在我們面前。</font>站在念青唐古拉山脈的高原臺地上，念青唐古拉山顯得不是很高，但就是這片臺地就有海拔4900多米高了，藍(lán)天伸手可及，高山也失去了它炫耀的勇氣。</h3><h3><font color="#010101"> 納木措，蒙古語稱"騰格里諾爾"，藏語為"納木措普摩"，兩種名稱都是"天湖"之意。納木錯是西藏的"三大圣湖"之一，本教的第一神湖，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的著名圣地。<br> 公元十二世紀(jì)末，藏傳佛教嘎舉派創(chuàng)始人達(dá)隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習(xí)密宗要法，并始創(chuàng)羊年環(huán)繞納木靈湖之舉。信徒傳說，每到羊年的時候，諸佛、菩薩、護(hù)法神集會在納木湖，設(shè)壇大興法會，如此時前往朝拜，轉(zhuǎn)湖念經(jīng)一次，勝過平時朝禮轉(zhuǎn)湖念經(jīng)十萬次，其福無量。所以每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉(zhuǎn)湖。<br> 納木措湖畔瑪尼堆遍布，有教徒經(jīng)過這里，都會投下一顆石子。這個西藏人心目中的圣湖，每年都吸引著當(dāng)?shù)睾颓嗪?、四川、甘肅、云南的教徒們迢迢千里，來轉(zhuǎn)湖朝圣，以尋求靈魂的超越。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 終于在黃昏前趕到納木措湖邊，記錄下這美麗的日落時分。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 夕陽下的羊群 <br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 遼闊的納木措湖</font></h3> <h3><font color="#010101"> 人與鳥兒的和諧<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 與藍(lán)寶石般晶瑩的湖水相比，鳥兒還算主體嗎？ <br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 納木措湖的水鳥品種多，數(shù)量大，與人和諧相處，絲毫不懼怕人類。在廣場上聚集著成群的海鷗，爭食人們遺留的食物。在這里拍了好多鳥的漂亮照片，實(shí)在難以割舍，只能多貼幾張了。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 這的鳥兒很有意思，會給你擺出各種各樣的POSE來，甚至?xí)蚰愀_來嚇唬你。<br> 納木措的居住條件很差，沒有取暖設(shè)施，夜晚溫度接近零度。我們將所有可以穿上的衣服都套在了身上，還是凍得瑟瑟發(fā)抖。納木措是拍星空的絕佳地點(diǎn)，伙伴們商量半夜出去拍星軌，就是象下面的這張（網(wǎng)上當(dāng)下來的）<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 沒想到星軌沒拍成，卻遭到了野狗的圍攻。開始是兩三條狗，筒子們舞動攝影架來驅(qū)趕野狗們的攻擊。后來狗越來越多了，完全把筒子們包圍了，狗借狗勢，攻擊一波接著一波越來越兇，這時大家才意識到真正的遇到了危險……<br>危急時刻，多虧一個哥們按開了能發(fā)出綠光的頭燈，嚇的狗群拉開了距離，筒子們才連滾帶爬的跑回了營地。人們這時才想起來“高反”，心砰砰的狂跳，大口大口的喘氣，心幾乎要從嘴里竄出來。感覺無論怎樣呼吸都吸不進(jìn)空氣來……<br> 后來和朋友們吃飯說起此事，朋友說我們的遭遇應(yīng)該慶幸了。他也是在納木措，清晨起來散步，一條狗搖著尾巴向他跑過來，還以為狗兒很友善，沒想到上來就朝腳后跟咬了一口，多虧穿的是登山鞋，沒被咬透，留下了4個紫色的牙印。西藏人由于對狗不殺生，遺棄的狗越來越多，繼而淪為野狗，泛濫成災(zāi)了。 </font></h3> <h3><font color="#010101"> 天邊出現(xiàn)了曙光，再次拿起相機(jī)去拍納木措的日出。太陽依然躲在群山的后面，但天空已經(jīng)放亮，野狗們消失的無影無蹤，原野又回到了人類的懷抱。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 白天裝萌，夜晚咬人<br> </font></h3> <h3> 迎著朝陽飛翔的天鵝，霞光映襯著翅膀分外的美麗</h3><h3> 一夜“高反”的折磨，讓大家筋疲力盡，吃過早飯后，匆匆逃離納木措。</h3> <h3><font color="#010101"> <br> 今天是五月的最后一天，我們終于來到了布達(dá)拉宮，經(jīng)過千辛萬苦夢想終于成真。千言萬語化作雙手合十，對著布達(dá)拉宮深深的一拜，許久許久……<br> 建在紅山上的布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)，是藏王松藏干布為迎娶唐朝文成公主而建。由紅宮和白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，異常壯觀。它是當(dāng)今世界海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群。<br> 在這座宮殿里塵封著太多古老西藏的故事，更多的西藏文明多源于此處。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 藍(lán)天白云中的布達(dá)拉宮<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 布達(dá)拉宮夜景<br></font></h3> <h3> 巍峨高聳的布達(dá)拉宮，我須仰視才見</h3> <h3><font color="#010101"> 布達(dá)拉宮旁磕長頭的信徒<br> 十七天的行程匆匆的結(jié)束了，旅途中我們經(jīng)歷了許多的痛苦和磨難，但得到的是更多的快樂。在這里我們感受到了自然界的偉大，學(xué)會了尊重天地，尊重萬物，進(jìn)而敬重養(yǎng)育我們的萬千世界。<br> 藏人以他們獨(dú)特的方式延續(xù)著古老的血脈，保留了人類文明的最后一片凈土。泛濫成災(zāi)的野狗、遺屍荒野的牦牛、自由飛翔的鳥兒它們都從不同于人類的視角，詮釋著自然界的包容與和諧。正因如此，遙遠(yuǎn)的西藏才成為我們向往的精神家園。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 6月5曰 告別拉薩<br></font></h3>